Ἰστέον δὲ, ὅτι ἀντὶ τοῦ, κάνθαρος εἰπεῖν, ἕτεροι τῶν ἑρμηνευτῶν ἐκδεδώκασιν Ἔνδεσμος ξύλου. ὅθεν ἐστὶν ἐννοεῖν, ὅτι τάχα που τὰς τῶν οἰκιῶν μίτρας καὶ τὴν ἐν αὐταῖς ἀναπλοκὴν τῶν ξύλων ἤτοι σύνδεσμον κανθάρους ὠνόμαζον κατ᾽ ἐκεῖνο καιροῦ, διὰ τὸ οἷον πολλοῖς ἀντέχειν ποσὶ τὴν ἐπικειμένην αὐτοῖς ὀροφήν. <Οὐαὶ ὁ οἰκοδομῶν πόλιν ἐν αἵμασι, καὶ ἑτοιμάζων πόλιν ἐν ἀδικίαις. οὐ ταῦτά ἐστι παρὰ Κυρίου παντοκράτορος· καὶ ἐξέλιπον λαοὶ ἱκανοὶ ἐν πυρὶ, καὶ ἔθνη πολλὰ ὠλιγοψύχησαν.> Ταλανίζει τὸν Βαβυλώνιον πάλιν, ὡς ὑψοῦ μὲν τὴν ἰδίαν αἴροντα δόξαν, καὶ τῆς ἀρχῆς τὸ περιφανὲς, οὐκ ἐξ ὧν ἔδει μᾶλλον, ἀλλ᾽ ἀφ᾽ ὧν ἥκιστα ἐχρῆν, ποιεῖσθαι σπουδάζοντα. οὐ γὰρ ὅτι πολλοὺς ὠλόθρευσε λαοὺς, διαβόητον εἶναι ἐχρῆν, ἑτέρῳ δὲ μᾶλλον κατασεμνύνεσθαι κόσμῳ, καὶ τοῖς εἰς δικαιοσύνην αὐχήμασιν ὁρᾶσθαι λελαμπρυσμένον. ἀλλ᾽ ὡς ἀχρεῖον τοῦτο μεθεὶς, ᾠκοδόμησεν αὐτὴν ἐν αἵμασι καὶ ἀδικίαις. ὅτι γὰρ ὠμοτάτη γέγονεν ἡ Χαλδαίων ἀρχὴ, καὶ ἁπάσαις ἁπλῶς πόλεσί τε καὶ χώραις ἐπιθρώσκουσα θηριοπρεπῶς, τὰ πέρα λόγου παντὸς εἴργασται κακὰ, πᾶσιν ἂν γένοιτο καταφανὲς τοῖς τὴν θείαν ἀνεγνωκόσι γραφήν. ἀλλ᾽ οὐ ταῦτά ἐστι παρὰ Κυρίου παντοκράτορος. οὐ γὰρ ἔστιν, οὐκ ἔστι τὰ τοιάδε τῶν κακῶν ἄνωθεν γεγενῆσθαι λέγειν· ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἂν νοοῖτο θεόσδοτον, τὸ ἔν γε δὴ τούτοις κατασεμνύνεσθαι δεῖν.
Μετάφραση
Πρέπει να γνωρίζουμε ότι αντί της λέξης «κάνθαρος», άλλοι από τους ερμηνευτές έχουν αποδώσει την έκφραση «ένα δέσιμο από ξύλο». Από αυτό μπορεί κανείς να κατανοήσει ότι ίσως εκείνο τον καιρό ονόμαζαν «κανθάρους» τα ζωνάρια των σπιτιών και την πλέξη των ξύλων σε αυτά, δηλαδή τον σύνδεσμο, επειδή στήριζαν την οροφή που βρισκόταν από πάνω τους, σαν να είχαν πολλά πόδια. «Αλίμονο σε αυτόν που χτίζει πόλη με αίματα, και ετοιμάζει πόλη με αδικίες. Αυτά δεν προέρχονται από τον Κύριο τον παντοκράτορα· και αφανίστηκαν ικανοί λαοί στη φωτιά, και πολλά έθνη ολιγοψύχησαν». Κατακρίνει πάλι τον Βαβυλώνιο, επειδή προσπαθεί να εξυψώσει τη δική του δόξα και τη λαμπρότητα της εξουσίας του, όχι από τα έργα που έπρεπε, αλλά από εκείνα που καθόλου δεν έπρεπε. Διότι δεν θα έπρεπε να είναι ξακουστός επειδή εξολόθρευσε πολλούς λαούς, αλλά μάλλον να σεμνύνεται με διαφορετικό στολίδι, και να φαίνεται λαμπρός με τα καυχήματα της δικαιοσύνης. Αλλά, εγκαταλείποντας αυτά ως άχρηστα, την οικοδόμησε με αίματα και αδικίες. Διότι το γεγονός ότι η εξουσία των Χαλδαίων υπήρξε σκληρότατη και επιτιθέμενη με θηριώδη τρόπο σε όλες γενικά τις πόλεις και τις χώρες διέπραξε κακά που ξεπερνούν κάθε περιγραφή, είναι φανερό σε όλους όσους έχουν αναγνώσει τη θεία Γραφή. Όμως, «αυτά δεν προέρχονται από τον Κύριο τον παντοκράτορα». Διότι δεν είναι δυνατόν, δεν είναι δυνατόν να λέει κανείς ότι τέτοιου είδους κακά έχουν προέλθει άνωθεν· αλλά ούτε θα μπορούσε να θεωρηθεί θεόδοτο το να πρέπει κανείς να καυχάται για αυτά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες