Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 22:7

«Και θα συμβεί οι εκλεκτές σου φάραγγες να γεμίσουν από άρματα, και οι ιππείς θα κλείσουν τις πύλες σου, και θα αποκαλύψουν τις πύλες του Ιούδα· και θα επιβλέψουν εκείνη την ημέρα στους εκλεκτούς οίκους της πόλεως, και θα αποκαλύψουν τα κρυφά των οίκων της ακροπόλεως του Δαβίδ». Εξυψώνει τις διηγήσεις, και σχεδόν ζωγραφίζει την έφοδο του πολέμου, και κατατρομάζει με φόβους τους ακροατές, ωθώντας τους έντεχνα στο να επιλέξουν αναγκαστικά τη μετάνοια. Λοιπόν, σαν να βλέπει ήδη τα στρατεύματα να είναι παρόντα και να έχουν μπει μέσα στις πύλες, λέει τα εξής: Οι Ελαμίτες, ως προερχόμενοι από περσική πόλη, παίρνουν το όνομά τους από αυτήν. Ορισμένοι μάλιστα λένε ότι αυτοί ήταν ιππείς Σαρακηνοί, και αυτοί ήταν ιπποτοξότες από τους πιο εύστοχους, σκληροί και ανένδοτοι, και που δεν γνώριζαν την ευσπλαχνία. Το ότι υπερτερούν και σε αριθμό το διδάσκει λέγοντας: «Οι εκλεκτές σου φάραγγες θα γεμίσουν από άρματα», και ότι «οι ιππείς θα κλείσουν τις πύλες σου», ώστε να συμπιέζονται πάρα πολύ όσοι θέλουν να επιτεθούν. Εισορμώντας δε, θα εξερευνήσουν κάθε λαμπρή οικία, και «θα αποκαλύψουν τα κρυφά των οίκων της ακροπόλεως του Δαβίδ», δηλαδή τον πλούτο των βασιλέων. Διότι βασίλευαν εκείνοι από τη φυλή του Ιούδα, από την οποία προήλθε και ο μακάριος Δαβίδ. Και αυτά ας ειπωθούν πάλι προς χάριν της ιστορίας.

Διότι αυτά έχουν οριστεί και έχουν κριθεί από τον Θεό του Ισραήλ, ώστε να μάθουν εκείνοι που υποδείχθηκαν να μην επιτίθενται περιφρονητικά στον λαό Του και ο σκοπός της προφητείας είναι να περιοριστούν σε λίγους οι προαναφερθέντες. Επειδή «δεν υπάρχει προσωποληψία στον Θεό», για τον λόγο αυτόν, ανάμεσα στους ελέγχους κατά των αλλοφύλων έχει παρεμβληθεί και ο λόγος για τη Σιών· μέσω του οποίου ο Θεός, κατατάσσοντας τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ σαν να βρίσκονται ανάμεσα σε αλλοφύλους, εκφέρει εναντίον τους και την καταδικαστική απόφαση. Έχει ειπωθεί άλλωστε και στο βιβλίο του Αμώς, από το πρόσωπο του Θεού προς τον λαό των Ιουδαίων: «Μήπως δεν είστε για μένα σαν τους γιους των Αιθιόπων; λέει ο Κύριος. Δεν ανέβασα τον Ισραήλ από τη γη της Αιγύπτου, και τους αλλοφύλους από την Καππαδοκία, και τους Σύρους από το βάραθρο; Ιδού, οι οφθαλμοί του Κυρίου είναι στραμμένοι σε όλα τα βασίλεια της γης». Όμως, ο προκείμενος λόγος για τη «φάραγγα της Σιών» δεν έχει ειπωθεί για την ίδια τη Σιών, αλλά για τη φάραγγα που βρίσκεται δίπλα της. Γι' αυτό, προχωρώντας στη συνέχεια, ο λόγος αναφέρει: «και οι εκλεκτές σου φάραγγες θα γεμίσουν με άρματα, και οι ιππείς θα φράξουν τις πύλες σου». Νομίζω δε ότι μέσα από αυτά ο Θεός, θέλοντας να φανερώσει την αποβολή του Ισραήλ και την έσχατη έκπτωσή τους, τους κατέταξε στην τάξη των αλλοφύλων, συμπεριλαμβάνοντάς τους στο μέσο της Γραφής περί των αλλοφύλων, αλλά επίσης θεωρώ ότι δηλώνεται και η πτώση της Ιερουσαλήμ, με το να ονομάζεται «φάραγγα της Σιών».

Επειδή δε οι 〈Ελαμίτες〉 ερμηνεύονται ως αυτοί που παραβλέπουν, εξαιτίας του ότι αδιαφορούν για τη σωτηρία εκείνων που χάνονται και δεν φείδονται κανενός, είναι εύλογο να έχουν ονομαστεί έτσι τα στρατεύματα που τους πολιόρκησαν, τα οποία, αφού παρατάχθηκαν με 〈ίππους〉 και με πλείστη δύναμη στην προαναφερθείσα 〈φάραγγα της Σιών〉, την οδήγησαν σε έσχατη ερήμωση.⌝ Γι' αυτό προστίθεται στη συνέχεια: 〈και οι εκλεκτές φάραγγές σου θα πλησθούν με άρματα, και οι ιππείς θα εμφράξουν τις πύλες του Ιούδα〉 και θα εισέλθουν, ⌜όχι τώρα ούτε κατά τον παρόντα καιρό, αλλά 〈εκείνη την ημέρα〉, δηλαδή στον προφητευόμενο καιρό,⌝ 〈στους οίκους της πόλεως〉, όταν πλέον, πολιορκώντας κάθε τόπο και ερευνώντας κάθε γωνία της πόλεως, 〈θα ανακαλύψουν τα απόκρυφα των οίκων της άκρας του Δαβίδ〉. ⌜Αυτά δε ήσαν τα απόρρητα σύμβολα της βασιλείας ή και εκείνα που φυλάσσονταν στο αγίασμα· τα οποία δεν επιτρεπόταν σε κανέναν παρά ‹μόνο στον αρχιερέα› να τα αντικρίζει, τα οποία ακριβώς λέγει ότι και αυτά θα παραδοθούν στους πολεμίους.⌝ Αντί δε του: 〈και είδαν ότι είναι περισσότεροι〉, ο Σύμμαχος αναφέρει: 〈και τα ρήγματα〉 λέγει 〈του οίκου του Δαβίδ θα δείτε ότι επληθύνθησαν〉. ⌜Εξαιτίας αυτών κατακρίνει όσους βρίσκονται 〈στη φάραγγα της Σιών〉, ότι 〈εξέτρεψαν τα ύδατα της αρχαίας κολυμβήθρας〉 τα οποία υπήρχαν στην πόλη, και επινόησαν άλλο 〈νερό για τον εαυτό τους〉 〈μεταξύ των δύο τειχών.