Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 10:27

Διότι τα Ιεροσόλυμα είναι χτισμένα μακριά από τη θάλασσα, λένε όμως ότι ο δρόμος που οδηγεί προς τη χώρα των Αιγυπτίων, και μάλιστα πολύ εύκολα, βρίσκεται κοντά στη θάλασσα και φτάνει μέχρις εδώ. <Και εκείνη την ημέρα θα αφαιρεθεί ο φόβος τους από εσένα, και ο ζυγός του από τον ώμο σου, και θα καταστραφεί ο ζυγός από τους ώμους σας.> Ανέφερα ήδη ότι ο Ασσύριος, αφού κυριάρχησε, επέβαλε φόρους στους Ισραηλίτες και ήθελε να υποτάξει κάτω από τη δική του εξουσία τον λαό που είχε αφιερωθεί στον πανάγιο Θεό.

Για αυτόν ακριβώς τον λόγο εξοπλιζόταν εναντίον των Αιγυπτίων. Τι λέει λοιπόν; Αφού νικήσει τους Αιγυπτίους, θα επιβάλει πάλι τον ζυγό του σε αυτούς που είχαν πάντοτε ελεύθερο τον αυχένα τους και γνώριζαν ως μόνη βασιλεία εκείνη που υπόκειται στον Θεό; Σε καμία περίπτωση, λέει. Διότι εκείνον τον καιρό θα αφαιρεθεί ο φόβος του από εσένα, και ο ζυγός του από τον ώμο σου. Επειδή, αφού έπεσε εκείνος ο λαός που ήταν υπέρτερος σε αριθμό, και χάθηκε μέσα σε μία νύχτα εξαιτίας της καταστροφής από άγγελο, πώς να μην έχει εξαλειφθεί κάθε φόβος; Ή πώς ο ζυγός που βρισκόταν πάνω σε κάθε ώμο, σχεδόν αποτινάχθηκε, και επιπλέον καταστράφηκε, δηλαδή εξαφανίστηκε εντελώς; Το μόνο που ζητούσαν ήταν να σωθούν και να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, χωρίς πλέον να υψώνουν με αλαζονεία το βλέμμα τους εναντίον της Ιουδαίας όπως πρώτα. Διότι σκεφτόταν, όπως είπα, να επιβάλει τον ζυγό στους Ιουδαίους. Αλλά οι ελπίδες του ματαιώθηκαν, και συνέβη ακριβώς το αντίθετο από αυτό που προσδοκούσε. Διότι μόλις και μετά βίας σωζόταν, έχοντας νικηθεί όχι από όπλα, αλλά μάλλον από θεϊκές προσταγές και από χέρι αγγέλου· και αυτό είναι το παράδοξο. Διότι, για να φανεί ότι γνωρίζει τα πάντα και ότι βλέπει το τέλος των πραγμάτων ως Θεός, έστω και αν δεν έχουν ακόμη συμβεί, αναγγέλλει σαφέστατα και ξεκάθαρα τον τρόπο της φυγής εκείνου, τους τόπους και τα καταλύματα, και ότι θα κατατρομάξει πάρα πολλές πόλεις της Ιουδαίας, αν και ο άθλιος έτρεχε να σωθεί ως φυγάς. Διότι θα φτάσει, λέει, στην πόλη Αγγαί και θα περάσει από τη Μαγεδώ.

Η ιστορία αυτή βρίσκεται στον Μωυσή, στο βιβλίο των Αριθμών, όταν «μίλησε ο Κύριος προς τον Μωυσή λέγοντας: Εκδικήσου την εκδίκηση των υιών Ισραήλ από τους Μαδιανίτες», και στη συνέχεια ο Μωυσής είπε στον λαό: «Εξοπλίστε από ανάμεσά σας άνδρες και παραταχθείτε ενώπιον του Κυρίου εναντίον της Μαδιάμ, για να αποδώσετε εκδίκηση, χίλιους από κάθε φυλή», τότε που «σκότωσε κάθε αρσενικό και τους βασιλείς της Μαδιάμ», ανάμεσα στους οποίους ήταν «και ο Βαλαάμ, ο υιός του Βεώρ». Αυτά δε έγιναν στη Σουρ του Χωρήβ· διότι η μεν έρημος ονομαζόταν Σουρ, καθώς η Γραφή διδάσκει λέγοντας: «οδήγησε ο Μωυσής τους υιούς Ισραήλ έξω από την Ερυθρά Θάλασσα και τους έφερε στην έρημο Σουρ», το δε όρος ονομαζόταν Χωρήβ· διότι έχει γραφτεί: «και είπε ο Κύριος προς τον Μωυσή: Προπορεύσου του λαού, λάβε στο χέρι σου τη ράβδο με την οποία χτύπησες τον ποταμό, και πορεύσου. Και ιδού, εγώ στέκομαι εκεί πριν από εσένα πάνω στην πέτρα, στο Χωρήβ». Όπως λοιπόν τότε επέφεραν την πληγή στη Μαδιάμ, έτσι λέει θα κάνω και στους Ασσυρίους, και όσοι πληγούν από τη δική μου μάστιγα θα επιστρέψουν από τον δρόμο προς τη θάλασσα. Και θα αφαιρεθεί ο ζυγός του Ασσυρίου από τον ώμο σου, και ο φόβος του από εσένα. Και εσύ μεν θα είσαι ελεύθερος και απαλλαγμένος από κάθε φόβο, ενώ αυτός που τρέπεται σε φυγή, αρχικά μεν θα φτάσει στην πόλη Αγγαί, έπειτα από εκεί θα περάσει σε άλλον τόπο και, αφού αποκάμει εκεί, θα αποθέσει τα σκεύη του.