Προσεύχεσθε, φησὶν, καὶ περὶ ἡμῶν· πεποίθαμεν γὰρ ὅτι καλὴν συνείδησιν ἔχομεν, ἐν πᾶσι καλῶς θέλοντες ἀναστρέφεσθαι. βʹ. Ὁρᾷς ὅτι ταῦτα ἀπολελόγηται ὡς πρὸς λελυπημένους πρὸς αὐτὸν γράφων, ὡς πρὸς ἀποστρεφομένους, ὡς πρὸς παραβάτην διακειμένους, καὶ οὐκ ἀνεχομένους οὐδὲ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἀκοῦσαι. Ἐπεὶ οὖν παρὰ τῶν μισούντων αὐτὸν ταῦτα ἀπῄτει, ἅπερ ἂν παρὰ τῶν φιλούντων οἱ λοιποὶ πάντες, τούτου ἕνεκεν ἐνταῦθα τίθησι τοῦτο, λέγων· Πεποίθαμεν ὅτι καλὴν συνείδησιν ἔχομεν. Μὴ γάρ μοι τὰς κατηγορίας εἴπῃς· τὸ συνειδὸς ἡμῶν, φησὶν, οὐδὲν ἡμῶν καταγινώσκει, οὐδὲ σύνισμεν ἑαυτοῖς ὅτι ἐπεβουλεύσαμεν ὑμῖν. Πεποίθαμεν γὰρ, φησὶν, ὅτι καλὴν συνείδησιν ἔχομεν, ἐν πᾶσι καλῶς θέλοντες ἀναστρέφεσθαι. Ἄρα οὐκ ἐν ἐθνικοῖς μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν ὑμῖν. Οὐδὲν μετὰ καπηλείας, οὐδὲν μετὰ ὑποκρίσεως πεποιήκαμεν· εἰκὸς γὰρ ἦν αὐτὸν ταῦτα διαβάλλεσθαι. Καὶ ὅτι διεβέβλητο, ἄκουε, Ἰακώβου λέγοντος· Κατηχήθησαν γὰρ περὶ σοῦ, ὅτι ἀποστασίαν διδάσκεις. Οὐχ ὡς ἐχθρὸς, φησὶν, οὐδὲ ὡς πολέμιος ταῦτα γράφω, ἀλλ᾽ ὡς φίλος. Καὶ τοῦτο καὶ ἐκ τοῦ ἑξῆς δηλοῖ· Περισσοτέρως δὲ παρακαλῶ τοῦτο ποιῆσαι, ἵνα τάχιον ἀποκατασταθῶ ὑμῖν.
Μετάφραση
«Προσεύχεσθε», λέγει, «και για εμάς· διότι έχουμε την πεποίθηση ότι έχουμε αγαθή συνείδηση, θέλοντας σε όλα να αναστρεφόμαστε καλά». Βλέπεις ότι αυτά τα προβάλλει ως απολογία, γράφοντας σαν προς ανθρώπους που είναι δυσαρεστημένοι μαζί του, σαν προς ανθρώπους που τον αποστρέφονται, που διάκεινται απέναντί του σαν σε παραβάτη και που δεν ανέχονται ούτε το όνομά του να ακούσουν. Επειδή, λοιπόν, απαιτούσε αυτά από εκείνους που τον μισούσαν, τα οποία όλοι οι άλλοι θα ζητούσαν από εκείνους που τους αγαπούν, για τον λόγο αυτό προσθέτει εδώ το εξής, λέγοντας: «Έχουμε την πεποίθηση ότι έχουμε αγαθή συνείδηση». Διότι μη μου αναφέρεις τις κατηγορίες· η συνείδησή μας, λέγει, σε τίποτα δεν μας καταδικάζει, ούτε νιώθουμε μέσα μας ότι σας επιβουλευθήκαμε. «Διότι έχουμε την πεποίθηση», λέγει, «ότι έχουμε αγαθή συνείδηση, θέλοντας σε όλα να αναστρεφόμαστε καλά». Άρα όχι μόνο ανάμεσα στους εθνικούς, αλλά και σε εσάς. Τίποτα δεν πράξαμε με καπηλεία, τίποτα με υποκρισία· διότι ήταν επόμενο να διαβάλλεται για αυτά. Και ότι είχε διαβληθεί, άκουσε τον Ιάκωβο που λέγει: «Διότι πληροφορήθηκαν για εσένα ότι διδάσκεις αποστασία». Όχι ως εχθρός, λέγει, ούτε ως πολέμιος τα γράφω αυτά, αλλά ως φίλος. Και αυτό το φανερώνει και από τα επόμενα: «Και σας παρακαλώ περισσότερο να το κάνετε αυτό, για να σας αποδοθώ γρηγορότερα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες