Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 6:15

3. Εφόσον, λοιπόν, τα γένη αναμείχθηκαν μεταξύ τους και όλοι είχαν εκτραπεί σε αχαλίνωτη αμαρτία: «Είδε», λέει, «ο Κύριος ο Θεός ότι πληθύνθηκαν οι κακίες των ανθρώπων πάνω στη γη, και καθένας διανοείται στην καρδιά του επιμελώς πονηρά πράγματα όλες τις ημέρες, και ενθυμήθηκε ο Θεός», δηλαδή μετανόησε· και σύμφωνα με άλλη μετάφραση, εννοώ του Ακύλα: «Ότι δημιούργησε τον άνθρωπο πάνω στη γη, και διαλογίστηκε, και είπε: Θα εξαλείψω τον άνθρωπο που δημιούργησα από το πρόσωπο της γης· από άνθρωπο μέχρι κτήνος, και από τα ερπετά μέχρι τα πετεινά του ουρανού· διότι μετανόησα που τους δημιούργησα. Ο Νώε όμως βρήκε χάρη ενώπιον του Κυρίου του Θεού». Κατανοείς ότι επιθυμεί την εξάλειψη κάθε ανθρώπου. Επειδή όμως ο Νώε κοσμούνταν με τους τρόπους της ευσέβειας, σπλαχνίζεται μόνο αυτόν· και δεν τον καταστρέφει μαζί με τους άλλους, αλλά τον διασώζει πανοικί. Και του λέει λοιπόν: «Ο καιρός κάθε ανθρώπου έφτασε ενώπιόν μου, διότι η γη γέμισε αδικία εξαιτίας τους, και ιδού εγώ θα τους καταστρέψω μαζί με τη γη. Φτιάξε, λοιπόν, για τον εαυτό σου μια κιβωτό από τετράγωνα ξύλα· θα φτιάξεις χωρίσματα μέσα στην κιβωτό και θα την αλείψεις με άσφαλτο εσωτερικά και εξωτερικά. Και έτσι θα φτιάξεις την κιβωτό: τριακοσίων πήχεων το μήκος της κιβωτού, και πενήντα πήχεων το πλάτος, και τριάντα πήχεων το ύψος της».

Στην οποία, όπως λέει και ο Πέτρος, «λίγες, δηλαδή οκτώ ψυχές, διασώθηκαν μέσα από το νερό». Το οποίο ως αντίτυπο σώζει και εμάς τώρα, το βάπτισμα, «όχι ως αποβολή των ρύπων της σάρκας, αλλά ως επερώτημα αγαθής συνείδησης προς τον Θεό». Με ποιον τρόπο, λοιπόν, κατασκευαζόταν η κιβωτός; «Τριακοσίων πήχεων», λέει, «θα κάνεις το μήκος της κιβωτού, και το πλάτος πενήντα· το δε ύψος τριάντα».

Διότι, από τη μία πλευρά, ολοκληρώνεται σε τριάντα πήχεις· από την άλλη όμως, καταλήγει πάλι σε έναν, τον υπερκείμενο και ανώτατο. Διότι λέει: «Το ύψος της θα είναι τριάντα πήχεις· και θα την ολοκληρώσεις σε έναν πήχη». Διότι, όπως ακριβώς η Αγία Τριάδα κατά κάποιον τρόπο διευρύνεται σε τρεις διαφορετικές υποστάσεις και ξεχωριστά πρόσωπα, έτσι συστέλλεται τρόπον τινά σε μία φύση της Θεότητας.

Όσο για τη δωδεκάδα, γύρω από την οποία υποστηρίζουν ότι έλαβε χώρα το μυστήριο του πάθους του Υστερήματος, από το οποίο πάθος ισχυρίζονται ότι κατασκευάστηκαν τα ορατά δημιουργήματα, λένε ότι βρίσκεται σαφώς και φανερά τοποθετημένη παντού. Όπως για παράδειγμα στους δώδεκα γιους του Ιακώβ, από τους οποίους προήλθαν και οι δώδεκα φυλές, στο ποικιλτό λογείο που έχει δώδεκα λίθους και στους δώδεκα κώδωνες, στους δώδεκα λίθους που τοποθετήθηκαν από τον Μωυσή στους πρόποδες του όρους, ομοίως και σε αυτούς που τοποθετήθηκαν από τον Ιησού μέσα στον ποταμό και στους άλλους στην απέναντι όχθη, σε αυτούς που βάσταζαν την κιβωτό της διαθήκης και σε αυτούς που τοποθετήθηκαν από τον Ηλία κατά το ολοκαύτωμα του μόσχου, καθώς και στον αριθμό των αποστόλων. Και γενικά, λένε ότι καθετί που διασώζει τον αριθμό δώδεκα χαρακτηρίζει τη δική τους δωδεκάδα. Την δε ένωση όλων αυτών, η οποία ονομάζεται τριακοντάδα, επιμένουν εριστικά να την αποδεικνύουν μέσω του ύψους της κιβωτού του Νώε που ήταν τριάντα πήχεις, μέσω του Σαμουήλ που έβαλε τον Σαούλ να καθίσει πρώτος ανάμεσα σε τριάντα προσκεκλημένους, μέσω του Δαβίδ, όταν κρυβόταν στον αγρό για τριάντα ημέρες, μέσω των τριάντα ανδρών που εισήλθαν μαζί του στο σπήλαιο, από το γεγονός ότι το μήκος της αγίας σκηνής ήταν τριάντα πήχεις, και μέσω οποιωνδήποτε άλλων πραγμάτων βρίσκουν να έχουν τον ίδιο αριθμό με αυτά. 18.

Την δε ένωση όλων αυτών, η οποία ονομάζεται τριακοντάδα, μέσω της κιβωτού του Νώε, που είχε ύψος τριάντα πήχεις, και μέσω του Σαμουήλ, ο οποίος έβαλε τον Σαούλ να καθίσει πρώτος ανάμεσα στους τριάντα προσκεκλημένους, και μέσω του Δαβίδ, όταν κρυβόταν στον αγρό για τριάντα ημέρες, και μέσω εκείνων που εισήλθαν μαζί του στο σπήλαιο, και μέσω του ότι το μήκος της αγίας σκηνής ήταν τριάντα πήχεις· και αν βρίσκουν κάποια άλλα ισάριθμα με αυτά, επιμένουν εριστικά να αποδεικνύουν την τριακοντάδα τους μέσω τέτοιων παραδειγμάτων.

Θα κατασκευάσεις την κιβωτό με διαμερίσματα και θα την αλείψεις εξωτερικά και εσωτερικά με άσφαλτο. Το μήκος της ας είναι τριακόσιοι πήχεις, το πλάτος πενήντα και το ύψος τριάντα. Θα κατασκευάσεις την κιβωτό στενεύοντάς την προς τα πάνω και θα την ολοκληρώσεις στην κορυφή αφήνοντας άνοιγμα ενός πήχη, ενώ τη θύρα θα την τοποθετήσεις στα πλάγια· θα την κατασκευάσεις με κατώτερο όροφο, δεύτερο και τρίτο όροφο. Παρατήρησε τη συγκατάβαση και την ανέκφραστη δύναμη του Θεού, καθώς και τη φιλανθρωπία Του που ξεπερνά κάθε ανθρώπινο λόγο. Συγχρόνως επιδεικνύει την πρόνοιά Του για τον δίκαιο, προστάζοντάς τον να κατασκευάσει την κιβωτό και καθορίζοντας τον τρόπο της κατασκευής, το πλάτος και το ύψος της, και του προσφέρει τη μέγιστη παρηγοριά, προδιαγράφοντάς του ελπίδες σωτηρίας μέσω της κατασκευής. Παράλληλα, επιθυμούσε να οδηγήσει και εκείνους που είχαν διαπράξει τόσες αμαρτίες, παρατηρώντας την κατασκευή της κιβωτού, στο να αποκτήσουν επίγνωση των πράξεών τους και, επιδεικνύοντας μετάνοια, να μην γευθούν την εμπειρία της θείας οργής. Διότι δεν τους παραχωρήθηκε λίγος χρόνος για μετάνοια κατά τη διάρκεια της κατασκευής της κιβωτού, αλλά πάρα πολύς και επαρκής, ώστε, αν δεν ήταν σε τόσο μεγάλο βαθμό αχάριστοι, να συγκλονιστούν και να προχωρήσουν στη διόρθωση των σφαλμάτων τους. Ήταν φυσικό, άλλωστε, ο καθένας από αυτούς, βλέποντας τον δίκαιο να κατασκευάζει την κιβωτό, να ρωτά για την αιτία της κατασκευής, και έπειτα, μαθαίνοντας για την αγανάκτηση του Θεού, να αποκτήσει συναίσθηση των δικών του αμαρτημάτων, εάν βέβαια το επιθυμούσε.

Ο Κάιν φονεύει τον αδελφό του επειδή εκείνος ευνοήθηκε περισσότερο, και υφίσταται την τιμωρία· και μετά από αυτά τεκνοποιεί. Γεννά δε και η Εύα τον Σηθ. Ακολουθεί κατάλογος των απογόνων του Αδάμ και των απογόνων του Σηθ, μέχρι τον Νώε, και η κατηγορία κατά των ανθρώπων για τους ανάρμοστους γάμους και τις υπόλοιπες ανομίες· «Υιούς Θεού» εδώ ονομάζει εκείνους που έλκουν την καταγωγή τους από τον Σηθ, διότι έχει ειπωθεί: «Εγώ είπα, είστε θεοί και όλοι υιοί του Υψίστου». «Θυγατέρες δε των ανθρώπων» εκείνες που κατάγονται από τον Κάιν. Ο Θεός προαναγγέλλει στον Νώε τη μέλλουσα καταστροφή των ανθρώπων μέσω του κατακλυσμού, και τον προτρέπει να κατασκευάσει την κιβωτό, μήκους τριακοσίων πήχεων, πλάτους πενήντα πήχεων και ύψους τριάντα πήχεων. Όταν δε εισήλθε στην κιβωτό, ο κατακλυσμός μαινόταν για σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες. Το ύδωρ άρχισε να υποχωρεί μετά από εκατόν πενήντα ημέρες. Φάνηκαν δε οι κορυφές των ορέων την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα. Και μετά από σαράντα ημέρες απέστειλε τον κόρακα, και δεν επέστρεψε· και μετά από επτά ημέρες απέστειλε την περιστερά, και επέστρεψε κομίζοντας έναν κλάδο ελιάς.

«Το τέλος κάθε ανθρώπου έχει φτάσει ενώπιόν μου, διότι η γη γέμισε από την αδικία τους, και ιδού, εγώ θα καταστρέψω αυτούς και τη γη». Εσύ όμως· «Κάνε για τον εαυτό σου μια κιβωτό από τετράγωνα ξύλα». Έπειτα τον διατάζει για τα μέτρα της και την κατασκευή της, να την κάνει με δύο και τρεις ορόφους και με χωρίσματα, «τριακοσίων πήχεων το μήκος, πενήντα το πλάτος και τριάντα το ύψος». Και να την τελειώσει προς τα πάνω σε έναν πήχυ, και «να την αλείψει με άσφαλτο εσωτερικά και εξωτερικά» και να βάλει «από τα πλάγια την πόρτα», και να εισέλθει σε αυτήν αυτός με όλη την οικογένειά του. «Και από κάθε κτήνος και πτηνό και ερπετό και θηρίο, ανά επτά από τα καθαρά, ανά δύο από τα μη καθαρά», να μπουν μαζί του μέσα στην κιβωτό, για να διατηρήσουν σπέρμα πάνω στη γη μετά τον κατακλυσμό, και να συγκεντρώσει στην κιβωτό για τον εαυτό του και για εκείνα τα κατάλληλα φαγώσιμα τρόφιμα. Και όπως ακριβώς διέταξε ο Κύριος ο Θεός τον Νώε, έτσι τα έκανε όλα.

Τι έπρεπε λοιπόν να κάνει για αυτούς και δεν το έκανε; Τους έπλασε, τους πλήθυνε, τους χάρισε την απόλαυση αμέτρητων αγαθών, τους ανέχθηκε όταν αμαρτάναν, και όταν μολύνθηκαν μαζί με εκείνες τις θυγατέρες του Κάιν δεν τους χτύπησε αμέσως, αλλά με μακροθυμία τους ανέχθηκε για εκατόν είκοσι χρόνια, έστω και αν τα είκοσι χρόνια τα αναίρεσε η κορύφωση της κακίας τους. Διότι, εκείνους που δεν τους ωφέλησαν τα εκατό χρόνια, τι επρόκειτο να τους ωφελήσουν τα είκοσι; Και ποιο είναι το κέρδος μιας ζωής που γίνεται πρόξενος αιώνιας κολάσεως; Καθιστά λοιπόν τον Νώε κήρυκα σε αυτούς για την απειλή της αγανάκτησής Του. Κατασκευάζοντας δε την κιβωτό και διδάσκοντας έμπρακτα την έλευση του κατακλυσμού, κηρύττοντάς τους όσα άκουσε από τον Θεό, ότι η γη διεφθάρη και γέμισε από την αδικία των ανθρώπων, και ότι ήρθε ο καιρός της καταστροφής κάθε ανθρώπου, και ότι η γη θα καταστραφεί με κατακλυσμό πολλών υδάτων, και γενικώς κηρύττοντάς τους όσα άκουσε από τον Θεό, εκείνοι τον αποκαλούσαν φλύαρο και απατημένο γέροντα. Γι' αυτό και ο Θεός δικαίως τους κατέστρεψε ολοσχερώς, ώστε και τη δική τους κακία να τερματίσει και εμάς που τα ακούμε αυτά να μας αποτρέψει από το να αμαρτάνουμε, ακούγοντας πώς η αμαρτία έγινε αιτία πανωλεθρίας των ανθρώπων και κάθε σάρκας. Γι' αυτό και παρακαλώ όλους όσους ακούν αυτά τα θεία και αψευδή λόγια, να προφυλάσσουν τους εαυτούς τους από τη θεομίσητη και ολέθρια αμαρτία.

Τώρα, λοιπόν, φέρε ξυλεία από άσηπτα ξύλα, και κατασκεύασε μια κιβωτό όπως ακριβώς θέλω, την οποία σου υποδεικνύω, σαν μια μήτρα που θα βαστάζει τα σπέρματα των μελλοντικών γενεών. Και αυτήν, σαν έναν οίκο, ως τύπο της Εκκλησίας, κατασκεύασέ την αρμονικά, όπως σε προστάζω. Θα φτιάξεις χωρίσματα στην κιβωτό αφού την αλείψεις με άσφαλτο, το μήκος της θα είναι τριακόσιοι πήχεις, το πλάτος της πενήντα, και το ύψος της τριάντα. Θα την κατασκευάσεις στενεύοντάς την προς τα πάνω ώστε να καταλήγει σε έναν πήχη, διώροφη και τριώροφη θα κατασκευάσεις την κιβωτό, και την πόρτα της θα την τοποθετήσεις στα πλάγιά της. Και μέσα σε αυτήν θα σε προφυλάξω, καθώς θα μου κράζεις με πίστη: Σώσε τους πάντες...» Όταν τα άκουσε αυτά από τον Κύριο, δεν παράκουσε τίποτα από όσα του ειπώθηκαν, αλλά βιαζόμενος να εκτελέσει το πρόσταγμα γρήγορα, όπως είπε ο Θεός, κατασκευάζει την κιβωτό ως έντιμος δούλος, ακριβώς όπως τον πρόσταξε ο Πλάστης.

Κατασκευάζει μέσα σε αυτήν φωλιές πτηνών και καταλύματα θηρίων, όπως ακριβώς είναι γραμμένο: τους χώρους γύρω από τα υπερώα, κατώγεια, διώροφα ως καταφύγιο για τα κτήνη, παρομοίως και τριώροφα για τα πτηνά και τα ερπετά, εκτελώντας τα πάντα με πίστη, για να μην παρακούσει τα λόγια του Θεού και βρεθεί υπόλογος, ωσάν να μην κραυγάζει προς Αυτόν: Λύτρωσε τους πάντες από την οργή ...