οὐ γὰρ αὐτῷ τελοῦσι τὴν πανήγυριν, ὅτι τὰ εἰς δόξαν δαιμονίων πραττόμενα, κατ᾽ οὐδένα τρόπον παραδέξαιτο ἂν ἡ θεία τε καὶ ἀκήρατος φύσις, παροξύνεται δὲ μᾶλλον ὡς ὑβρισμένη· μόνον δὲ οὐχὶ καὶ οὐχ ἑκοῦσα καταβιάζεται πρός γε τὸ χρῆναι λοιπὸν τοῖς εἰς τοῦτο καλοῦσιν ὀργῆς ἐπάγειν τὰς δίκας, καὶ λοιπὸν ἰέναι πρὸς ἀνάμνησιν πάντων, ὡς ἔπος εἰπεῖν, τῶν τοῖς προσκρούουσι πεπλημμελημένων. οὗ δὴ γεγονότος, ὀξεῖς οἱ θυμοὶ, παρὰ πόδας ἡ δίκη, καὶ οὐδεὶς ὁ ἐξαιρούμενος. “Φοβερὸν οὖν ἄρα τὸ ”ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος.” προσήκει δὲ μᾶλλον, καὶ ἄμεινον ἀσυγκρίτως, καὶ πάσης ἡμῖν εὐημερίας πρόξενον, τὸ Θεῷ προσάγειν θυσίας, πνευματικὰς δηλονότι, καὶ αὐτῷ πληροῦν ἑορτὰς, διαβιοῦν ὀρθῶς ᾑρημένους, καὶ τὸ κατά τι γοῦν ὅλως διαπίπτειν ἀποσπουδάζοντας. <Αὐτοὶ δὲ εἰς Αἴγυπτον ἀπέστρεψαν, καὶ ἐν Ἀσσυρίοις ἀκάθαρτα φάγονται.> Αἰτιᾶται πάλιν, ὡς ἀνούστατά τε καὶ ἀνοσίως κομιδῇ διαζῆν ἐθέλοντας, καὶ εἰσάπαν ἠγνοηκότας τὴν τοῦ συμφέροντος τρίβον. ἐγὼ μὲν γάρ φησιν, εἰς τοῦτο γνώμης ἐνηνεγμένους λοιπὸν ὑπενεγκεῖν ἠπείλησα ταῖς ὀργαῖς, καὶ ἐκδικήσειν τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν, καὶ ἀναμνησθήσεσθαι πάσας τὰς ἀνομίας αὐτῶν. καὶ ἦν ἐν ἀρχαῖς τὸ συμβήσεσθαι προσδοκώμενον, καταπτοοῦντος ἤδη τὸν Ἰσραὴλ τοῦ πολέμου, καὶ μονονουχὶ τῇ χώρᾳ προσβάλλοντος.
Μετάφραση
Διότι δεν τελούν την πανήγυρη για αυτόν, επειδή όσα πράττονται προς δόξαν των δαιμόνων με κανέναν τρόπο δεν θα τα αποδεχόταν η θεία και αμόλυντη φύση, αλλά μάλλον εξοργίζεται επειδή υβρίζεται. Και σχεδόν, έστω και ακούσια, εξαναγκάζεται στο να πρέπει πλέον να επιβάλει την καταδίκη της οργής σε αυτούς που την προκαλούν, και να προχωρήσει πλέον στην υπενθύμιση όλων, για να το πούμε έτσι, των σφαλμάτων που διέπραξαν όσοι εναντιώνονται. Και όταν συμβεί αυτό, ο θυμός είναι οξύς, η τιμωρία άμεση, και κανείς δεν απαλλάσσεται. «Φοβερό λοιπόν είναι το να πέσει κανείς στα χέρια του ζώντος Θεού». Αρμόζει όμως μάλλον, και είναι ασυγκρίτως καλύτερο και πρόξενο κάθε ευημερίας για εμάς, το να προσφέρουμε θυσίες στον Θεό, προφανώς πνευματικές, και προς τιμήν του να τελούμε εορτές, έχοντας επιλέξει να ζούμε ορθά και αποφεύγοντας με κάθε σπουδή το να παραπέφτουμε έστω και στο παραμικρό. <Αυτοί όμως επέστρεψαν στην Αίγυπτο, και ανάμεσα στους Ασσυρίους θα φάνε ακάθαρτα.> Τους κατηγορεί και πάλι, επειδή θέλουν να ζουν εντελώς ανόητα και ανόσια, αγνοώντας ολοκληρωτικά τον δρόμο του συμφέροντος. Διότι εγώ, λέει, εφόσον είχαν φτάσει πλέον σε αυτή τη νοοτροπία, απείλησα να τους υποβάλω στην οργή μου, να τιμωρήσω τις αμαρτίες τους, και να θυμηθώ όλες τις ανομίες τους. Και αυτό που αναμενόταν να συμβεί βρισκόταν στην αρχή του, καθώς ο πόλεμος ήδη τρόμαζε τον Ισραήλ και σχεδόν έπληττε τη χώρα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες