Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 23:3

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἐν ὕδατι πολλῷ, σπέρμα μεταβόλων; ὡς ἀμητοῦ εἰσφερομένου οἱ μετάβολοι τῶν ἐθνῶν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ὀλολυζέτω δὲ καὶ ἡ Τύρος, οὐ γὰρ ἔτι ἔρχονται ἐκ τῆς Κιτιέων. Ἦκται γὰρ αἰχμάλωτος. <Τίνι ὅμοιοι γεγόνασιν οἱ κατοικοῦντες ἐν τῇ νήσῳ, μετάβολοι Φοινίκης, διαπερῶντες τὴν θάλασσαν ἐν ὕδατι πολλῷ, σπέρμα μεταβόλων, ὡς ἀμητοῦ εἰσφερομένου, οἱ μετάβολοι τῶν ἐθνῶν.> Ποίοις ἄρα, φησὶ, τῶν ἐθνῶν παρεικάσωμεν τοὺς ταύτην κατοικοῦντας τὴν νῆσον; τίνες τοιαῦτα πεπόνθασι, ἢ καὶ οὕτως πεπόρθηνται, καθὰ καὶ οἱ μετάβολοι τῆς Φοινίκης; Ἐμπορία γὰρ Τύροις τὸ ἐπιτήδευμα, καὶ τὸ διαπλεῖν τὴν θάλασσαν ἐν σπουδῇ, κερδῶν ἕνεκα καὶ λημμάτων. Προστιθεὶς δὲ ὅτι σπέρμα μεταβόλων, ἔδειξεν ὅτι καὶ πατρῷον αὐτοῖς τὸ δυσγενὲς, καὶ ἐκ ῥίζης ἀνέφυσαν πονηρᾶς, καὶ φιλοκερδίας ἥττονες ἄνωθεν αὐτοῖς καὶ πρόγονοι. Οἱ δὲ καὶ ἀριθμοῦ κρείττονες, ὅσοι τὴν οὕτως αἰσχρὰν παρ᾽ αὐτοῖς ἐπιτηδεύοντες ζωὴν, διδάσκει λέγων· Ὡς ἀμητοῦ εἰσφερομένου οἱ μετάβολοι τῶν ἐθνῶν. Σίτου γὰρ ἀμηθέντος, ἤγουν ἀσταχύων ἐν ἀγρῷ, πολλὴ τῶν δραγμάτων πανταχόθεν ἡ εἰσφορὰ, καὶ ἡ εἰς τὴν ἅλω συγκομιδή. <Αἰσχύνθητι, Σιδὼν, εἶπεν ἡ θάλασσα· ἡ δὲ ἰσχὺς τῆς θαλάσσης εἶπεν, Οὐκ ὤδινον οὐδὲ ἔτεκον, οὐδὲ ἐξέθρεψα παρθένους, οὐδὲ ὕψωσα νεανίσκους.> Ἄποικοι μὲν Τυρίων οἱ Καρχηδόνιοι. Πλὴν ἐσχήκασι μητέρα Τύριοι τὴν Σιδῶνα· Ἀπὸ γὰρ τῆς Σιδῶνος ἦν ἡ Τύρος. Πλὴν ὡς ἐπί γε θυγατρὶ λαμπρᾷ καὶ διαβοήτῳ τῇ Τύρῳ μέγα πεφρόνηκε Σιδών.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας θρηνήσει δε με ολολυγμούς η Τύρος, διότι δεν έρχονται πλέον από τη χώρα των Κιτιέων. Διότι έχει οδηγηθεί στην αιχμαλωσία. <Με ποιους έχουν γίνει όμοιοι όσοι κατοικούν στο νησί, οι έμποροι της Φοινίκης, οι οποίοι διαπερνούν τη θάλασσα μέσα σε πολλά ύδατα, σπέρμα εμπόρων, σαν τον θερισμό που εισκομίζεται, οι έμποροι των εθνών;> Με ποια άραγε από τα έθνη, λέει, να παρομοιάσουμε αυτούς που κατοικούν σε αυτό το νησί; Ποιοι έπαθαν τέτοια πράγματα, ή έχουν πορθηθεί κατ' αυτόν τον τρόπο, όπως και οι έμποροι της Φοινίκης; Διότι το επάγγελμα των Τυρίων είναι το εμπόριο, και το να διαπλέουν τη θάλασσα με σπουδή, χάριν κερδών και απολαβών. Προσθέτοντας δε το «σπέρμα εμπόρων», έδειξε ότι και η αγένειά τους είναι πατροπαράδοτη, και ότι βλάστησαν από πονηρή ρίζα, και ότι οι πρόγονοί τους εξ αρχής ήταν υποταγμένοι στη φιλοκέρδεια. Το ότι δε είναι και αμέτρητοι όσοι διάγουν μια τόσο αισχρή ζωή ανάμεσά τους, το διδάσκει λέγοντας: Ως θερισμός που εισκομίζεται οι έμποροι των εθνών. Διότι, όταν θεριστεί το σιτάρι, δηλαδή τα στάχυα στον αγρό, πολλή είναι από παντού η μεταφορά των δεματιών και η συγκομιδή τους στο αλώνι. <Ντρέψου, Σιδώνα, είπε η θάλασσα· και η ισχύς της θάλασσας είπε, Δεν ένιωσα ωδίνες ούτε γέννησα, ούτε ανέθρεψα παρθένους, ούτε μεγάλωσα νέους.> Άποικοι μεν των Τυρίων είναι οι Καρχηδόνιοι. Αλλά οι Τύριοι είχαν ως μητέρα τη Σιδώνα· διότι από τη Σιδώνα προήλθε η Τύρος. Όμως, η Σιδώνα καυχιόταν πολύ για τη λαμπρή και περιώνυμη κόρη της, την Τύρο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Ἀντὶ δὲ τοῦ· 〈τίνι ὅμοιοι γεγόνασιν〉; ὁ μὲν Ἀκύλας 〈σιωπήσατε〉, ὁ δὲ Σύμμαχος 〈σιγήσατε οἱ κατοικοῦντες τὴν νῆσον〉 εἰρήκασιν. ἦν γάρ τις καιρός, ἐν ᾧ ἐμεγαλαύχουν φρυαττόμενοι καὶ ἐπαιρόμενοι καὶ λόγοις ἀλαζονικοῖς χρώμενοι, ἀλλὰ 〈σιωπᾶν〉 αὐτοὺς ταπεινωθέντας ὁ λόγος παρακελεύεται. οἱ δ᾽ αὐτοὶ ἦσάν ποτε 〈μεταβόλοι Φοινίκης〉, πλοῦτον πολὺν σωρεύοντες 〈ὡς ἀμήτῳ〉 παραβάλλεσθαι αὐτῶν τὸ πλῆθος τῆς πραγματείας, ⌜νῦν δὲ πάντων ἀθρόως ἀφῃρημένους καὶ τῶν νομιζομένων αὐτοῖς ἀγαθῶν στερηθέντας, αἰσχύνην καταχέεσθαι προσήκει μὴ μόνους, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐκ γειτόνων αὐτοῖς οἰκοῦντας Σιδωνίους, μονονουχὶ καὶ 〈τῆς θαλάσσης〉 αὐτῆς φωνὴν ἀφιείσης καὶ ἀποθρηνούσης αὐτοὺς διὰ τὸ μηκέτ᾽ ἔχειν οὓς 〈θρέψειε νεανίσκους καὶ παρθένους〉. ὅτι τὸ παλαιὸν ὥσπερ θαλάσσης ὄντες γεννήματα ὑπ᾽ αὐτῆς ἐτρέφοντο, ὅτε ἤνθει 〈τὰ〉 Τυρίων πράγματα, νῦν δ᾽ ὅτε μηκέτι ἐστίν, εἰκότως ἀποκλάεται αὐτοὺς ἡ 〈θάλασσα καὶ ἡ ἰσχὺς〉 αὐτῶν ἀποθρηνεῖ ὡς ἐπὶ τέκνοις ἀπολωλόσιν ὀλοφυρομένη. ἀλλὰ καὶ ἡ Αἴγυπτος ἐκ γειτόνων φησὶ παρακειμένη ἐν ὀδύνῃ καταστήσεται φροντίζουσα καὶ ἀγωνιῶσα περὶ ἑαυτῆς, μή πη τὰ ὅμοια πάθοι τῇ Τύρῳ. ὧν οὕτω γενομένων, εἰ δύνασθέ φησιν οἱ μετὰ τοὺς ἀπολωλότας ὑπολειφθέντες ἐν τῇ Τύρῳ, διάβητε φεύγοντες ἐπὶ τοὺς ὑμετέρους ἀποίκους τοὺς τὴν 〈Καρχηδόνα〉 οἰκοῦντας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αντί της φράσης «σε ποιον έγιναν όμοιοι;», ο μεν Ακύλας μετέφρασε «σιωπήσατε», ο δε Σύμμαχος «σιγήσατε οι κατοικούντες το νησί». Διότι υπήρξε κάποτε καιρός κατά τον οποίο καυχιόνταν φρυάττοντας, επαιρόμενοι και χρησιμοποιώντας αλαζονικά λόγια, αλλά τώρα, που ταπεινώθηκαν, ο λόγος τούς προτρέπει να «σιωπούν». Οι ίδιοι ήταν κάποτε «έμποροι της Φοινίκης», συσσωρεύοντας τόσο πολύ πλούτο, ώστε το πλήθος των εμπορευμάτων τους να παραβάλλεται «με θερισμό». Τώρα όμως, που τους αφαιρέθηκαν τα πάντα αθρόα και στερήθηκαν τα αγαθά που θεωρούσαν δικά τους, αρμόζει να καλυφθούν με αισχύνη όχι μόνο οι ίδιοι, αλλά και οι Σιδώνιοι που κατοικούν γειτονικά τους, καθώς σχεδόν και η ίδια «η θάλασσα» βγάζει φωνή και τους θρηνεί, επειδή δεν έχει πλέον ποιους «να θρέψει, νέους και παρθένους». Διότι, όπως ακριβώς παλαιότερα, όντας γεννήματα της θάλασσας, τρέφονταν από αυτήν όταν ήκμαζαν τα πράγματα των Τυρίων, έτσι και τώρα που αυτά δεν υπάρχουν πια, εύλογα τους κλαίει «η θάλασσα και η ισχύς» τους θρηνεί γι' αυτούς, οδυρόμενη σαν για χαμένα τέκνα. Αλλά λέει ότι και η Αίγυπτος, που βρίσκεται γειτονικά, θα περιέλθει σε οδύνη, μεριμνώντας και αγωνιώντας για τον εαυτό της, μήπως πάθει τα ίδια με την Τύρο. Και εφόσον έγιναν έτσι τα πράγματα, εάν μπορείτε, λέει, εσείς που απομείνατε στην Τύρο μετά από αυτούς που χάθηκαν, διαβείτε φεύγοντας προς τους αποίκους σας που κατοικούν στην «Καρχηδόνα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες