Πατερικές αναφορές στο ΩΣΗΕ 9:5

Εσείς, λοιπόν, λέει, που αγαπάτε ακόμη τη σκιά, και έχετε πιο χονδροειδή και ιουδαϊκή διάθεση γύρω από αυτά, ανεβείτε στην πανήγυρη των σκιών και των τύπων. Σε μένα όμως δεν είναι ευχάριστο να γιορτάζω με αυτόν τον τρόπο. Δεν θα ανέβω σε αυτή τη γιορτή, δηλαδή σε εκείνη που γίνεται με τύπο και σχήμα. Διότι δεν βρίσκω σε αυτήν τίποτα το ευχάριστο. Περιμένω μάλλον τον καιρό της αληθινής πανηγύρεως, ο οποίος δεν έχει ακόμη εκπληρωθεί. Τότε ακριβώς, λέει, θα είμαι μαζί με τους δικούς μου ακολούθους χαίροντας μέσα στη λαμπρότητα των αγίων, με τη δόξα του Πατέρα, ακτινοβολώντας υπέρτατη φαιδρότητα. Και ονομάζει τον καιρό δικό του, αποκλειστικά δικό του. Διότι δική του είναι η γιορτή, αυτός είναι ο πανηγυριάρχης. Σε αυτόν την αφιέρωνε και ο μακάριος Ιερεμίας λέγοντας προς όσους είχαν παραμελήσει την ευσέβεια προς τον Θεό, και θεωρούσαν ως μηδαμινό το να θέλουν να διαπρέπουν στα αγαθά έργα: «Τι θα κάνετε την ημέρα της πανηγύρεως και τις ημέρες της εορτής του Κυρίου;» Διότι εσείς που εντελώς, λέει, αποφεύγετε τον κόπο για την αρετή και δεν έχετε το λαμπρό ένδυμα της αγάπης προς τον Θεό, τι θα κάνετε την ημέρα της πανηγύρεως, πώς θα εισέλθετε στη θεία και ουράνια γιορτή, ή πώς ο δεσπότης του δείπνου δεν θα σας εκδιώξει δικαιολογημένα από τον λαμπρότατο χορό των προσκεκλημένων, λέγοντας: «Φίλε, πώς εισήλθες εδώ χωρίς να έχεις ένδυμα γάμου;»

Διότι είναι εικόνα Εκείνου που τον γέννησε και χαρακτήρας που σε καμία απολύτως περίπτωση δεν επιδέχεται κατηγορία ανομοιότητας, έχοντας μέσα του όλα τα θεοπρεπή και εξαίρετα γνωρίσματα του γεννήτορα. <Ο Αβραάμ ο πατέρας σας αγαλλίασε για να δει την ημέρα τη δική μου, και την είδε και χάρηκε.> Με τον όρο ημέρα εδώ, δεν εννοεί τίποτε άλλο παρά τον καιρό της παρουσίας του, κατά τον οποίο έλαμψε σε εμάς το αληθινό φως και ανέτειλε ο ήλιος της δικαιοσύνης, αφού διαλύθηκε σαν ομίχλη το σκοτάδι που μας κατείχε τότε, όταν τυραννούσε ο άρχοντας του αιώνα τούτου και, τρόπον τινά, σκοτείνιαζε ολόκληρη την οικουμένη με τις δικές του δυστροπίες, ωθώντας την στην πολύθεη πλάνη και σκοτίζοντας με ποικίλους τρόπους τον νου του καθενός. Γι' αυτό και ο θεσπέσιος μελωδός, γνωρίζοντας ως ημέρα τον τριπόθητο καιρό της παρουσίας του, προαναφωνούσε λέγοντας εν Πνεύματι: «Αυτή είναι η ημέρα την οποία εποίησε ο Κύριος· ας αγαλλιάσουμε και ας ευφρανθούμε σε αυτήν». Εξάλλου, είναι σύνηθες στην Αγία Γραφή να αποκαλείται ημέρα ο καιρός που συμβαίνει το καθετί, σύμφωνα με το χωρίο: «Διότι έρχεται ημέρα του Κυρίου Σαβαώθ εναντίον κάθε υβριστή και υπερήφανου, και θα ταπεινωθούν», και πάλι: «Τι θα κάνετε σε ημέρα πανηγύρεως και σε ημέρα εορτής του Κυρίου;».

Ο Ισραήλ όμως μετέφερε αυτά που ανήκουν στη δόξα του Θεού στα είδωλα, αν και ο Θεός λέει ξεκάθαρα: «Τη δόξα μου δεν θα τη δώσω σε άλλον, ούτε τις αρετές μου στα είδωλα». Επομένως, είναι αναγκαίο να ζητάμε από τον Θεό τα απαραίτητα για τη ζωή και να ομολογούμε ότι Αυτός είναι ο δωρητής και χορηγός κάθε σωματικής και πνευματικής μας ευκαρπίας. Διότι δεν υπάρχει άλλος εκτός από Αυτόν που να στέλνει βροχή, σύμφωνα με τα γραμμένα, αλλά με τα δικά Του νεύματα και οι εποχικοί καρποί βλασταίνουν στους αγρούς, και γεμίζουμε από την άνωθεν ευλογία, τρεφόμενοι με τον νοητό άρτο, και έχοντας το κρασί από τον ουρανό, «που ευφραίνει την καρδιά του ανθρώπου». Έχοντας επιλέξει να σκεπτόμαστε αυτά, θα κατοικήσουμε την άγια γη. Διότι θα είμαστε μαζί με τον Θεό, και δεν θα φάμε ακάθαρτα πράγματα ανάμεσα στους Ασσύριους. Διότι τρέφουν μέσα σε ακαθαρσίες όσους τους πλησιάζουν οι «κοσμοκράτορες του αιώνος τούτου, τα πνευματικά όντα της πονηρίας στα επουράνια». «Τι θα κάνετε σε ημέρα πανηγύρεως και σε ημέρες εορτής του Κυρίου;» Επειδή, λέει, φτάσατε σε τέτοιο σημείο κακοβουλίας και ασεβημάτων, και γίνατε τόσο βδελυροί και μισητοί, ποιος τρόπος άραγε θα σας βοηθήσει; Ή τι θα έχετε κάνει και θα έχετε σκεφτεί για να αποφύγετε την τόσο δεινή και άγρια συμφορά, όταν θα τελείται η δική μου πανήγυρις, καθώς ο πόλεμος θα καταστρέφει αυτούς που με έχουν λυπήσει; Επομένως, ο Θεός ονομάζει δική Του εορτή τον καιρό, προφανώς, κατά τον οποίο θα απαιτούνταν από τον Ισραήλ δίκη για τα σφάλματα που διέπραξε εναντίον Του.