Πατερικές αναφορές στο ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ 13:6

Αυτά τα συμβουλεύει ώστε να μην είναι φιλάργυροι. «Να αρκείσθε», λέει, «στα παρόντα». Έπειτα, και εδώ υπάρχει η παρηγοριά, ώστε να μην απελπίζονται· διότι ο Ίδιος, λέει, έχει πει: «Δεν θα σε αφήσω, ούτε θα σε εγκαταλείψω». Ώστε να μπορούμε με θάρρος να λέμε: «Ο Κύριος είναι βοηθός μου και δεν θα φοβηθώ τι θα μου κάνει ο άνθρωπος». Ιδού πάλι η παρηγοριά μέσα στους πειρασμούς. «Να θυμάστε τους προεστώτες σας». Αυτό από πιο πριν αγωνιούσε να το πει· γι' αυτό έλεγε: «Να επιδιώκετε την ειρήνη με όλους». Αυτό ακριβώς συμβούλευε και στους Θεσσαλονικείς, ώστε να τους αποδίδουν εξαιρετικά μεγάλη τιμή. «Να θυμάστε», λέει, «τους προεστώτες σας, οι οποίοι σας κήρυξαν τον λόγο του Θεού· και, παρατηρώντας προσεκτικά την κατάληξη της βιοτής τους, να μιμείστε την πίστη τους». Ποια είναι η λογική αλληλουχία εδώ; Εξαιρετική, βεβαίως· διότι λέει: «Παρατηρώντας τη βιοτή τους, δηλαδή τον τρόπο της ζωής τους, να μιμείστε την πίστη τους»· διότι η πίστη προέρχεται από καθαρό βίο. Ή με τον όρο «πίστη» εννοεί τη βεβαιότητα. Πώς; Διότι αποδεικνύει ότι, επειδή πίστεψαν με βεβαιότητα στα μελλοντικά αγαθά, κατόρθωσαν να επιδείξουν άριστη πολιτεία. Διότι δεν θα επιδείκνυαν καθαρό βίο, εάν αμφισβητούσαν και είχαν αμφιβολίες για τα μελλοντικά. Επομένως, και εδώ το ίδιο πράγμα θεραπεύει. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες και σήμερα και στους αιώνες. Μην παρασύρεστε από διδασκαλίες ποικίλες και ξένες· διότι είναι καλό να στερεώνεται η καρδιά με τη χάρη, και όχι με τροφές, από τις οποίες δεν ωφελήθηκαν όσοι πορεύθηκαν σύμφωνα με αυτές.

«Τίμιος είναι ο γάμος», λέει, «σε όλα, και η κλίνη αμίαντη». Πώς είναι τίμιος ο γάμος; Επειδή διατηρεί, λέει, τον πιστό στη σωφροσύνη. Εδώ υπαινίσσεται και τους Ιουδαίους, επειδή θεωρούσαν βδελυρή την κλίνη: «Και όποιος», λέει, «έρχεται από την κλίνη, δεν είναι καθαρός». Δεν είναι βδελυρά τα της φύσεως, ω άγνωμον και αναίσθητε Ιουδαίε, αλλά τα της προαιρέσεως· διότι, εάν ο γάμος είναι τίμιος και καθαρός, γιατί νομίζεις ότι μολύνεσαι εξαιτίας του; «Αφιλάργυρος», λέει, «ο τρόπος της ζωής σας». Επειδή πολλοί, αφού διαθέσουν τα υπάρχοντά τους, θέλουν αργότερα με το πρόσχημα της ελεημοσύνης να τα ανακτήσουν πάλι, γι' αυτό λέει: «Αφιλάργυρος ο τρόπος»· δηλαδή, να περιοριζόμαστε στην κάλυψη της χρείας και των αναγκαίων. Τι γίνεται λοιπόν αν δεν έχουμε, λέει, ούτε αυτά τα αναγκαία; Δεν υπάρχει τέτοια περίπτωση, δεν υπάρχει· διότι ο ίδιος είπε, και δεν ψεύδεται, ότι: «Δεν θα σε αφήσω, ούτε θα σε εγκαταλείψω». Ώστε με θάρρος να λέμε: «Ο Κύριος είναι βοηθός μου, και δεν θα φοβηθώ τι θα μου κάνει ο άνθρωπος». Σαν να έλεγε: Έχεις την υπόσχεση από Αυτόν, μην αμφιβάλλεις λοιπόν· ο ίδιος το υποσχέθηκε, μην αμφισβητείς. Και το «Δεν θα σε αφήσω», δεν το λέει μόνο για τα χρήματα, αλλά αναφέρεται και σε όλα τα υπόλοιπα. «Ο Κύριος είναι βοηθός μου, και δεν θα φοβηθώ τι θα μου κάνει ο άνθρωπος». Εύλογα πρόσθεσε τον λόγο του προφήτη, επισφραγίζοντας με αυτόν τα λεγόμενά του και καθιστώντας τους πιο πρόθυμους, ώστε να μην απελπίζονται.

Διότι, όπως ακριβώς, όταν Εκείνος είναι εχθρός, ακόμη και αν όλοι μάς είναι φίλοι, δεν υπάρχει κανένα όφελος· έτσι και όταν Εκείνος είναι φίλος μας, ακόμη και αν όλοι μάς πολεμούν, δεν υφιστάμεθα καμία βλάβη. Γι' αυτό έλεγε: «Δεν θα φοβηθώ τι θα μου κάνει ο άνθρωπος». Να ενθυμείσθε τους προεστώτες σας, οι οποίοι σας κήρυξαν τον λόγο του Θεού. Εδώ νομίζω ότι ομιλεί και περί της παροχής συνδρομής· διότι αυτό εννοεί το: «Οι οποίοι σας κήρυξαν τον λόγο του Θεού». Των οποίων αναλογιζόμενοι την έκβαση της ζωής, να μιμείσθε την πίστη. Τι σημαίνει, «Αναλογιζόμενοι»;

Επειδή, εάν το γνώριζε, δεν θα ήταν καθόλου θαυμαστό. Αναφέρεται δε και στον Λωτ. Ας είναι τίμιος ο γάμος σε όλα, και η συζυγική κλίνη αμίαντη. Τους δε πόρνους και τους μοιχούς θα τους κρίνει ο Θεός. Αφιλάργυρος να είναι ο τρόπος της ζωής σας, και να αρκείστε στα παρόντα· διότι ο ίδιος έχει πει: Δεν θα σε αφήσω, ούτε θα σε εγκαταλείψω· ώστε με θάρρος να λέμε: Ο Κύριος είναι βοηθός μου, και δεν θα φοβηθώ· τι μπορεί να μου κάνει ο άνθρωπος;

Σας έδωσα παραγγελία, σε προηγούμενη κατήχηση, να μην απομονώνεστε και να μην αποτραβιέστε σε κρυφά μέρη· και πάλι μερικοί βρίσκεστε στην ίδια κατάσταση. Τι θέλετε; «Να έρθω σε σας με ράβδο, ή με αγάπη και πνεύμα πραότητας;» Σας μίλησα ξεκάθαρα και δεν εισακούστηκα· είδατε αδελφό σας να επιτιμάται ακριβώς για αυτό το πράγμα, και δεν συνετιστήκατε. Προσέχετε, μήπως πέσει κανείς στο ίδιο παράδειγμα της ανυπακοής. Δεν γίνονται άσκοπα και μάταια οι κατηχήσεις. «Ο Θεός δεν είναι Θεός ακαταστασίας, αλλά ειρήνης, όπως σε όλες τις εκκλησίες των αγίων.» Γι' αυτό «όλα ας γίνονται με ευσχημοσύνη και με τάξη», ώστε σε όλα να δοξάζεται ο Κύριος ανάμεσά μας. Εσείς που περιφέρεστε από εδώ και από εκεί, αδελφοί, προσέχετε τον εαυτό σας πού και πώς κάθεστε και συναναστρέφεσθε· όχι σαν αχαλίνωτοι, αλλά σαν δεμένοι στο πνεύμα· όχι σαν να μην σας επιβλέπει κανείς, αλλά ως επιβλεπόμενοι από τον Κύριο, ο οποίος εφορεύει κάθε κίνηση και πράξη σας· μην περιφέρεστε άσκοπα εδώ και εκεί, αλλά να ησυχάζετε στα καταλύματά σας, προσηλωμένοι στο εργόχειρο, στις προσευχές και στις ψαλμωδίες σας· μην αποταμιεύετε με φιλαργυρία για τον εαυτό σας, αλλά να αρκείστε στα υπάρχοντα· διότι ο Ίδιος έχει πει: «Δεν θα σε αφήσω, ούτε θα σε εγκαταλείψω»· ώστε με θάρρος να λέμε: «Ο Κύριος είναι βοηθός μου, και δεν θα φοβηθώ τι θα μου κάνει ο άνθρωπος.»