Πατερικές αναφορές στο ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 13:21

Αυτό έχει λεχθεί για την ανάσταση. Τον μέγα. Άλλη προσθήκη. Εδώ πάλι, μέχρι το τέλος, τους διαβεβαιώνει για τον λόγο περί της αναστάσεως. «Με το αίμα της αιώνιας διαθήκης, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, είθε να σας καταρτίσει σε κάθε αγαθό έργο· για να κάνετε το θέλημά του, ενεργώντας μέσα σας ό,τι είναι ευάρεστο ενώπιόν του». Πάλι δίνει σπουδαία μαρτυρία γι' αυτούς· διότι αυτό που καταρτίζεται είναι εκείνο που έχει κάνει αρχή και έπειτα ολοκληρώνεται. Και προσεύχεται γι' αυτούς· πράγμα που χαρακτηρίζει άνθρωπο ο οποίος τρέφει βαθύ πόθο. Και πρόσεξε: ενώ στις άλλες επιστολές προσεύχεται στα προοίμια, εδώ προσεύχεται στο τέλος. «Ενεργώντας», λέει, «μέσα σας ό,τι είναι ευάρεστο ενώπιόν του δια του Ιησού Χριστού· στον οποίο ανήκει η δόξα στους αιώνες των αιώνων. Αμήν». «Σας παρακαλώ δε, αδελφοί, να δέχεστε με υπομονή τον λόγο της παρακλήσεως· διότι σας έστειλα επιστολή με λίγα λόγια». Βλέπεις ότι αυτό που δεν έγραψε σε κανέναν άλλον, το γράφει σε αυτούς; «Διότι σας έγραψα με λίγα λόγια», λέει· τουτέστιν, δεν σας ενοχλώ με μακρολογία.

Θεωρώ ότι αυτοί δεν διάκεινται καθόλου εχθρικά προς τον Τιμόθεο· γι' αυτό και τον προέβαλε. Διότι λέει: «Να γνωρίζετε ότι ο αδελφός Τιμόθεος έχει απολυθεί, μαζί με τον οποίο, εάν έρθει γρήγορα, θα σας δω». «Έχει απολυθεί», λέει· από πού; Θεωρώ ότι είχε ριχτεί στη φυλακή· ή, αν δεν συνέβη αυτό, ότι είχε αναχωρήσει από την Αθήνα· διότι και αυτό αναφέρεται στις Πράξεις. «Ασπαστείτε όλους τους ηγουμένους σας και όλους τους αγίους. Σας ασπάζονται οι αδελφοί από την Ιταλία. Η χάρις να είναι με όλους σας. Αμήν». Βλέπεις πώς αποδεικνύει ότι η αρετή δεν κατορθώνεται ούτε εξ ολοκλήρου μόνο από τον Θεό, ούτε αποκλειστικά από εμάς; Διότι με το να πει: «Να σας καταρτίσει σε κάθε έργο αγαθό», και τα εξής, αυτό ακριβώς φανερώνει· σαν να έλεγε: Έχετε μεν αρετή, αλλά χρειάζεστε συμπλήρωση. Λέγοντας δε «σε έργο και λόγο αγαθό», έδειξε ότι πρέπει να έχει κανείς και ορθό βίο και ορθά δόγματα. Πολύ ορθά δε πρόσθεσε το: «Ενεργώντας μέσα σας αυτό που είναι ευάρεστο ενώπιόν του».

Περισσότερο δε σας παρακαλώ να το πράξετε αυτό, για να αποδοθώ σε εσάς ταχύτερα. Ο δε Θεός της ειρήνης, ο οποίος ανέστησε εκ νεκρών τον μέγα ποιμένα των προβάτων με το αίμα της αιώνιας διαθήκης, τον Κύριό μας Ιησού, είθε να σας καταρτίσει σε κάθε έργο αγαθό, για να πράξετε το θέλημά του, ενεργώντας μέσα σας ό,τι είναι ευάρεστο ενώπιόν του δια του Ιησού Χριστού, στον οποίο ανήκει η δόξα στους αιώνες των αιώνων.

56. Σύμφωνα, λοιπόν, με αυτά, με το ίδιο του το αίμα, το οποίο επρόκειτο πολύ σύντομα να εκχύσει κατά το σωτήριο πάθος, συνήπτε μαζί μας μια καινή διαθήκη, τη διαθήκη της ειρήνης. Επειδή όπου υπάρχει διαθήκη, όπως λέει, είναι ανάγκη να επέλθει ο θάνατος εκείνου που τη συνέταξε. Εγκαινιάζοντας συγχρόνως τη χάρη μέσω αυτής και υποσχόμενος στους ανθρώπους τα αιώνια και αμείωτα αγαθά που ανέβλυσαν από τον σταυρό και από τη ζωηφόρο πλευρά του. Διότι αυτή είναι η γνώμη και του διακόνου της καινής διαθήκης· όταν δηλαδή άρχιζε να συνυφαίνει λόγο προσευχής για κάποιους, έλεγε τα εξής: Ο δε Θεός της ειρήνης, εκείνος που ανέστησε εκ νεκρών τον μεγάλο ποιμένα των προβάτων με το αίμα της αιώνιας διαθήκης, τον Κύριό μας Ιησού, είθε να σας καταρτίσει σε κάθε έργο αγαθό. Ή μήπως δεν είναι μάλλον αυτός η ειρήνη μας, ο μεσίτης Θεού και ανθρώπων, μέσω του οποίου επιτύχαμε τη συμφιλίωση με τον Πατέρα, ενώ βρισκόμασταν σε εχθρότητα μαζί Του εξαιτίας της αμαρτίας;

Γι' αυτό ας επιμείνουμε, αδελφοί μου, να κρούουμε ακόμη, και οπωσδήποτε ο αγαθός μας Θεός θα μας ανοίξει τη θύρα, κάνοντας μέσα μας το ευάρεστο ενώπιόν του και χαρίζοντάς μας ζωή αιώνια, εν Χριστώ Ιησού τω Κυρίω ημών, στον οποίο ανήκει η δόξα και το κράτος, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.