Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 22:5

Επειδή δε ήρθαν οι εχθροί, και ο φόβος της καταστροφής βρισκόταν στην ακμή του, και είδαν ήδη τις φάλαγγες των Ασσυρίων να περικυκλώνουν τη χώρα, δηλαδή την άγια πόλη, τράπηκαν σε φυγή οι αξιωματούχοι και όσοι κατείχαν τα ανώτατα αξιώματα. Όπως από ένα πλοίο που βυθίζεται, απομακρύνονταν κολυμπώντας για να σώσουν τον εαυτό τους, έχοντας σχεδόν αποχαιρετήσει όσους είχαν εναποθέσει τις ελπίδες τους σε αυτούς. Διέφυγαν, λοιπόν, όλοι, λέει, εκείνοι που παλιά υπόσχονταν να σε σώσουν, και που θεωρούνταν ότι έχουν ακαταμάχητο χέρι. Όσοι δε πιάστηκαν, είναι σκληρά δεμένοι. Διότι συνελήφθη ο Σεδεκίας μαζί με τα παιδιά του. Και τα μεν παιδιά τα έσφαξαν οι Βαβυλώνιοι, τον δε Σεδεκία, αφού του έβγαλαν τα μάτια, τον μετέφεραν στη χώρα τους. «Μάταιη λοιπόν η σωτηρία από τους ανθρώπους», σύμφωνα με το γραμμένο. Πρέπει, λοιπόν, να προσηλωνόμαστε μόνο στον Θεό, ανακράζοντας εκείνο το σοφό: «Δεν θα ελπίσω στο τόξο μου, και η ρομφαία μου δεν θα με σώσει.» Διότι σώζει μόνο ο Κύριος των δυνάμεων αυτούς που τον αγαπούν, και τους λυτρώνει από κάθε κακό, ώστε με χαρά να λένε: «Διότι μας έσωσες από εκείνους που μας θλίβουν, και καταντρόπιασες αυτούς που μας μισούν.» <Γι' αυτό είπα: Αφήστε με, θα κλάψω πικρά. Μην επιμένετε να με παρηγορείτε για τον συντριμμό της θυγατέρας του γένους μου, διότι είναι ημέρα ταραχής και απώλειας και καταπάτησης από τον Κύριο Σαβαώθ, στη φάραγγα της Σιών.> Αυτή είναι η φωνή του προφήτη που σχεδόν κλαίει και θρηνεί για τις συμφορές του γένους του.

Με το να απορρίπτει αυτούς που μπορούν να παρηγορήσουν, φανερώνει το μέγεθος της πληγής, σαν να μην επιδέχεται θεραπεία· αντίθετα, τους επιβλήθηκε αφόρητα, έχοντας την επίθεση πικρή και αδυσώπητη. Διότι ημέρα ταραχής και απώλειας και καταπατήματος έχει επιβληθεί από τον Κύριο Σαβαώθ. «Διότι το υψωμένο χέρι ποιος θα το αποστρέψει;» Αν βέβαια η επίθεση από τους Ασσυρίους γινόταν χωρίς την άνωθεν οργή, θα υπήρχε πάρα πολύ μεγάλη ελπίδα σε αυτούς που υποφέρουν, ότι κάποιες φορές θα μπορούσαν να υπερισχύσουν εκείνων που τους επιτίθενται, εφόσον ο Παντοκράτωρ Θεός θα τους άπλωνε το χέρι που πάντοτε σώζει. Επειδή όμως αυτός που πλήττει είναι ο Ίδιος, και το καταπάτημα προέρχεται από τον Κύριο, ποιος είναι αυτός που θα το ανατρέψει; «Διότι εάν κλείσει εναντίον ανθρώπου, ποιος θα ανοίξει;» λέει. <Πλανώνται από μικρού έως μεγάλου, πλανώνται πάνω στα όρη.> Θαύμασε τη νηφαλιότητα του πνευματοφόρου. Επειδή, δηλαδή, είπε ότι θα επιβληθεί από τον Κύριο Σαβαώθ η ταραχή και η απώλεια και η ημέρα του καταπατήματος, για να μην νομίσει κανείς ότι μάταια τους επιτέθηκε ο θείος θυμός, ανακόπτει αμέσως την υποψία εκείνων που από επιπολαιότητα μερικές φορές αναμένεται να φτάσουν σε αυτή τη μωρία· και επισυνάπτει την απολογία, ώστε να φαίνεται δίκαιος κριτής ο Δημιουργός των πάντων. «Πλανώνται», λέει, «από μικρού έως μεγάλου, πλανώνται πάνω στα όρη.» Και τι ακριβώς είναι αυτό, θα το μάθεις από τα ίδια τα λόγια του Θεού.

Γι' αυτό έχει λεχθεί: «και όσοι αιχμαλωτίστηκαν είναι πικρά δεμένοι». Ο προφήτης, βλέποντάς τα αυτά εν Πνεύματι και οδυρόμενος για την πτώση του ιουδαϊκού λαού από τόσο μεγάλο ύψος στην έσχατη κακία, σαν σε κάποια φάραγγα, λέει: «Γι' αυτό είπα: Αφήστε με, θα κλάψω πικρά· μην επιμένετε να με παρηγορείτε για τη συντριβή της θυγατέρας του γένους μου», ή σύμφωνα με τον Σύμμαχο: «μη με παρηγορείτε για την ταλαιπωρία της θυγατέρας του λαού μου». Διότι, λέει, γνωρίζω με ακρίβεια και προνοώ εν Πνεύματι ότι, εξαιτίας όλων όσων προαναφέρθηκαν, και η πόλη που είναι αφιερωμένη στον Θεό «θα αλωθεί», και όλοι όσοι βρίσκονται σε αυτήν θα παραδοθούν στα χέρια των εχθρών. Γι' αυτό, από τώρα κιόλας οδύρομαι και θρηνώ σαν για τα δικά μου γνήσια σπλάχνα. Διότι, εκτός από όσα προαναφέρθηκαν: «ημέρα ταραχής και απώλειας και καταπατήματος και πλάνη από τον Κύριο Σαβαώθ» επήλθε στη «φάραγγα της Σιών». Και νομίζω ότι αυτά λέγονται για εκείνους που συγκεντρώθηκαν μαζί στη συνωμοσία κατά του Σωτήρος μας, για τους οποίους προσθέτει: «πλανώνται στα όρη, από τον μικρότερο έως τον μεγαλύτερο από αυτούς», υποδηλώνοντας τον λαό μαζί με τους άρχοντες. Στη συνέχεια, επιφέρει την απειλή εναντίον τους, λέγοντας: «Οι δε Ελαμίτες έλαβαν φαρέτρες, αναβάτες ίππων και συγκέντρωση πολεμικής παράταξης». Με αυτό φανερώνει τις αντικείμενες και αόρατες δυνάμεις, εχθρούς και πολεμίους, στους οποίους παραδόθηκαν από τον Θεό.