Εἰσὶ δὲ οὗτοι, Ὠσηὲ πρῶτος, οὗ ἡ ἀρχή· «Λόγος Κυρίου, ὃς ἐγενήθη πρὸς Ὠσηὲ, τὸν τοῦ Βεηρὶ, ἐν ἡμέραις Ὀζίου, καὶ Ἰωαθὰμ, καὶ Ἀχὰζ, καὶ Ἐζεκίου βασιλέων Ἰούδα, καὶ ἐν ἡμέραις Ἱεροβοὰμ τοῦ Ἰωᾶς, βασιλέως Ἰσραήλ. Ἀρχὴ λόγου Κυρίου ἐν Ὠσηέ.» Εἶτα Ἀμὼς, οὗ ἡ ἀρχή· «Λόγοι Ἀμὼς, οἳ ἐγένοντο ἐν Ἀκκαρεὶμ, ἐκ Θεκουὲ, οὓς εἶδεν ὑπὲρ Ἱερουσαλὴμ ἐν ἡμέραις Ὀζίου βασιλέως Ἰούδα καὶ ἐν ἡμέραις Ἱεροβοὰμ τοῦ Ἰωᾶς, βασιλέως Ἰσραὴλ, πρὸ δύο ἐτῶν τοῦ σεισμοῦ.» Μιχαίας, οὗ ἡ ἀρχή· «Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς Μιχαίαν τὸν τοῦ Μωραθὶ ἐν ἡμέραις Ἰωάθαμ, καὶ Ἀχὰζ, καὶ Ἐζεκίου βασιλέων Ἰούδα, ὑπὲρ ὧν εἶδε περὶ Σαμαρείας καὶ Ἱερουσαλήμ.» Ἰωὴλ, οὗ ἡ ἀρχή· «Λόγος Κυρίου, ὃς ἐγενήθη πρὸς Ἰωὴλ τὸν τοῦ Βαθουήλ. Ἀκούσατε δὴ ταῦτα πάντα οἱ πρεσβύτεροι, καὶ ἐνωτίσασθε, πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν.» Ἀβδιοῦ, οὗ ἡ ἀρχή· «Ὅρασις Ἀβδιοῦ· Τάδε λέγει Κύριος ὁ Θεὸς τῇ Ἰδουμαίᾳ.» Ἰωνᾶς, οὗ ἡ ἀρχή· «Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου πρὸς Ἰωνᾶν τὸν τοῦ Ἀμαθὶ, λέγων· Ἀνάστηθι καὶ πορεύθητι εἰς Νινευὶ τὴν πόλιν τὴν μεγάλην.» Ναοὺμ, οὗ ἡ ἀρχή· «Λῆμμα Νινευί. Βίβλος ὁράσεως Ναοὺμ τοῦ ἐν Ἐλκεσαί.» Ἀμβακοὺμ, οὗ ἡ ἀρχή· «Τὸ λῆμμα ὃ εἶδεν Ἀμβακοὺμ ὁ προφήτης.» Σοφωνίας, οὗ ἡ ἀρχή· «Λόγος Κυρίου, ὃς ἐγενήθη πρὸς Σοφωνίαν τὸν τοῦ Χοὺς, υἱὸν Γοδολίου τοῦ Ἀμορίου τοῦ Ἐζεκίου, ἐν ἡμέραις Ἰωσίου υἱοῦ Ἀμὼς βασιλέως Ἰούδα.»
Μετάφραση
Είναι δε αυτοί: πρώτος ο Ωσηέ, του οποίου η αρχή είναι η εξής: «Λόγος Κυρίου, ο οποίος απευθύνθηκε προς τον Ωσηέ, τον γιο του Βεηρί, στις ημέρες του Οζία, του Ιωάθαμ, του Άχαζ και του Εζεκία, των βασιλέων του Ιούδα, και στις ημέρες του Ιεροβοάμ του γιου του Ιωάς, βασιλιά του Ισραήλ. Αρχή του λόγου του Κυρίου μέσω του Ωσηέ». Έπειτα ο Αμώς, του οποίου η αρχή είναι: «Λόγοι του Αμώς, οι οποίοι ειπώθηκαν στην Ακκαρείμ, από τη Θεκουέ, τους οποίους είδε σε όραμα για την Ιερουσαλήμ στις ημέρες του Οζία, βασιλιά του Ιούδα, και στις ημέρες του Ιεροβοάμ του γιου του Ιωάς, βασιλιά του Ισραήλ, δύο χρόνια πριν από τον σεισμό». Ο Μιχαίας, του οποίου η αρχή είναι: «Και έγινε λόγος Κυρίου προς τον Μιχαία από τη Μωραθί, στις ημέρες του Ιωάθαμ, του Άχαζ και του Εζεκία, των βασιλέων του Ιούδα, σχετικά με όσα είδε για τη Σαμάρεια και την Ιερουσαλήμ». Ο Ιωήλ, του οποίου η αρχή είναι: «Λόγος Κυρίου, ο οποίος απευθύνθηκε προς τον Ιωήλ, τον γιο του Βαθουήλ. Ακούστε τα λοιπόν όλα αυτά εσείς οι πρεσβύτεροι, και δώστε προσοχή, όλοι οι κάτοικοι της γης». Ο Αβδιού, του οποίου η αρχή είναι: «Όραμα του Αβδιού· Αυτά λέει ο Κύριος ο Θεός στην Ιδουμαία». Ο Ιωνάς, του οποίου η αρχή είναι: «Και έγινε λόγος Κυρίου προς τον Ιωνά, τον γιο του Αμαθί, λέγοντας: Σήκω και πορεύσου στη Νινευή, τη μεγάλη πόλη». Ο Ναούμ, του οποίου η αρχή είναι: «Χρησμός για τη Νινευή. Βιβλίο του οράματος του Ναούμ από την Ελκεσαί». Ο Αμβακούμ, του οποίου η αρχή είναι: «Ο χρησμός τον οποίο είδε ο προφήτης Αμβακούμ». Ο Σοφωνίας, του οποίου η αρχή είναι: «Λόγος Κυρίου, ο οποίος απευθύνθηκε προς τον Σοφωνία, τον γιο του Χους, γιου του Γοδολία, γιου του Αμορίου, γιου του Εζεκία, στις ημέρες του Ιωσία, γιου του Αμώς, βασιλιά του Ιούδα.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες