Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 14:26

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

αὕτη ἡ βουλή, ἣν βεβούλευται Κύριος ἐπὶ τὴν ὅλην οἰκουμένην, καὶ αὕτη ἡ χεὶρ ἡ ὑψηλὴ ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Μέγας Βασίλειος Εἰς τὸν προφήτην Ἠσαΐαν
Αὕτη ἡ βουλὴ, ἣν βεβούλευται Κύριος ἐπὶ τὴν οἰκουμένην ὅλην, καὶ αὕτη ἡ χεὶρ ὑψηλὴ ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη τῆς οἰκουμένης. Ἃ γὰρ ὁ Θεὸς ὁ ἅγιος βεβούλευται, τίς διασκεδάσει; τὴν δὲ χεῖρα αὐτοῦ τὴν ὑψηλὴν τίς ἀποστρέψει;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτή είναι η βουλή την οποία αποφάσισε ο Κύριος για ολόκληρη την οικουμένη, και αυτή είναι η υψωμένη χείρα πάνω σε όλα τα έθνη της οικουμένης. Διότι όσα ο άγιος Θεός αποφάσισε, ποιος θα τα ματαιώσει; Και την υψωμένη χείρα του ποιος θα την αποτρέψει;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Εἶτα ταῖς Βαβυλωνίων στρατιαῖς ὅλην ἐν κύκλῳ περισχὼν, τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης καταπεφλυάρηκεν οὐ μετρίως· καὶ βαρβαρικῷ φρονήματι πρέπουσαν ἠφίει φωνήν· «Μὴ γὰρ ἀπατάτω, φησὶν, ὑμᾶς Ἐζεχίας λέγων, ὅτι ῥύσεται ὑμᾶς ὁ Θεὸς ἐκ χειρὸς Ἀσσυρίων·» ζυγὸν δὲ δουλείας τοῖς ἄνωθεν ἐλευθέροις ἐπιῤῥῖψαι ζητῶν, μέγα τὸ κῦδος, τοῦτ᾽ ἔστι, δόξαν, ἑαυτῷ τε καὶ τῷ οἰκείῳ δεσπότῃ περιτιθεὶς, εἰς ἀδόκητον κατενήνεκται συμφοράν. «Ἀναστάντες γὰρ, φησὶ, τὸ πρωῒ, εὗρον πάντα τὰ σώματα νεκρά.» Ἔγνω δὲ διὰ πείρας, ὅτι τέ ἐστιν παναλκὴς ὁ τῶν ἁγίων προεστηκὼς, καὶ τοῖς θείοις αὐτοῦ νεύμασι τὸ ἀντιστατοῦν οὐδέν. <Αὔτη ἡ βουλὴ ἣν βεβούλευται Κύριος ἐπὶ τὴν οἰκουμένην ὅλην· καὶ αὕτη ἡ χεὶρ ἡ ὑψηλὴ ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη τῆς οἰκουμένης ὅλης. Ὃ γὰρ Θεὸς ὁ ἅγιος βεβούλευται, τίς διασκεδάσει; καὶ τὴν χεῖρα τὴν ὑψηλὴν τίς ἀποστρέψει;> Ἰστέον δὴ πάλιν, ὡς οὐ κατὰ πάσης τῆς οἰκουμένης, ἤτοι τῆς ὑπ᾽ οὐρανὸν, ἡ τῆς προφητείας τῆς ἔν γε τούτοις ἔρχεται δύναμις, γέγονε δὲ μᾶλλον ὁ τῆς προαγορεύσεως λόγος κατὰ πάσης τῆς Ἀσσυρίων γῆς, ἢν καὶ οἰκουμένην ἀποκαλεῖ, διάτοι τὸ εἶναι πολλὴν καὶ εὐρεῖαν, ἔθνεσί τε μυρίοις καὶ ἀριθμοῦ κρείττοσιν ἀναπεπλῆσθαι πλουσίως.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα, αφού την περικύκλωσε ολόκληρη με τα στρατεύματα των Βαβυλωνίων, φλυάρησε υπέρμετρα κατά της δόξας του Θεού· και άφηνε να ακουστεί φωνή που ταίριαζε σε βαρβαρικό φρόνημα: «Ας μην σας απατά, έλεγε, ο Εζεκίας λέγοντας ότι θα σας γλιτώσει ο Θεός από τα χέρια των Ασσυρίων.» Ζητώντας δε να επιβάλει ζυγό δουλείας σε αυτούς που ήταν ανέκαθεν ελεύθεροι, και αποδίδοντας μεγάλο κύρος, δηλαδή δόξα, στον εαυτό του και στον δικό του κύριο, περιέπεσε σε απροσδόκητη συμφορά. «Διότι, όταν σηκώθηκαν το πρωί, λέει, βρήκαν όλα τα σώματα νεκρά.» Και γνώρισε από την πείρα του ότι είναι παντοδύναμος αυτός που προστατεύει τους αγίους, και ότι τίποτε δεν μπορεί να αντισταθεί στα θεία του προστάγματα. <Αυτή είναι η βουλή που αποφάσισε ο Κύριος για όλη την οικουμένη· και αυτή είναι η υψηλή χείρα επί πάντα τα έθνη όλης της οικουμένης. Διότι αυτό που έχει αποφασίσει ο άγιος Θεός, ποιος θα το ματαιώσει; Και την υψηλή χείρα, ποιος θα την αποστρέψει;> Πρέπει δε να γνωρίζουμε πάλι, ότι η ισχύς της προφητείας στα λόγια αυτά δεν αναφέρεται σε όλη την οικουμένη, δηλαδή σε όλη την υφήλιο, αλλά μάλλον ο λόγος της προφητείας ειπώθηκε για όλη τη γη των Ασσυρίων, την οποία και αποκαλεί οικουμένη, εξαιτίας του ότι είναι μεγάλη και ευρεία, και πλουσίως γεμάτη από αναρίθμητα έθνη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
καὶ τὰ λοιπὰ δὲ παρὰ σαυτῷ ἐφαρμόσεις τῷ ἀποδοθέντι λόγῳ μετὰ τοῦ καὶ τῷ προχείρως νοουμένῳ αἰσθητῷ βασιλεῖ τὰ διὰ τῆς προφητείας δηλούμενα προσαρμόττειν.⌝ Ἀλλὰ γὰρ ταῦτα καὶ τὰ τούτοις ἐπιλεγόμενα περὶ τοῦ ἄρχοντος Βαβυλῶνος καὶ περὶ τῆς πόλεως αὐτῆς, περί τε τοῦ Ἀσσυρίων ἔθνους θεσπίσας ὁ προφήτης ἑξῆς ἐπάγει· 〈τάδε λέγει κύριος σαβαώθ Ὃν τρόπον εἴρηκα, οὕτως ἔσται, τοῦ ἀπολέσαι τοὺς Ἀσσυρίους ἐπὶ τῆς γῆς τῆς ἐμῆς καὶ ἐπὶ τῶν ὀρέων μου〉, ⌜διδάσκων ὡς καὶ ἡ τῶν Βαβυλωνίων χώρα, τά τε ἐπ᾽ αὐτῆς ὄρη οὐκ ἦν ἀλλότρια αὐτοῦ· «τοῦ γὰρ κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς». 〈ἔσονται〉 τοίνυν Ἀσσύριοί φησιν 〈εἰς καταπάτημα〉 ὑποχείριοι γενόμενοι τοῖς μετὰ ταῦτα αὐτῶν κρατήσασιν,⌝ ἀλλὰ 〈καὶ ἀφαιρεθήσεται αὐτῶν ὁ ζυγός〉, ⌜ὃν ὅτε ἐκράτουν τοῖς ὑπ᾽ αὐτῶν ἀρχομένοις ἐπήρτων, 〈ζυγὸν〉 βαρὺν καὶ δυσβάστακτον ἐπαιωροῦντες αὐτοῖς, 〈καὶ τὸ κῦδος δὲ αὐτῶν〉, ὅπερ ἐστὶν ἡ δόξα, 〈ἀφαιρεθήσεται〉 ἡ πάλαι τοῖς 〈ὤμοις〉 αὐτῶν ἐπικειμένη· ὡς γὰρ ἐπὶ τοῦ σωτῆρος λέλεκται· «οὗ ἡ ἀρχὴ ἐπὶ τοῦ 〈ὤμου〉 αὐτοῦ», οὕτως ἐνταῦθα 〈τὸ κῦδος〉 τῶν Ἀσσυρίων 〈ἐπὶ τῶν ὤμων αὐτῶν〉 εἴρηται, ὅπερ 〈ἀφαιρεθήσεσθαι〉 αὐτῶν ὁ λόγος ἀπειλεῖ.⌝ Καὶ δὴ μέχρι τούτων περιγράψασα τὸν περὶ Βαβυλῶνος λόγον ἡ προφητεία ἀνατρέχει πάλιν ἐπὶ τὰ πρῶτα τῆς προκειμένης ὑποθέσεως καί φησιν· 〈αὕτη ἡ βουλή, ἣν βεβούλευται κύριος ἐπὶ ὅλην τὴν οἰκουμένην〉· ⌜ὁποία γὰρ ἐξενήνεκται κρίσις περὶ τῆς Βαβυλῶνος καὶ τῶν ταύτης οἰκητόρων, τοιαύτη τις ἔσται καὶ ἡ περὶ πάντων τῶν τῆς οἰκουμένης κρατησάντων ἀθέων καὶ ἀσεβῶν ἀνδρῶν· κατὰ γὰρ τὸν τοῦ δικαίου λόγον τὰ ὅμοια πείσονται οἱ τὰ ὅμοια δυσσεβήσαντες.⌝ διὸ ἐπιλέγει· 〈καὶ αὕτη ἡ χεὶρ ἡ ὑψηλὴ ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη〉, ⌜προσεπινοούντων ἡμῶν ἔθνη τὰ τῶν ἀθέων καὶ ἀσεβῶν ἀνδρῶν· οὐ γὰρ ἀκρίτως ταῦτα κατὰ τῶν εὐσεβῶν καὶ τῶν τῷ θεῷ ἀνακειμένων ἐκδέχεσθαι προσήκει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και τα υπόλοιπα, βέβαια, θα τα εφαρμόσεις από μόνος σου στο νόημα που δόθηκε, μαζί με το να προσαρμόζεις και στον αισθητό βασιλιά, που γίνεται άμεσα αντιληπτός, όσα δηλώνονται μέσω της προφητείας. Αφού λοιπόν ο προφήτης προθέσπισε αυτά και όσα τα ακολουθούν σχετικά με τον άρχοντα της Βαβυλώνας και σχετικά με την ίδια την πόλη, καθώς και σχετικά με το έθνος των Ασσυρίων, στη συνέχεια προσθέτει: «αυτά λέει ο Κύριος Σαβαώθ: Όπως έχω πει, έτσι θα γίνει, για να εξολοθρευτούν οι Ασσύριοι πάνω στη γη μου και πάνω στα όρη μου», διδάσκοντας ότι και η χώρα των Βαβυλωνίων, καθώς και τα βουνά που βρίσκονταν σε αυτήν, δεν του ήταν ξένα· διότι «στον Κύριο ανήκει η γη και ό,τι την γεμίζει». «Θα γίνουν», λοιπόν, λέει, οι Ασσύριοι «για καταπάτημα», αφού υποταχθούν σε εκείνους που αργότερα θα τους κυριαρχήσουν, αλλά «και θα αφαιρεθεί από αυτούς ο ζυγός», τον οποίο, όταν κυριαρχούσαν, επέβαλλαν σε εκείνους που εξουσιάζονταν από αυτούς, κρεμώντας τους έναν «ζυγό» βαρύ και δυσβάσταχτο, «και το κύρος τους όμως», που είναι η δόξα, «θα αφαιρεθεί», το οποίο παλαιότερα βρισκόταν πάνω στους «ώμους» τους· διότι, όπως έχει ειπωθεί για τον Σωτήρα: «του οποίου η εξουσία βρίσκεται πάνω στον ώμο του», έτσι και εδώ αναφέρεται ότι «το κύρος» των Ασσυρίων βρίσκεται «πάνω στους ώμους τους», το οποίο ο λόγος απειλεί ότι «θα αφαιρεθεί» από αυτούς. Και αφού, λοιπόν, η προφητεία ολοκλήρωσε τον λόγο περί της Βαβυλώνας μέχρι αυτό το σημείο, ανατρέχει πάλι στα αρχικά της προκειμένης υποθέσεως και λέει: «αυτή είναι η βουλή, την οποία βουλεύθηκε ο Κύριος για όλη την οικουμένη»· διότι τέτοιου είδους κρίση που έχει εκδοθεί για τη Βαβυλώνα και για τους κατοίκους της, τέτοια θα είναι και εκείνη για όλους τους άθεους και ασεβείς άνδρες που κυριάρχησαν στην οικουμένη· διότι, σύμφωνα με τον λόγο του δικαίου, τα ίδια θα υποστούν εκείνοι που διέπραξαν τις ίδιες ασέβειες. Γι' αυτό προσθέτει: «και αυτή είναι η χείρα η υψηλή πάνω σε όλα τα έθνη», εννοώντας εμείς επιπρόσθετα ως έθνη τα έθνη των άθεων και ασεβών ανδρών· διότι δεν αρμόζει να εκλαμβάνονται αυτά αδιάκριτα εις βάρος των ευσεβών και εκείνων που έχουν αφιερωθεί στον Θεό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες