Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 7:3

ΑΛΛΟ. Εάν μέσω της εικόνας των γεγονότων του Νώε θέλει να υποδηλώσει τον καιρό της δευτέρας παρουσίας Του, όταν θα έλθει για να κρίνει την οικουμένη, φαίνεται όμως ότι δεν αγνοούσε την ημέρα του κατακλυσμού (διότι έτσι είπε στον Νώε: «Είσελθε, εσύ και οι υιοί σου, στην κιβωτό· διότι σε επτά ακόμη ημέρες, εγώ θα φέρω βροχή πάνω στη γη»)· επομένως γνωρίζει και την ώρα και την ημέρα της δικής Του παρουσίας, ώστε να διασώζεται η ομοιότητα των πραγμάτων, και η εικόνα εκείνων των γεγονότων να υποδηλώνει τούτη.

Όπως ακριβώς μαρτυρεί και η θεία Γραφή, παρέχοντας η ίδια τη βεβαιότητα στον λόγο, παρουσιάζοντας τον Θεό να προστάζει αυτά στον μεγάλο Νώε: «Και είπε ο Θεός στον Νώε, Είσελθε εσύ και όλος ο οίκος σου στην κιβωτό, διότι εσένα είδα δίκαιο ενώπιόν μου σε αυτήν τη γενεά. Από όλα δε τα καθαρά κτήνη πάρε μαζί σου επτά επτά, αρσενικό και θηλυκό· από δε τα κτήνη που δεν είναι καθαρά, δύο δύο, αρσενικό και θηλυκό· και από όλα τα πτηνά του ουρανού τα καθαρά, επτά επτά, αρσενικό και θηλυκό, και από όλα τα πτηνά του ουρανού τα μη καθαρά, δύο δύο, αρσενικό και θηλυκό, για να διατηρηθεί σπέρμα σε όλη τη γη». Μεταξύ αυτών, εάν βέβαια ο φοίνικας συγκαταλέγεται στα πτηνά, δεν είναι μοναδικής φύσης ως προς την υπόστασή του σύμφωνα με τη θεία απόφαση, για να μην λέμε αυτά που προανέφερα· διότι δεν μας αρέσει να φιλονικούμε για όσα δεν είναι αναγκαία· είναι σε όλους ολοφάνερο πως, εάν ο Χριστός είναι μοναδική φύση, δεν είναι ομοούσιος ούτε με τον Θεό και Πατέρα, ούτε με τους ανθρώπους. Διότι το παντελώς μοναδικό κατά τη φύση, έχει αποξενωθεί εντελώς από κάθε φυσική συγγένεια με οτιδήποτε άλλο.

Από τον πρώτο λόγο. Ότι μάταια, λέει, οι Ναυατιανοί, ακόμη κι αν ήταν καθαροί και ξεχωριστοί ως προς τον βίο τους, πράγμα που δεν είναι, αρνούνται να συνάγονται, να προσεύχονται και να ψάλλουν μαζί με τους άλλους. Διότι ο Άβελ, παρότι διέφερε πάρα πολύ σε όλα από τον Κάιν, προσέφερε θυσία μαζί του, και του μεν ο Θεός τη θυσία τη δεχόταν, του δε την απέρριπτε, και σε τίποτα δεν στάθηκε εμπόδιο ο βέβηλος στον θεοσεβή ώστε να μη γίνουν δεκτά τα δώρα του. Και ο Νώε, προσθέτει, είχε λάβει την εντολή να δεχθεί ταυτόχρονα μέσα στην κιβωτό τα καθαρά και τα ακάθαρτα ζώα.