λειοτάτη μὲν γὰρ καὶ εὐπόρευτος καὶ οὐδὲν ἔχουσα τὸ τραχὺ τοῖς διὰ πίστεως πρὸς αὐτὸν ἰοῦσιν ἡ διὰ τῆς δικαιοσύνης ὁδὸς, ἐκτετραχυμένη δὲ καὶ ἀνάντης, μᾶλλον δὲ καὶ ἀδιόδευτος παντελῶς τοῖς παροργίζουσιν αὐτὸν, κατὰ τὸ εἰρημένον δι᾽ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν “Διότι εὐθεῖαι αἱ ὁδοὶ τοῦ Κυρίου, καὶ δίκαιοι ”πορεύσονται ἐν αὐταῖς, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἀσθενήσουσιν ἐν “αὐταῖς.” οὐκοῦν τὸ δυσήνυτον ὥσπερ, μᾶλλον δὲ καὶ ἀνήνυτον, τοῖς Ἰουδαίοις, τῆς ὡς ἐπ᾽ αὐτὸν νοουμένης ὁδοῦ, τὸ μεταξὺ τῆς θαλάσσης κατασημαίνει διάστημα, ἐπεὶ καὶ τῆς δυσσεβούσης ψυχῆς ἀναφράττειν ἐπαγγέλλεται τὰς ὁδοὺς ἐν προφήταις ὁ Θεὸς λέγων “Διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ ”φράσσω τὴν ὁδὸν αὐτῆς ἐν σκόλοψι καὶ τὴν τρίβον αὐτῆς “οὐ μὴ εὕρῃ.” ὅπερ οὖν ἐν ἐκείνοις ἐδήλουν οἱ σκόλοπες, τοῦτο καὶ ἐν τούτοις ἡ θάλασσα τῶν ἀφυλάκτως ἐμπαροινεῖν ἑλομένων τὸν ἐμπαροινηθέντα χωρίζουσα καὶ διιστῶσα τῶν οὐχ ὁσίων τὸν ὅσιον.
Μετάφραση
Διότι είναι ομαλότατη και ευκολοδιάβατη, και δεν παρουσιάζει καμία τραχύτητα σε όσους προσέρχονται σε αυτόν διά της πίστεως η οδός της δικαιοσύνης, ενώ αντιθέτως είναι τραχιά και ανηφορική, ή μάλλον εντελώς αδιάβατη, για εκείνους που τον παροργίζουν, σύμφωνα με τα όσα ειπώθηκαν από έναν από τους αγίους προφήτες: «Διότι οι οδοί του Κυρίου είναι ευθείες, και οι δίκαιοι θα πορευθούν σε αυτές, ενώ οι ασεβείς θα καταπέσουν σε αυτές». Επομένως, το δυσχερές, ή μάλλον το ακατόρθωτο, για τους Ιουδαίους της οδού που νοείται ότι οδηγεί προς αυτόν, υποδηλώνεται από την απόσταση που παρεμβάλλεται από τη θάλασσα, αφού ο Θεός διακηρύσσει στους προφήτες ότι θα φράξει τις οδούς της ασεβούς ψυχής, λέγοντας: «Γι' αυτό, ιδού, εγώ φράζω την οδό της με αγκάθια, και δεν πρόκειται να βρει το μονοπάτι της». Ό,τι λοιπόν σε εκείνες τις περιπτώσεις φανέρωναν τα αγκάθια, το ίδιο σε τούτες φανερώνει η θάλασσα, η οποία χωρίζει εκείνον που υπέστη την ύβρη από εκείνους που επέλεξαν να τον υβρίσουν απροκάλυπτα, και διαχωρίζει τον όσιο από τους ανόσιους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες