Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 14:25

Και όλος ο ζυγός των Ασσυρίων θα αφαιρεθεί από τον Θεό. Διότι υπερηφανεύονταν πολύ, καθώς καταπατούσαν τους ώμους των ανθρώπων που ανήκαν στη μερίδα του Θεού και καθυπότασσαν κάτω από τον δικό τους ζυγό εκείνους που είχαν αποσπαστεί από τη δουλεία του Θεού εξαιτίας των αμαρτημάτων τους. Έχοντας, λοιπόν, σύμφωνα με όσα έχουν ειπωθεί, την ελπίδα ότι οι εχθροί μας θα εξολοθρευτούν πάνω στη γη του Θεού και θα καταπατηθούν πάνω στα όρη Του, και ότι ο ζυγός τους θα αφαιρεθεί και η αλαζονεία για την οποία υπερηφανεύονταν (θεωρώντας ότι μας εξουσιάζουν και μας έχουν καταπατήσει) θα συντριβεί — ας πράξουμε τα πάντα, για να αποτινάξουμε τελείως τη δυναστεία τους. Διότι, εάν γίνουμε όρη του Θεού, τα θεμέλιά Του θα βρίσκονται μέσα μας, εφόσον ο λόγος της αλήθειας έχει θεμελιωθεί στις καρδιές μας και τα αγαθά έργα εποικοδομούνται πάνω στην πίστη. Πρέπει, όμως, να αποταχθούμε καθαρά την αμαρτία, ώστε να έχουμε τον αυχένα μας ελεύθερο από τον ζυγό των Ασσυρίων και να μπορέσουμε να γίνουμε υποζύγιο του Χριστού. Διότι δεν είναι δυνατόν να επικάθονται στον τράχηλό μας δύο ζυγοί, εκείνος του Κυρίου και εκείνος του Ασσυρίου· διότι ποια μετοχή υπάρχει μεταξύ δικαιοσύνης και ανομίας, ή ποια κοινωνία έχει το φως με το σκότος;

Επειδή, όπως είναι φυσικό, δέχεται τεράστια ποσότητα υδάτων, και λένε μάλιστα ότι την διασχίζει ένας ποταμός κόβοντάς την στα δύο, συνέβη, επειδή κανείς δεν διοχέτευε την ορμή των ρευμάτων προς τους τόπους όπου θα έπρεπε λογικά να κατευθυνθούν, να διασκορπιστεί το νερό σε όλη της την έκταση και να δημιουργήσει πλήθος από βάλτους. Έτσι, αυτή που παλαιότερα ήταν λαμπρή και ξακουστή, και ονομαζόταν βασίλισσα των άλλων πόλεων και ενδοξότατη, κατέστη βάραθρο λάσπης και αιτία καταστροφής για όσους πέφτουν μέσα. <Αυτά λέγει ο Κύριος Σαβαώθ: Όπως το έχω πει, έτσι θα γίνει, και όπως το έχω αποφασίσει, έτσι θα παραμείνει, ώστε να εξολοθρεύσω τους Ασσυρίους πάνω στη γη μου και πάνω στα βουνά μου· και θα γίνουν καταπάτημα, και θα αφαιρεθεί από αυτούς ο ζυγός τους, και το βάρος τους θα αφαιρεθεί από τους ώμους τους.> Προφητεύει μεν ο μακάριος Ησαΐας κατά τη βασιλεία του Οζία, του Ιωάθαμ, του Άχαζ και του Εζεκία· φαίνεται όμως ότι αυτούς εδώ τους λόγους –εννοώ αυτούς εναντίον της Βαβυλώνας, ή και ολόκληρης της γης των Ασσυρίων– τους διατυπώνει ενώ ζούσε ακόμη και κατείχε τη βασιλική εξουσία στα χέρια του ο Οζίας, ο οποίος ονομάζεται και Αζαρίας.

Επειδή δε, κατά τη βασιλεία του Εζεκία, εκστράτευσε εναντίον της Ιουδαίας ο Σενναχειρείμ ο Ασσύριος, και κυρίευσε τις περισσότερες πόλεις της Σαμάρειας, τιμωρήθηκε όμως από το χέρι του Θεού όταν επιτέθηκε στα ίδια τα Ιεροσόλυμα· διότι μέσα σε μία νύχτα πέθαναν εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες από τους αλλοφύλους, εξολοθρευμένοι από το χέρι αγγέλου· για την αιτία αυτή, προκειμένου να μη φανεί ότι διαψεύδεται κάτι από όσα έχει πει ο Θεός για την παρηγοριά του Ισραήλ, προαναγγέλλει και τούτο και λέει, ότι με όποιον τρόπο έχω πει, έτσι θα γίνει· διότι θα καταποντιστεί, λέει, σε βάραθρο πηλού η πόλη των Βαβυλωνίων· και θα ερημωθεί, αλλά θα παραμείνει ισχυρό και το εξής· και οπωσδήποτε και με κάθε τρόπο θα φτάσει, λέει, σε αίσιο τέλος εκείνο που έχω αποφασίσει και έχω κυρώσει με τις δικές μου αποφάσεις, το να καταστρέψω τους Ασσυρίους πάνω στη γη μου, και πάνω στα βουνά μου· και θα καταπατηθούν· και θα αφαιρεθεί ο ζυγός τους, και το βάρος τους από τους ώμους τους. Διότι είχε σταλεί από τον Σενναχειρείμ ο Ραψάκης από τη Λαχίς στην Ιερουσαλήμ.

Και τα υπόλοιπα, βέβαια, θα τα εφαρμόσεις από μόνος σου στο νόημα που δόθηκε, μαζί με το να προσαρμόζεις και στον αισθητό βασιλιά, που γίνεται άμεσα αντιληπτός, όσα δηλώνονται μέσω της προφητείας. Αφού λοιπόν ο προφήτης προθέσπισε αυτά και όσα τα ακολουθούν σχετικά με τον άρχοντα της Βαβυλώνας και σχετικά με την ίδια την πόλη, καθώς και σχετικά με το έθνος των Ασσυρίων, στη συνέχεια προσθέτει: «αυτά λέει ο Κύριος Σαβαώθ: Όπως έχω πει, έτσι θα γίνει, για να εξολοθρευτούν οι Ασσύριοι πάνω στη γη μου και πάνω στα όρη μου», διδάσκοντας ότι και η χώρα των Βαβυλωνίων, καθώς και τα βουνά που βρίσκονταν σε αυτήν, δεν του ήταν ξένα· διότι «στον Κύριο ανήκει η γη και ό,τι την γεμίζει». «Θα γίνουν», λοιπόν, λέει, οι Ασσύριοι «για καταπάτημα», αφού υποταχθούν σε εκείνους που αργότερα θα τους κυριαρχήσουν, αλλά «και θα αφαιρεθεί από αυτούς ο ζυγός», τον οποίο, όταν κυριαρχούσαν, επέβαλλαν σε εκείνους που εξουσιάζονταν από αυτούς, κρεμώντας τους έναν «ζυγό» βαρύ και δυσβάσταχτο, «και το κύρος τους όμως», που είναι η δόξα, «θα αφαιρεθεί», το οποίο παλαιότερα βρισκόταν πάνω στους «ώμους» τους· διότι, όπως έχει ειπωθεί για τον Σωτήρα: «του οποίου η εξουσία βρίσκεται πάνω στον ώμο του», έτσι και εδώ αναφέρεται ότι «το κύρος» των Ασσυρίων βρίσκεται «πάνω στους ώμους τους», το οποίο ο λόγος απειλεί ότι «θα αφαιρεθεί» από αυτούς. Και αφού, λοιπόν, η προφητεία ολοκλήρωσε τον λόγο περί της Βαβυλώνας μέχρι αυτό το σημείο, ανατρέχει πάλι στα αρχικά της προκειμένης υποθέσεως και λέει: «αυτή είναι η βουλή, την οποία βουλεύθηκε ο Κύριος για όλη την οικουμένη»· διότι τέτοιου είδους κρίση που έχει εκδοθεί για τη Βαβυλώνα και για τους κατοίκους της, τέτοια θα είναι και εκείνη για όλους τους άθεους και ασεβείς άνδρες που κυριάρχησαν στην οικουμένη· διότι, σύμφωνα με τον λόγο του δικαίου, τα ίδια θα υποστούν εκείνοι που διέπραξαν τις ίδιες ασέβειες. Γι' αυτό προσθέτει: «και αυτή είναι η χείρα η υψηλή πάνω σε όλα τα έθνη», εννοώντας εμείς επιπρόσθετα ως έθνη τα έθνη των άθεων και ασεβών ανδρών· διότι δεν αρμόζει να εκλαμβάνονται αυτά αδιάκριτα εις βάρος των ευσεβών και εκείνων που έχουν αφιερωθεί στον Θεό.

Αυτά λέει ο Κύριος Σαβαώθ ... όπως έχω βουληθεί, έτσι θα παραμείνει, να εξολοθρεύσω τους Ασσυρίους από τη γη μου και από τα βουνά μου· ... και θα αφαιρεθεί από αυτούς ο ζυγός τους, και το φορτίο τους θα αφαιρεθεί από τους ώμους τους ...