Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 46:2

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

εἶπε δὲ ὁ Θεὸς τῷ ᾿Ισραὴλ ἐν ὁράματι τῆς νυκτός, εἰπών· ᾿Ιακώβ, ᾿Ιακώβ, ὁ δὲ εἶπε· τί ἐστιν;

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Εὐσέβιος Καισαρείας Ἐκλογαὶ προφητικαί
Ζητήσομεν δ᾽ ἐπὶ σχολῆς πῶς μετὰ ταῦτα μέλλοντι αὐτῷ κατιέναι εἰς Αἴγυπτον πάλιν ἐν ὁράματι καὶ διὰ νυκτὸς ὁ Θεὸς εἶπεν, Μὴ φοβοῦ καταβῆναι εἰς Αἴγυπτον. Ταῦτα δὲ ἡμῖν ἀναγκαίως παρατέθειται· δείκνυσιν γὰρ ὅτι μὴ εὐχερῶς μὴ δ᾽ ἐπὶ τῶν τυχόντων ἀνδρῶν ἡ θεία γραφὴ τὸν Θεὸν ὦφθαι ἱστορεῖ· οὔτ᾽ οὖν ἐπὶ τοῦ Ἀδὰμ, οὔτ᾽ ἐπὶ τοῦ μετατεθέντος Ἐνὼχ, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐπὶ τοῦ Νῶε, οὐδ᾽ ἐπ᾽ αὐτοῦ Μωσέως τετήρηται ὅτι ὤφθη τινὶ τούτων ὁ Θεὸς, καίτοι γε πολλάκις αὐτοῖς διειλέχθαι ἀναγεγραμμένος· ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐπὶ ἑνός γε ἄλλου ὁ θεῖος λόγος τὸν Θεὸν ὦφθαι εἰσάγει, ἢ ἐπὶ μόνου τοῦ Ἁβραὰμ καὶ τοῦ Ἰσαὰκ καὶ τοῦ Ἰακώβ· καὶ ἐπὶ μὲν τοῦ Ἁβραὰμ οὐ κατὰ τὸν πρῶτον αὐτῷ χρηματισμὸν ὤφθη, ἀλλὰ κατὰ τὸν δεύτερον καὶ κατὰ τὸν πέμπτον καὶ ἕκτον· ἐπὶ δὲ τοῦ Ἰακὼβ μετὰ τὰ ἀναγεγραμμένα πάντα· τῷ γὰρ Ἰσαὰκ δὶς μόνος χρηματίσας ὁ κύριος τὸ δὶς ὦφθαι αὐτῷ ἀναγέγραπται, εἰ καὶ τὸ δεύτερον ἐν νυκτί. Πρόδηλον δὲ ἀπὸ τῶν κατὰ τὸν Ἁβραὰμ προειρημένων ἡμῖν, ὅτι μὴ ἐπὶ τὸ πρῶτον αἴτιον ἀναφέρειν χρὴ τὰς ὀπτασίας, ἀλλ᾽ ἐπὶ τὸν θεῖον Λόγον, ὃν οὐδὲ αὐτὸν (αὐτοὶ) πῶ χωρεῖν οἷοί τε ἦσαν οἱ μακάριοι καὶ θεῖοι ἄνδρες· τούτοις γ᾽ οὖν αὐτοῖς, οἷς καὶ ὦφθαι προείρηται, μετὰ πλείστας προγυμνασίας ἑωρᾶτο.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Θα εξετάσουμε δε σε κατάλληλη ευκαιρία πώς, όταν επρόκειτο αυτός μετά από αυτά να κατέβει στην Αίγυπτο, πάλι σε όραμα και μέσα στη νύχτα ο Θεός του είπε: «Μη φοβάσαι να κατέβεις στην Αίγυπτο». Αυτά παρατέθηκαν από εμάς κατ' ανάγκην· διότι αποδεικνύουν ότι η Θεία Γραφή δεν ιστορεί πως ο Θεός εμφανίστηκε εύκολα, ούτε σε τυχαίους άνδρες. Συνεπώς, ούτε στην περίπτωση του Αδάμ, ούτε του Ενώχ που μετατέθηκε, αλλά ούτε και του Νώε, ούτε του ίδιου του Μωυσή δεν παρατηρείται να έχει εμφανιστεί ο Θεός σε κάποιον από αυτούς, καίτοι αναγράφεται ότι συνομίλησε πολλές φορές μαζί τους. Αλλά ούτε και σε κανέναν άλλον αναφέρει ο θείος λόγος ότι εμφανίστηκε ο Θεός, παρά μόνο στον Αβραάμ, στον Ισαάκ και στον Ιακώβ. Και στην περίπτωση μεν του Αβραάμ, δεν εμφανίστηκε κατά την πρώτη θεία αποκάλυψη προς αυτόν, αλλά κατά τη δεύτερη, την πέμπτη και την έκτη· στην δε περίπτωση του Ιακώβ, μετά από όλα όσα έχουν αναγραφεί. Διότι, επειδή στον Ισαάκ ο Κύριος αποκαλύφθηκε μόνος δύο φορές, αναγράφεται ότι του εμφανίστηκε δύο φορές, έστω κι αν τη δεύτερη φορά ήταν μέσα στη νύχτα. Είναι ολοφάνερο δε, από όσα έχουμε προαναφέρει σχετικά με τον Αβραάμ, ότι δεν πρέπει να ανάγουμε τις οπτασίες στο Πρώτο Αίτιο, αλλά στον θείο Λόγο, τον οποίο ούτε καν αυτόν δεν ήταν ακόμη σε θέση να χωρέσουν οι μακάριοι και θείοι άνδρες· και σε αυτούς ακριβώς, στους οποίους έχει προαναφερθεί ότι εμφανίστηκε, φαινόταν ύστερα από πάρα πολλές προγυμνάσεις.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν Γένεσιν
Ἔθυσε, φησὶ, θυσίαν τῷ Θεῷ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Ἰσαάκ· ἵνα μάθῃς ὅτι κατ᾽ ἴχνος τοῦ πατρὸς ἐπορεύετο, καὶ οὕτω τὴν περὶ τὸ Θεῖον θεραπείαν ἐπεδείκνυτο, καθάπερ ὁ Ἰσαάκ. Καὶ ἐπειδὴ τὴν οἰκείαν εὐγνωμοσύνην προλαβὼν διὰ τῆς εὐχαριστίας ἐπεδείξατο, εὐθέως ἐπηκολούθησε καὶ τὰ παρὰ τῆς ἄνωθεν ῥοπῆς. Ἐπειδὴ γὰρ καὶ τὸ διάστημα τῆς ὁδοῦ προορῶν, καὶ πρὸς τὸ γῆρας ἀποβλέπων ἐδεδοίκει, μὴ καὶ πρὸ τῆς συντυχίας ἐπιστὰς ὁ θάνατος ἀποστερήσῃ τῆς τοῦ παιδὸς ὄψεως, εὐχὰς ποιεῖται πρὸς τὸν Δεσπότην ἐπιμετρῆσαι αὐτῷ ζωὴν, ὥστε τελείας ἀπολαῦσαι τῆς ἡδονῆς. Ἀλλ᾽ ὅρα πῶς ὁ ἀγαθὸς Θεὸς πληροφορεῖ τὸν δίκαιον. Εἶπε γὰρ, φησὶν, ὁ Θεὸς τῷ Ἰσραὴλ ἐν ὁράματι τῆς νυκτός· Ἰακὼβ, Ἰακώβ· ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς τῶν πατέρων σου· μὴ φοβοῦ καταβῆναι εἰς Αἴγυπτον. Εἰς γὰρ ἔθνος μέγα ποιήσω σε ἐκεῖ. Ἐγὼ καταβήσομαι μετὰ σοῦ, κἀγὼ ἀναβιβάσω σε εἰς τέλος, καὶ Ἰωσὴφ ἐπιβαλεῖ τὰς χεῖρας ἐπὶ τοὺς ὀφθαλμούς σου. Ὅρα πῶς ἅπερ ὁ δίκαιος ἐπεθύμει, ταῦτα αὐτῷ ὁ Δεσπότης ὑπισχνεῖται, μᾶλλον δὲ καὶ πολλῷ πλείονα. Φιλότιμος γὰρ ὢν ὑπερβαίνει τὰς ἡμετέρας αἰτήσεις, τὴν οἰκείαν φιλανθρωπίαν μιμούμενος. Μὴ φοβοῦ, φησὶ, καταβῆναι εἰς Αἴγυπτον. Ἐπειδὴ ἠγωνία πρὸς τὸ μῆκος τῆς ὁδοῦ, διὰ τοῦτό φησι· Μὴ πρὸς τὴν τοῦ γήρως ἀσθένειαν ἀπίδῃς· Εἰς γὰρ ἔθνος μέγα ποιήσω σε ἐκεῖ· καὶ καταβήσομαι μετὰ σοῦ εἰς Αἴγυπτον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πρόσφερε, λέει, θυσία στον Θεό του πατέρα του, του Ισαάκ, για να μάθεις ότι ακολουθούσε τα ίχνη του πατέρα του και με αυτόν τον τρόπο επιδείκνυε τη λατρεία του προς το Θείο, όπως ακριβώς ο Ισαάκ. Και επειδή έσπευσε να επιδείξει τη δική του ευγνωμοσύνη μέσω της ευχαριστίας, αμέσως ακολούθησε και η άνωθεν εύνοια. Διότι, επειδή προέβλεπε τη μεγάλη απόσταση του δρόμου και αναλογιζόταν τα γηρατειά του, φοβόταν μήπως τον βρει ο θάνατος πριν από τη συνάντηση και στερηθεί τη θέα του παιδιού του, γι' αυτό προσεύχεται στον Δεσπότη να του παρατείνει τη ζωή, ώστε να απολαύσει τέλεια τη χαρά. Αλλά δες πώς ο αγαθός Θεός διαβεβαιώνει τον δίκαιο. Διότι είπε, λέει, ο Θεός στον Ισραήλ σε όραμα κατά τη διάρκεια της νύχτας: «Ιακώβ, Ιακώβ· εγώ είμαι ο Θεός των πατέρων σου. Μη φοβάσαι να κατέβεις στην Αίγυπτο, διότι εκεί θα σε κάνω μεγάλο έθνος. Εγώ θα κατέβω μαζί σου και εγώ θα σε ανεβάσω πάλι στο τέλος, και ο Ιωσήφ θα βάλει τα χέρια του πάνω στα μάτια σου». Δες πώς ο Δεσπότης τού υπόσχεται όσα επιθυμούσε ο δίκαιος, και μάλιστα πολύ περισσότερα. Διότι, όντας γενναιόδωρος, υπερβαίνει τα δικά μας αιτήματα, ακολουθώντας τη δική Του φιλανθρωπία. «Μη φοβάσαι», λέει, «να κατέβεις στην Αίγυπτο». Επειδή αγωνιούσε για το μήκος του δρόμου, γι' αυτό του λέει: «Μην αποβλέπεις στην αδυναμία των γηρατειών, διότι εκεί θα σε κάνω μεγάλο έθνος· και θα κατέβω μαζί σου στην Αίγυπτο».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες