Πατερικές αναφορές στο ΩΣΗΕ 8:10

Πρέπει δε να γνωρίζουμε ότι μετά την επιστροφή από τη Βαβυλώνα, οι Ισραηλίτες δεν κατοίκησαν πλέον διαιρεμένοι, ώστε να βρίσκονται αφενός στη Σαμάρεια οι δέκα φυλές και η μισή φυλή του Εφραίμ, με κάποιον να βασιλεύει σε αυτές, και αφετέρου στα Ιεροσόλυμα η φυλή του Ιούδα και η μισή φυλή του Μανασσή, με κάποιον άλλον πάλι να βασιλεύει ξεχωριστά σε αυτές, αλλά, έχοντας συνενωθεί σε ένα φρόνημα, κατοίκησαν μαζί στα Ιεροσόλυμα, χρίοντας πλέον έναν βασιλιά. Και αυτό ακριβώς ήταν που ειπώθηκε γι' αυτούς δια φωνής του προφήτη: Και θα αναβούν από τη γη και θα παύσουν για λίγο να χρίουν βασιλιά και άρχοντα. Όμως ο Θεός υπόσχεται την ανόρθωση του ιουδαϊκού θρόνου, σχεδόν ονειδίζοντας τον Μωάβ. Διότι φλυάρησε λέγοντας ότι το όρος Σιών είναι έρημος βράχος. Αλλά σε εσένα, λέει, θα συμβεί τούτο και εκείνο, επειδή γελάς πλατιά εις βάρος των Ισραηλιτών. Αυτούς όμως, με κάθε τρόπο και οπωσδήποτε, θα τους ελεήσει ο Θεός, και θα τους απαλλάξει από τα όσα τους συνέβησαν· θα τους αποκαταστήσει δε στην αρχική τους κατάσταση, ανορθώνοντας τη βασιλεία τους. <Ακούσαμε την ύβρη του Μωάβ, είναι σφόδρα υβριστής.> Αφού προανήγγειλε πολύ καλά την επιστροφή των Ισραηλιτών από την αιχμαλωσία, και ότι θα υπάρξει και πάλι επάνοδος στην αρχαία τους εξουσία, δηλαδή στη βασιλεία, επανέρχεται πάλι στον Μωάβ και μεταφέρει τον λόγο σε αυτούς.

Είναι σαν να λέει: Ενώ επρόκειτο να αποκοπεί σαν κάποιος κορμός αυτός που βασίλευσε από τη φυλή του Εφραίμ, και οιονεί να καταμαρανθεί από τη φωτιά της θείας οργής, άνθισε και πάλι από μόνος του, δηλαδή χωρίς εμένα και χωρίς να έχει τη δική μου σύμπνοια, και νόμισε, λέει, ότι θα ζήσει και θα ρίξει ρίζα σε βάθος, και ότι δεν θα εκπέσει από τους θρόνους του. Διότι εξαγόρασε προσωρινή και μικρή αναβολή του κακού, έχοντας αγαπήσει τα δώρα· όχι να δέχεται μάλλον, αλλά να δίνει. Και ποιο το αποτέλεσμα; Κανένα απολύτως όφελος, αλλά θα παραδοθούν στα έθνη, και μέσα από τα ίδια τα γεγονότα θα μάθει ότι κανείς δεν μπορεί να αναβλαστήσει από μόνος του· ούτε ότι το να δίνουν δώρα στους εχθρούς θα ωφελήσει αυτούς που εναντιώνονται στον Θεό. Διότι θα υποβληθούν, και μάλιστα σύντομα, στη δίκη. <Τώρα θα τους δεχτώ, και θα παύσουν για λίγο να χρίουν βασιλιά και άρχοντες.> Για όλη σχεδόν την φαυλότητα του Ισραήλ συνυπαίτιοι έγιναν αυτοί που βασίλευσαν επάνω τους από τη φυλή του Εφραίμ. Διότι πρώτος ο καταραμένος Ιεροβοάμ έγινε ο εφευρέτης της αποστασίας, στήνοντας για αυτούς χρυσές δαμάλεις, και καθιστώντας ιερείς των λεγόμενων υψηλών τόπων, δηλαδή των τεμενών σε όρη και βουνά, ανθρώπους που δεν κατάγονταν από τη φυλή του Λευί, αλλά μάλλον όσους «γέμιζαν το χέρι τους», σύμφωνα με την Γραφή. Έπειτα μετά από εκείνον, όταν αναμένονταν οι Ασσύριοι, την εποχή της βασιλείας του Μαναήμ, έστειλαν χρήματα πείθοντάς τους να απομακρυνθούν από τη χώρα.

Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο δικαίως εκφράστηκε η θεία απειλή κατά της βασιλείας του Ισραήλ, η οποία προήλθε από τη φυλή του Εφραίμ. Διότι λέγει, «Τώρα θα τους δεχθώ», όχι επειδή έχουν καλό τρόπο ζωής, ούτε επειδή επέλεξαν να ζουν με άριστο τρόπο, ούτε βέβαια επειδή επιθυμούν την κατά τον νόμο πολιτεία, αλλά ως παιδαγωγός, που ζητά τιμωρία και τους καλεί ήδη σε κρίση. Διότι από πραότητα μεν ανέβαλα τα έργα της θείας οργής κατά τον παρελθόντα καιρό, αλλά «τώρα θα τους δεχθώ», λέγει, ώστε μέσα από την εμπειρία των δεινών να μάθουν επιτέλους ότι βρίσκονται υπό την εξουσία Δεσπότη και ότι δεν βρίσκονται έξω από το χέρι μου. Το ότι δε τα έργα της οργής δεν επιδέχονται πλέον αναβολή, το βεβαίωσε λέγοντας το «τώρα». Αφού λοιπόν γίνουν δεκτοί για να διαπαιδαγωγηθούν, θα παύσουν πλέον να χρίουν βασιλιά και άρχοντες. Διότι, όντας υπόδουλοι στους Ασσυρίους και τους Μήδους, τι ευκαιρία θα είχαν για να επιτελούν τα έργα της αποστασίας; Αυτοί που μάλιστα περνούσαν τον χρόνο τους θρηνώντας και οδυρόμενοι για την απροσδόκητη συμφορά. Πρέπει δε να γνωρίζουμε ότι, μετά την απελευθέρωση του Ισραήλ από την αιχμαλωσία από τον Κύρο τον γιο του Καμβύση, δεν έχρισαν πλέον στη Σαμάρεια άρχοντες από τη φυλή του Εφραίμ, αλλά τέθηκαν όλοι υπό έναν ζυγό, ενώ βασίλευαν στα Ιεροσόλυμα εκείνοι από τη φυλή του Ιούδα. Διότι δεν κατοίκησαν πλέον διαιρεμένοι, αλλά όλοι μαζί στα Ιεροσόλυμα.