Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 23:12

Συνολικά, όλοι οι προσκυνητές των ειδώλων ονομάζονται Χαναναίοι, και όσοι δεν κατάγονται εξ αίματος από τον Ισραήλ, γι' αυτό και ας ονειδίζει κάποιος ακούγοντας: «σπέρμα Χαναάν και όχι Ιούδα». Όταν λοιπόν, λέει, οι καταστροφές του πολέμου επέλθουν ταυτόχρονα εναντίον όλων των Χαναναίων, τότε κάποιοι, κατανοώντας τις αιτίες των όσων τους συνέβησαν, θα πουν: Μην συνεχίσετε πλέον να υβρίζετε και να αδικείτε τη θυγατέρα Σιών. Διότι ανέφερα ότι χλεύαζαν την Ιουδαία και περιγελούσαν τους Ισραηλίτες ως αιχμαλώτους, και οίκτειραν την Ιερουσαλήμ, δηλαδή τη Σιών, όχι θεωρώντας ότι είχε εγκαταλειφθεί από τον σώζοντα Θεό, αλλά ότι έπεσε στο σημείο να κυριευθεί και να πάθει αυτά, επειδή δήθεν νικήθηκε και αποδυναμώθηκε ο Θεός που αυτοί τιμούσαν, στον οποίο προσέφεραν τις λατρείες που όριζε ο νόμος. <Και αν φύγεις προς τους Κιτιείς, ούτε εκεί θα υπάρξει για εσένα ανάπαυση· και στη γη των Χαλδαίων, και αυτή έχει ερημωθεί από τους Ασσυρίους, το τείχος της έχει καταρρεύσει.> Όταν ο Θεός ωθεί σε ιδρώτες και πόνους, ποιος μπορεί να βοηθήσει; Όταν η παντοδύναμη δεξιά πολεμά, ποιος είναι τόσο ισχυρός ώστε να απαλλάξει από την ανήκεστη συμφορά αυτούς που υποφέρουν; Απολύτως κανείς.

Διότι η φύση των πραγμάτων υπακούει στα θεία του νεύματα, και ό,τι θελήσει να γίνει, αυτό με κάθε τρόπο και οπωσδήποτε εκπληρώνεται. Αν λοιπόν, λέει, αναχωρήσεις για μακρινή αποδημία, ώστε να φτάσεις και στους Κιτιείς (διότι λένε πως είναι μία από τις πόλεις της Κύπρου· άλλοι όμως ισχυρίζονται πως οι Κιτιείς είναι η ίδια η Καρχηδόνα), ούτε εκεί θα βρεις ανάπαυση, δηλαδή, θα σε βρουν πόλεμοι, ο φόβος του θανάτου, και οι θανάσιμοι κίνδυνοι.

Διότι, ακόμη και αν αποκαλούσε τον εαυτό του Ταρσέα, αυτό δεν δίνει οπωσδήποτε αφορμή σε όσους θηρεύουν λέξεις για τη δική τους καταστροφή και όσων πείθονται από αυτούς, να θεωρούν ότι έτσι έχουν τα πράγματα. Διότι και για τον Βαρνάβα αναφέρει, ο οποίος κάποτε ονομαζόταν Ιωσήφ και μετονομάστηκε σε Βαρνάβα, το οποίο ερμηνεύεται γιος παρηγορίας, ότι ήταν Λευίτης, Κύπριος στην καταγωγή. Και φυσικά, το γεγονός ότι ήταν Κύπριος δεν σήμαινε πως δεν καταγόταν από τον Λευί, όπως ακριβώς και ο άγιος Παύλος, αν και προερχόταν από την Ταρσό, δεν ήταν ξένος προς τον Ισραήλ. Επειδή πολλοί διασκορπίστηκαν στα χρόνια του Αντιόχου του Επιφανούς και σε άλλες εποχές, καθώς διεξάγονταν πόλεμοι, και αιχμαλωτίστηκαν και παραδόθηκαν σε πολιορκία, άλλοι μεν ως αιχμάλωτοι μεταφέρθηκαν και παρέμειναν σε κάποιους τόπους, ενώ άλλοι, αναχωρώντας εξαιτίας αυτής της αιτίας, εγκαταστάθηκαν ο καθένας όπου κατέληξε. Όπως ακριβώς έλεγε και ο άγιος Ιερεμίας για τον Ισραήλ, καθώς πολλές φορές συνέβη αυτό, να δραπετεύουν δηλαδή από το πρόσωπο των εχθρών, ότι «ακόμη και στους Κιτιείς αν πας, ούτε εκεί θα βρεις ανάπαυση». Σε όλους δε είναι φανερό ότι Κίτιο ονομάζεται το νησί των Κυπρίων· διότι Κιτιείς είναι οι Κύπριοι και οι Ρόδιοι. Αλλά και στη Μακεδονία εγκαταστάθηκε το γένος τόσο των Κυπρίων όσο και των Ροδίων· από όπου ακριβώς καταγόταν και ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας. Και για τον λόγο αυτό αναφέρεται στα βιβλία των Μακκαβαίων ότι «προήλθε [σπέρμα] από τη γη των Κιτιέων»· διότι πράγματι ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας προερχόταν από το σπέρμα των Κιτιέων.

Όμως δεν θα σου επιτρέπεται πλέον να πράττεις αυτά ούτε εις βάρος άλλων ούτε εις βάρος της γειτονικής σου Σιδώνας, την οποία και αυτήν επιχείρησες να αδικήσεις.⌝ Αλλά 〈ακόμη και αν αναχωρήσεις για το Κίτιο〉, την προαναφερθείσα πόλη των Κυπρίων, ως προς μια γνώριμη και από παλιά οικεία και φίλη, 〈ούτε εκεί〉 θα υπάρξει 〈για σένα〉 ανάπαυση από εκείνον που σε καταδιώκει από παντού και σε αποκλείει. Εάν πάλι θελήσεις να αυτομολήσεις 〈ακόμη και στη γη των Χαλδαίων〉, μάθε ότι και η δική τους βασιλική πόλη, η Βαβυλώνα, θα γίνει έρημη εξαιτίας των ασεβών και υπερήφανων ανδρών που την κατοίκησαν, εξ ου και το 〈τείχος της έπεσε〉, ⌜εννοώ δηλαδή τη βασιλική δύναμη, με την οποία στο παρελθόν είχε οχυρωθεί.⌝ Ποιο άλλο καταφύγιο, λοιπόν, θα έχεις ή από πού θα ποριστείς για τον εαυτό σου ελπίδα σωτηρίας; Γι' αυτό, είναι εύλογο να θρηνούν οι δικοί σας άποικοι, εννοώ τους Καρχηδόνιους, εσένα που κάποτε είχες γίνει το δικό τους 〈οχύρωμα της Τύρου〉, ⌜και όλα όσα προφητεύονται κατά της Τύρου θα συντελεστούν μέσα σε λίγα χρόνια, σε όσα ακριβώς και η αφιερωμένη στον Θεό πόλη Ιερουσαλήμ κατέστη έρημη. Διότι ο Θεός έκρινε να καθορίσει 〈χρόνο〉 ζωής 〈ενός ανθρώπου〉, δηλαδή 〈εβδομήκοντα έτη〉, για την ερήμωση που πρόκειται να καταλάβει την Τύρο, ή και την πολυετή 〈εξουσία ενός βασιλιά.〉⌝ ⌜Μέσα σε αυτά τα 〈εβδομήκοντα έτη〉, ωδή και άσμα για την ερήμωσή σου θα ψάλλουν όλοι οι άνθρωποι που σε γνώριζαν καλά στο παρελθόν, σαν για γυναίκα που εξέπεσε από την ίδια της την τιμή.