Πατερικές αναφορές στο ΩΣΗΕ 9:1

Πρέπει λοιπόν μάλλον με προσευχές και μετάνοια να αποκρούεται η οργή· διότι είναι «οικτίρμων και αγαθός και μετανοεί για τις συμφορές» σύμφωνα με τα γεγραμμένα. <Μη χαίρεσαι, Ισραήλ, ούτε να ευφραίνεσαι όπως οι άλλοι λαοί, διότι πόρνευσες εγκαταλείποντας τον Θεό σου· αγάπησες δώρα σε κάθε αλώνι σιταριού. Το αλώνι και το πατητήρι δεν τους γνώρισαν, και το κρασί τους διέψευσε. Δεν κατοίκησαν στη γη του Κυρίου· κατοίκησε ο Εφραίμ στην Αίγυπτο, και στους Ασσυρίους θα φάνε ακάθαρτα φαγητά. Δεν προσέφεραν σπονδή κρασιού στον Κύριο, και δεν του έγιναν ευάρεστοι· οι θυσίες τους είναι για αυτούς σαν άρτος πένθους, όλοι όσοι τα τρώνε θα μιανθούν, διότι οι άρτοι τους για τις ψυχές τους δεν θα εισέλθουν στον οίκο του Κυρίου.> Στα πλήθη των εθνών, επειδή πάσχουν από μεγάλη ανοησία· διότι ομολογουμένως είχαν πλανηθεί· υπήρχε η συνήθεια, όταν ξεκινούσαν τις γεωργικές εργασίες και επρόκειτο να οργώσουν τη γη, να τελούν θυσίες στους δαίμονες και να ζητούν από αυτούς την ευκαρπία των αγρών· όταν πάλι θέριζαν, αφού καλούσε η εποχή γι' αυτό, καθώς και όταν έβαζαν τα σταφύλια στα πατητήρια, έκαναν σπονδές, θυσίαζαν στις εποχές του έτους, τραγουδούσαν τα τραγούδια του τρύγου, προσφέροντας τα ευχαριστήρια, και περνούσαν τον χρόνο τους με χαρά και ευφροσύνη. Για αυτή την πράξη τους ελέγχει ο Θεός τους Ισραηλίτες. Διότι διαβεβαιώνει σαφώς ότι δεν έπρεπε να χαίρεται ο Ισραήλ, όπως τα υπόλοιπα έθνη. Για ποια αιτία;

Μη χαίρεσαι λοιπόν όπως οι άλλοι λαοί, λέει. Διότι εκείνοι μεν έχουν πλανηθεί από την κοιλιά της μάνας τους· εσύ όμως, ενώ διαπαιδαγωγήθηκες από τον Νόμο, έχεις εκπορνευθεί απομακρυνόμενος από τον Θεό. Και ποιος ήταν ο τρόπος αυτής της πορνείας του; Αγάπησε τα δώρα, λέει, όχι αυτά που προέρχονται από τον Θεό, αλλά εκείνα από τις δαμάλεις και τον Βάαλ· αν και αυτά δεν δίνουν τίποτα σε όσους τα παρακαλούν. Για ποια πράγματα ζητούσε τα δώρα από αυτά; Για κάθε αλώνι σιταριού. Επειδή αποφάσισαν, με τρόπο ανόσιο και παράλογο, να ζητούν τις ευκαρπίες των αγρών, όπως είπα, από τα κούφια είδωλα. Ζητούσε λοιπόν ο Ισραήλ τα δώρα από τα είδωλα· εκπληρώθηκαν όμως τα αιτήματά του σύμφωνα με τις επιθυμίες του; Καθόλου· διότι το αλώνι και το πατητήρι δεν τους αναγνώρισε, και το κρασί τους ξεγέλασε. Και δεν είναι αμφίβολο σε κανέναν από τους φιλομαθείς ότι υπήρξαν λιμοί στη Σαμάρεια, αφορίες και μακροχρόνιες ξηρασίες. Αστόχησε λοιπόν στην ελπίδα του, μην έχοντας λάβει αυτά που ζήτησε· και επιπλέον, αναχώρησαν και από την ίδια την άγια γη και εισήλθαν στην Αίγυπτο, σαν σε χώρα οχυρωμένη και με ακόμη περισσότερους θεούς· διότι τα είδωλα στην Αίγυπτο ήταν αμέτρητα, και υπήρχε μεγάλη εκτίμηση για τη δύναμη εκείνων που τα υπηρετούσαν, ότι τάχα μπορούσαν να κατορθώσουν τα πάντα εύκολα με τις μαγικές τους πρακτικές. Παραιτήθηκαν λοιπόν από το να κατοικούν στην εκλεκτή γη του Θεού, και την αντάλλαξαν με τη χώρα των ειδώλων. Αλλά κι αν το έπραξαν αυτό, θα πορευθούν προς τους Ασσυρίους.

διότι και οι ασθενείς δεν έχουν τον ίδιο τρόπο ζωής με τους υγιείς, όπως λέει ο Γρηγόριος Νύσσης: «Δεν είναι λογικό αυτός που δηλώνει ότι νοσεί να ακολουθεί τον ίδιο τρόπο ζωής με αυτούς που είναι υγιείς· διότι άλλη είναι η δίαιτα του αρρώστου, και άλλος ο βίος του υγιούς. ...»· και πάλι: «Αυτά τα κάνει εκείνος που είναι άρρωστος στο σώμα· εκείνος όμως που νοσεί στην ψυχή, αφού προστρέξει στον ασώματο ιατρό, και ομολογώντας και επιδεικνύοντας υποκριτικά την ασθένεια, αφήνει το πάθος να τρέφεται και να σαπίζει, ώστε να διαχυθεί σε ολόκληρο το σώμα· αλλά να είσαι σώφρων, γνώρισε τον εαυτό σου»· και πάλι: «Από μέρους μας η υπόσχεση εξαγγέλλει μετάνοια, όμως η πράξη δεν δείχνει κανέναν κόπο, αλλά διατηρούμε την ίδια κατάσταση ζωής που είχαμε και πριν από την αμαρτία· διότι υπάρχει η ίδια ευθυμία, και η ίδια ενδυμασία, και άφθονη απόλαυση της τράπεζας, και ύπνος παρατεταμένος και χαλαρός μέχρι κορεσμού· ενώ διαδοχικές ασχολίες και φροντίδες προκαλούν στην ψυχή λήθη της απαραίτητης για αυτήν επιμέλειας· και φέρουμε πάνω μας μόνο το όνομα της μετάνοιας, άκαρπο και ανενεργό»· βʹ. διότι όσοι βρίσκονται υπό κανόνα (επιτίμιο) για θανάσιμη αμαρτία δεν πρέπει να χαίρονται και να έχουν τον ίδιο ευχάριστο τρόπο ζωής, όπως έχουν οι άλλοι άνθρωποι, που δεν βρίσκονται σε αυτήν την κατάσταση, καθώς λέει ο προφήτης Ωσηέ: «Μη χαίρεσαι, Ισραήλ, και μην ευφραίνεσαι όπως οι λαοί· διότι πόρνευσες απομακρυνόμενος από τον Θεό σου».