Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 5:2

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς καὶ εὐλόγησεν αὐτούς· καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Αδάμ, ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν αὐτούς·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν Γένεσιν
Αὕτη ἡ βίβλος, φησὶ, γενέσεως ἀνθρώπων, ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν Ἀδὰμ κατ᾽ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν· ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς. Καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτῶν Ἀδὰμ, ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν αὐτούς. Θέα μοι τοῦ θαυμαστοῦ τούτου προφήτου τὴν σύνεσιν· μᾶλλον δὲ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τὴν διδασκαλίαν. Ἐκεῖθεν γὰρ ἐνηχούμενος ἅπαντα ἡμῖν φθέγγεται, καὶ τὴν γλῶτταν μὲν οὗτος ἐδάνεισεν, ἡ δὲ τοῦ Πνεύματος χάρις πάντα σαφῶς διὰ τούτου τὴν ἡμετέραν διδάσκει φύσιν. Σκόπει τοίνυν πῶς εἰς ἀρχὴν τὸν λόγον ἀνήγαγε, καὶ ἄνωθεν, ὡς εἰπεῖν, πάλιν τὴν διήγησιν ποιήσασθαι βούλεται. Τίνος ἕνεκεν καὶ διὰ τί;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Αυτή είναι η βίβλος», λέει, «της γενέσεως των ανθρώπων, κατά την ημέρα που ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ· κατ' εικόνα Θεού τον δημιούργησε· άρρεν και θήλυ τους δημιούργησε. Και τους έδωσε το όνομα Αδάμ, την ημέρα που τους δημιούργησε». Παρατήρησε, σε παρακαλώ, τη σύνεση αυτού του θαυμαστού προφήτη, ή μάλλον τη διδασκαλία του Αγίου Πνεύματος. Διότι, αντλώντας από εκεί την έμπνευση, μας τα εκφράζει όλα· και αυτός μεν δάνεισε τη γλώσσα του, η δε χάρις του Πνεύματος διδάσκει μέσω αυτού τα πάντα με σαφήνεια στην ανθρώπινη φύση. Πρόσεξε λοιπόν πώς επανέφερε τον λόγο στην αρχή, και επιθυμεί, τρόπον τινά, να κάνει τη διήγηση πάλι από την αρχή. Για ποιον λόγο και γιατί;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν Γένεσιν
Ἐπειδὴ γὰρ εἶδε τοὺς ἤδη γεγονότας πολλὴν τὴν ἀγνωμοσύνην ἐπιδειξαμένους, καὶ μηδὲ τοῖς εἰς τὸν πρωτόπλαστον γεγενημένοις σωφρονισθέντας, ἀλλ᾽ εἰς αὐτὸν τὸν κρημνὸν τῆς κακίας κατενεχθέντας· ὅ τε γὰρ ὑπ᾽ αὐτοῦ τεχθεὶς εὐθέως διὰ βασκανίαν εἰς ἀδελφοκτονίαν ὥρμησε· διὸ καὶ τὴν τιμωρίαν ἐκείνην τὴν χαλεπωτάτην ἐδέξατο, καθὼς φθάσαντες ἐδιδάξαμεν τὴν ὑμετέραν ἀγάπην· εἶτα πάλιν οἱ μετ᾽ ἐκεῖνον, οὐδὲ τῇ τούτου τιμωρίᾳ σωφρονισθέντες, χείροσι κακοῖς ἑαυτοὺς περιέβαλον, καθάπερ ἠκούσατε χθὲς τοῦ Λάμεχ τὴν οἰκείαν ἁμαρτίαν διηγουμένου ταῖς ἑαυτοῦ γυναιξὶ, καὶ καθ᾽ ἑαυτοῦ τὸ ἐπιτίμιον ὁρίζοντος· ἐπεὶ κατὰ μικρὸν εἶδεν αὐξανομένην αὐτῶν τὴν κακίαν καθάπερ ῥεῦμα πονηρὸν μέλλον κατὰ παντὸς διατρέχειν τοῦ σώματος, ἵστησι τῆς κακίας τὴν φορὰν, καὶ τὰς γενεὰς ταύτας λοιπὸν τὰς ἐκ τοῦ Κάϊν μέχρι τοῦ Λάμεχ γενομένας οὐδὲ μνήμης ἀξιοῖ, ἀλλ᾽ ὥσπερ ἀρχήν τινα ποιούμενος, καὶ τὸ πένθος τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὔας παραμυθήσασθαι βουλόμενος, ᾧ περιβαλεῖν αὐτοὺς ἐτόλμησεν ὁ ἀδελφοκτόνος, τὴν δεξιὰν ὁπλίσας κατὰ τοῦ Ἄβελ, οὕτως ἄρχεται τῆς διηγήσεως, καί φησιν· Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων, ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν Ἀδὰμ, κατ᾽ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν· ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς· καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτῶν Ἀδὰμ, ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν αὐτούς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επειδή, λοιπόν, είδε ότι εκείνοι που είχαν ήδη γεννηθεί επέδειξαν πολλή αγνωμοσύνη, και δεν συνετίστηκαν ούτε με όσα συνέβησαν στον πρωτόπλαστο, αλλά κατακρημνίστηκαν στον ίδιο τον γκρεμό της κακίας· διότι αυτός που γεννήθηκε από εκείνον αμέσως από φθόνο οδηγήθηκε σε αδελφοκτονία· γι' αυτό και δέχθηκε εκείνη την εξαιρετικά βαριά τιμωρία, όπως προηγουμένως διδάξαμε την αγάπη σας· έπειτα πάλι εκείνοι που ακολούθησαν, μη έχοντας συνετιστεί ούτε από τη δική του τιμωρία, ενέπλεξαν τους εαυτούς τους σε χειρότερα κακά, όπως ακούσατε χθες τον Λάμεχ να διηγείται τη δική του αμαρτία στις ίδιες του τις γυναίκες, και να ορίζει ο ίδιος εναντίον του εαυτού του το επιτίμιο· επειδή, λοιπόν, είδε σιγά σιγά να αυξάνεται η κακία τους, σαν ένα κακοποιό ρεύμα που επρόκειτο να διατρέξει ολόκληρο το σώμα, ανακόπτει την ορμή της κακίας, και αυτές τις γενεές που προήλθαν από τον Κάιν μέχρι τον Λάμεχ δεν τις θεωρεί άξιες ούτε καν μνήμης, αλλά σαν να κάνει μια νέα αρχή, και θέλοντας να παρηγορήσει το πένθος του Αδάμ και της Εύας, στο οποίο τόλμησε να τους βυθίσει ο αδελφοκτόνος, οπλίζοντας το δεξί του χέρι εναντίον του Άβελ, με αυτόν τον τρόπο αρχίζει τη διήγηση και λέει: «Αυτή είναι η βίβλος της γενέσεως των ανθρώπων· κατά την ημέρα που έπλασε ο Θεός τον Αδάμ, κατ' εικόνα Θεού τον έπλασε· άρρεν και θήλυ τους έπλασε· και τους έδωσε το όνομα Αδάμ, την ημέρα που τους έπλασε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν Γένεσιν
Εἴδετε ὅση τῆς κακίας ἡ λύμη, καὶ ὅση τῆς ἀρετῆς ἡ ἰσχὺς, καὶ ὅπως ἡ μὲν, καὶ πολεμοῦσα καὶ περιγινομένη, σβέννυταί τε καὶ ἀφανίζεται, ἡ δὲ, καὶ πολεμουμένη καὶ τὰ μυρία δεινὰ ὑπομένουσα, ταύτῃ μᾶλλον καὶ λαμπροτέρᾳ καὶ φαιδροτέρα γίνεται; Καὶ ἐνῆν μὲν καὶ ἐξ ἑτέρων πραγμάτων ὁμοίως συμβάντων τοῦτο δεῖξαι νῦν ἐπὶ τῆς ὑμετέρας ἀγάπης· ἀλλ᾽ ἵνα μὴ τῆς προκειμένης ἀκολουθίας τέως ἐκπέσωμεν, φέρε πάλιν ἐπαναλάβωμεν αὐτὰ τὰ εἰρημένα. Αὕτη ἡ βίβλος, φησὶ, γενέσεως ἀνθρώπων, ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν Ἀδὰμ, κατ᾽ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν· ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς· καὶ ἐπωνόμασε τὸ ὄνομα αὐτῶν Ἀδὰμ, ᾗ ἡμέρᾳ ἐποίησεν αὐτούς. Ὅρα πῶς πάλιν τῆς διηγήσεως ἄνωθεν ἀρξαμένη ἡ θεία Γραφὴ ὑπομιμνήσκει ἡμᾶς, ὅσης ἠξίωται τιμῆς ὁ δημιουργηθεὶς ἄνθρωπος. ᾟ ἡμέρᾳ, φησὶν, ἐποίησεν Ἀδὰμ, κατ᾽ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτὸν, ἀντὶ τοῦ, ἄρχοντα αὐτὸν κατέστησε πάντων τῶν ὁρωμένων. Τοῦτο γάρ ἐστι· Κατ᾽ εἰκόνα κατά τε τὸν τῆς ἀρχῆς λόγον, καὶ κατὰ τὸν τῆς δεσποτείας. Ὥσπερ γὰρ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς τὴν κατὰ πάντων ἀρχὴν ἔχει τῶν τε ὁρατῶν, τῶν τε ἀοράτων, δημιουργὸς ἁπάντων τυγχάνων, οὕτω καὶ τὸ ζῶον τοῦτο τὸ λογικὸν δημιουργήσας, ἐβουλήθη πάντων τῶν ὁρωμένων τὴν ἀρχὴν αὐτὸν ἔχειν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Είδατε πόση είναι η φθορά της κακίας και πόση η δύναμη της αρετής, και πώς η μεν πρώτη, αν και πολεμά και υπερισχύει, σβήνει και εξαφανίζεται, ενώ η δεύτερη, αν και πολεμείται και υπομένει μύρια δεινά, εξαιτίας αυτού γίνεται ακόμη πιο λαμπρή και πιο φωτεινή; Και θα ήταν δυνατόν να το καταδείξω αυτό τώρα στην αγάπη σας και από άλλα παρόμοια γεγονότα που συνέβησαν· αλλά, για να μην παρεκκλίνουμε προς το παρόν από την προκείμενη σειρά του θέματός μας, ελάτε να επαναλάβουμε πάλι τα ίδια τα λόγια του κειμένου. «Αυτή είναι η βίβλος», λέει, «της γενέσεως των ανθρώπων. Την ημέρα που ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ, κατ' εικόνα Θεού τον δημιούργησε· άρσεν και θήλυ τους δημιούργησε· και τους έδωσε το όνομα Αδάμ, την ημέρα που τους δημιούργησε». Δες πώς πάλι, αρχίζοντας τη διήγηση από την αρχή, η θεία Γραφή μάς υπενθυμίζει πόσης τιμής έχει αξιωθεί ο δημιουργημένος άνθρωπος. «Την ημέρα», λέει, «που δημιούργησε τον Αδάμ, κατ' εικόνα Θεού τον δημιούργησε», αντί να πει ότι τον κατέστησε άρχοντα όλων των ορατών. Διότι αυτό σημαίνει: «Κατ' εικόνα» ως προς την έννοια της εξουσίας και της κυριαρχίας. Διότι, όπως ακριβώς ο Θεός του σύμπαντος έχει την εξουσία πάνω στα πάντα, ορατά και αόρατα, όντας δημιουργός όλων, έτσι, όταν δημιούργησε και αυτό το λογικό ον, θέλησε να έχει αυτό την εξουσία πάνω σε όλα τα ορατά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες