Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 6:18

Δεν εξολόθρευσε τον Ισραήλ στην έρημο η επιθυμία για τα κρέατα και τις χύτρες, μέσα στο αμέτρητο σμήνος και το πλήθος των βασάνων και των πειρασμών; Δεν έκανε τον Οφνί και τον Φινεές βορά των εχθρών και των ξιφών η λυσσασμένη γαστέρα, και η αρπαγή των κρεάτων και η κραιπάλη, και η μανία για τις γυναίκες, αφού τους απέκοψε από την ιερωσύνη και την κιβωτό, από την εξουσία των φυλών, και από τη δόξα και την τιμή; Δεν κατέστησε η κρεοφαγία και τους ιερείς της αισχύνης επί του Ηλία άξιους της μαχαίρας; Δεν παρέδωσε στην απώλεια η όρεξη της κοιλιάς και η επιθυμία για φαγητά και τους λάτρεις του Βηλ, οι οποίοι ξεσκεπάστηκαν από τη στάχτη; Αντιθέτως, δεν διέσωσε τον Νώε και τους δικούς του από τον κλύδωνα εκείνης της παράδοξης θάλασσας η νηστεία και η άρνηση της συνουσίας, αφού έτρωγαν μεν σπόρους, αλλά δεν συνευρίσκονταν με τις συζύγους τους σε σαρκική ένωση; Διότι άκουσε τη Γραφή που προστάζει τον Νώε: «Μπες στην κιβωτό εσύ και οι γιοι σου, και η γυναίκα σου και οι γυναίκες των γιων σου». Χωριστείτε, λέει, οι άνδρες μόνοι σας, και οι γυναίκες μόνες σας. Η πορνεία και η ασέλγεια σωφρονίζονται με τα ύδατα που επέρχονται· εσείς λοιπόν μην πλησιάσετε ούτε καν την αμίαντη κοίτη. Και ως απόδειξη αυτού, πάλι όταν έβγαιναν από την κιβωτό, αυτά αναφέρει: «Βγες από την κιβωτό εσύ και η γυναίκα σου, και οι γιοι σου, και οι γυναίκες των γιων σου». Το αμαρτωλό γένος έχει πλέον εξαλειφθεί.

Και για να μάθεις ότι τίποτε δεν θα απομείνει, λέει: «Και όσα υπάρχουν πάνω στη γη θα πεθάνουν». Διότι, λοιπόν, η οικουμένη έχει πλέον ανάγκη από κάθαρση, αλλά αυτό ας μην σε ταράζει, ούτε ας φέρνει σε σύγχυση τον λογισμό σου. Επειδή βλέπω το ανίατο της πληγής τους, θέλω να σταματήσω τα ρεύματα της κακίας, ώστε να μην καταστήσουν τους εαυτούς τους υπόλογους για μεγαλύτερες τιμωρίες. Γι' αυτό και τώρα, ακολουθώντας τη δική μου φιλανθρωπία και αναμειγνύοντας την αγανάκτηση με την αγαθότητα, επιφέρω τέτοια τιμωρία, ώστε να τους είναι ανώδυνη και ανεπαίσθητη. Διότι δεν αποβλέπω στο μέγεθος των αμαρτημάτων τους, ούτε στο τι τους αξίζει, αλλά προνοώντας για τα μελλοντικά, θέλω και σε αυτούς να επιφέρω την αρμόζουσα τιμωρία, και αυτούς που πρόκειται να υπάρξουν στη συνέχεια να τους απαλλάξω από τη φθορά που προέρχεται από εκείνους. Μην είσαι, λοιπόν, σκυθρωπός, ούτε να θορυβείσαι ακούγοντας αυτά. Διότι, αν και εκείνους θα τους βρει η δίκαιη τιμωρία για τα αμαρτήματά τους, όμως «θα συνάψω τη διαθήκη μου με εσένα». Επειδή όλοι οι προηγούμενοι κατέστησαν τους εαυτούς τους ανάξιους και δεν στάθηκαν ευγνώμονες απέναντι στις εντολές μου, με εσένα, λοιπόν, θα συνάψω τη διαθήκη μου. Διότι και ο πρωτόπλαστος, έπειτα από τόσες ευεργεσίες, αφού εξαπατήθηκε, παρέβη τις εντολές μου, και εκείνος πάλι που γεννήθηκε από αυτόν γλίστρησε στον ίδιο τον πυθμένα της κακίας· γι' αυτό και δέχθηκε παντοτινή τιμωρία μαζί με την κατάρα.

Αλλά ούτε και με τις τιμωρίες αυτού συνετίστηκαν οι μεταγενέστεροί του, αντίθετα μάλιστα τις πολλαπλασίασαν σε τέτοιο βαθμό, ώστε να αποδοκιμαστούν ακόμη και από τη γενεαλογία. Έπειτα από αυτά, βρίσκοντας τον Ενώχ να διασώζει την εικόνα της αρετής, εξαιτίας του ότι μου ήταν πολύ ευάρεστος τον μετέθεσα ζωντανό, δείχνοντας και σε εκείνους που επιδιώκουν την αρετή ποιων αμοιβών καταξιώνονται, και θέλοντας να καταστήσω τους μεταγενέστερους ζηλωτές εκείνου, ώστε να βαδίσουν στον ίδιο δρόμο με αυτόν. Επειδή, λοιπόν, αφού πλέον όλοι αυτομόλησαν στην κακία, βρήκα μόνο εσένα μέσα σε τόσο μεγάλο πλήθος να μπορείς να επανορθώσεις την παράβαση του προπάτορα, με εσένα θα συνάψω τη διαθήκη μου. Διότι ο τρόπος της ζωής σου σε αναδεικνύει αξιόπιστο στο να δεχθείς τις δικές μου εντολές. Έπειτα, για να μην αποθαρρύνεται ακούγοντας αυτά ο δίκαιος εκείνος, θεωρώντας ότι πρόκειται να απομείνει εντελώς μόνος του, παρηγορώντας τον, τρόπον τινά, του λέει πάλι: «Θα εισέλθεις στην κιβωτό εσύ, και οι υιοί σου, και η γυναίκα σου, και οι γυναίκες των υιών σου μαζί με εσένα». Διότι, αν και υπολείπονταν πολύ σε σύγκριση με την αρετή του δικαίου, βρίσκονταν ωστόσο μακριά από την υπερβολική κακία εκείνων.

Ο Νώε, όταν πήρε την εντολή να εισέλθει στην κιβωτό και του ανατέθηκε να διαφυλάξει το σπέρμα του κόσμου, διατάσσεται ως εξής: «Είσελθε εσύ», λέγει, «και οι υιοί σου και η γυναίκα σου και οι γυναίκες των υιών σου». Τους χώρισε από τις γυναίκες, έτσι ώστε να διαφύγουν το πέλαγος και εκείνο το παγκόσμιο ναυάγιο διατηρώντας την αγνεία. Μετά, ωστόσο, την κατάπαυση του κατακλυσμού: «Έξελθε εσύ», λέγει, «και η γυναίκα σου και οι υιοί σου και οι γυναίκες των υιών σου». Ιδού, και πάλι για χάρη του πολλαπλασιασμού, επιτρέπεται ο γάμος.