Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 15:6

Το ύδωρ της Νεβρίμ θα ερημωθεί. Το ύδωρ της ψευδοδοξίας, που προηγουμένως έρρεε άφθονο και πολύ προς βλάβη εκείνων που το δέχονταν, θα αφανιστεί, λέγει, και θα ερημωθεί. Αν ήταν δυνατόν να γνωρίζουμε τη δύναμη του ονόματος αυτού, θα λαμβάναμε κάποια αφορμή για να εμβαθύνουμε περισσότερο στη διάνοια του προφητικού νου, και να εφαρμόσουμε στα πράγματα τα όσα υποδηλώνονται από τα ονόματα. Πάντως, το ύδωρ αυτό είναι αντίθετο προς το ύδωρ της αναπαύσεως, στο οποίο ο Κύριος εκτρέφει εκείνους που ποιμαίνει· και προς το ύδωρ που δίδει ο Κύριος σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν, από το οποίο όποιος καταξιωθεί να πιει, αποκτά μέσα του πηγή ύδατος που αναβλύζει εις ζωήν αιώνιον. Είναι δε τόσο φαύλο και ανάξιο το ύδωρ αυτό, ώστε δεν εκτρέφει τίποτε άλλο παρά χόρτο, το οποίο και αυτό θα πάψει να υπάρχει. Δηλαδή, οι ψυχές που έχουν ανατραφεί με αυτή την πρόσκαιρη και ταχέως μαραινόμενη δόξα του κόσμου, γρήγορα θα χάσουν το άνθος τους, καθώς ο λόγος που τρόπον τινά τις άρδευε θα έχει πλέον ερημωθεί.

Διότι έχουν προαναγγείλει μεγαλοφώνως τα δεινά που πρόκειται να συμβούν εξαιτίας του πολέμου, ο οποίος σχεδόν τα συγκλονίζει όλα, πόλεις και οίκους, και συντρίβει όσους κατοικούν σε αυτά. <Το νερό της Νεβρείμ θα ερημωθεί, και το χορτάρι της θα εκλείψει· διότι χλωρό χορτάρι δεν θα υπάρχει, μήπως και έτσι πρόκειται να σωθεί;> Λένε ότι η Νεβρείμ είναι μια πόλη χτισμένη στις εσχατιές της χώρας, η οποία γειτονεύει με την Ερυθρά Θάλασσα, και είναι τόσο εύυδρη και διαθέτει τόσο καλά βοσκοτόπια, ώστε οι κάτοικοί της να μπορούν να συντηρούν μεγάλο αριθμό αλόγων· γι' αυτό τον λόγο, άλλωστε, είναι και εξαιρετικά μαχητικοί, και διαθέτουν ιππικό έμπειρο στον πόλεμο.

Αυτά βεβαίως εκπληρώθηκαν ιστορικά κατά την επίθεση των Ασσυρίων και των Βαβυλωνίων, καθώς και επί εκείνων που στους μετέπειτα χρόνους κυριάρχησαν στη χώρα των Αράβων, κατά τους οποίους ο Θεός απειλεί ότι 〈θα επιφέρει τους Άραβες〉 εναντίον τους, υπονοώντας ίσως τους γειτονικούς 〈Άραβες〉 ή και τους Σαρακηνούς που βρίσκονται στα ενδότερα αυτών, στους οποίους, όπως αναφέρει ο Λόγος, θα παραδώσει τον Μωάβ. Επομένως, δεν είναι αναγκαίο να εξετάζουμε διεξοδικά όσα συνέβησαν στις υπόλοιπες πόλεις που βρίσκονται γύρω από τη Μωαβίτιδα, ούτε να ερευνούμε περιττά τα χωριά και τις περιοχές που αναφέρονται στην προφητεία, εννοώ δηλαδή τη 〈Ναβαύ〉 ή την 〈Εσεβών〉 ή την 〈Ελεάλη〉 ή την 〈Ιασσά〉 ή τη 〈Δηβών〉 ή τη 〈Λουήθ ή την οδό των Αράβων〉, στην οποία βρίσκεται 〈το ύδωρ της Νενηρείμ〉, ή την 〈Αγαλλείμ ή το πηγάδι στην Ελήμ ή το ύδωρ της Δηβών〉 ή την 〈Αριήλ〉 και την 〈Αδαμά〉 ή τον τόπο που ονομάζεται 〈Αρνών〉. Διότι, εφόσον αυτοί οι τόποι και τα χωριά εξακολουθούν ακόμη και σήμερα να είναι γνωστά γύρω από την περιοχή της νυν ονομαζόμενης Αρεοπόλεως, είναι περιττό να ερευνούμε τις απειλές που διατυπώθηκαν γι' αυτά, από τη στιγμή που έχουν ήδη εκπληρωθεί κατά γράμμα κατά τους χρόνους της πολιορκίας τους. Νομίζω δε ότι και η αλληγορική ερμηνεία επ' αυτών είναι βεβιασμένη, όπως ακριβώς και στην περίπτωση των Βαβυλωνίων προφήτευε ο Λόγος ότι θα εγερθούν οι ‹Μήδοι› εναντίον της Βαβυλώνας.