Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 26:8

11 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἡ γὰρ ὁδὸς Κυρίου κρίσις· ἠλπίσαμεν ἐπὶ τῷ ὀνόματί σου καὶ ἐπὶ τῇ μνείᾳ,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–11 από 11

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἀλλὰ σὺ, φησὶ, καὶ μόνος Θεὸς ὁ μέγας αἰώνιος· καὶ ἐξ αὐτῶν τοῦτο δέδειχας τῶν πραγμάτων· ταπεινώσας γὰρ κατήγαγες τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν ὑψηλοῖς. Τοῦτ᾽ ἔστι, κατέσεισας τὴν τῶν ὑπερηφάνων ἰσχὺν, ὑψηλοὺς ὄντας, καὶ ἀλαζόνας κατεκόμισας εἰς γῆν, καὶ ὡς πόλεις ὄντας ὀχυρὰς ἐκ βάθρων καθεῖλες. Τοῦτο γὰρ τὸ ἕως ἐδάφους. Δέδωκάς τε αὐτοὺς εἰς καταπάτημα τοῖς ποσὶ τῶν πρᾳέων, καὶ ταπεινῶν. Τίνες δὲ οὗτοι πάλιν, ἢ οἱ τῶν τοῦ Σωτῆρος θεσπισμάτων γνήσιοι φύλακες; οἱ τὸν ἑαυτῶν Δεσπότην ἀπομιμεῖσθαι σπουδάζοντες ἐπιφωνῶντα καὶ λέγοντα· «Δεῦτε πρὸς μὲ, πάντες οἱ κοπιῶντες καὶ πεφορτισμένοι, κἀγὼ ἀναπαύσω ὑμᾶς. Ἄρατε τὸν ζυγόν μου ἐφ᾽ ὑμᾶς, καὶ μάθετε ἀπ᾽ ἐμοῦ ὅτι πρᾶός εἰμι, καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ, καὶ εὑρήσετε ἀνάπαυσιν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν.» Μεμνήμεθα δὲ πάλιν εἰπόντος αὐτοῦ· «Ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ.» Πεπάτηται γὰρ ὁ δράκων ὁ ἀποστάτης· καὶ ἐπ᾽ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον ἐπέβημεν, οἱ κατοικεῖν ἐθέλοντες ἐν βοηθείᾳ τοῦ Ὑψίστου, καὶ ὑπὸ τὴν σκέπην γεγονότες τοῦ Θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ, δῆλον δὲ ὅτι Χριστοῦ, προσκυνεῖται γὰρ ἐν οὐρανῷ· «Ὅταν γὰρ, φησὶν, εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην, λέγει· Καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ.» <Ὁδὸς εὐσεβῶν εὐθεῖα ἐγένετο, καὶ παρεσκευασμένη ἡ ὁδὸς τῶν εὐσεβῶν. Ἡ γὰρ ὁδὸς Κυρίου κρίσις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά εσύ, λέει, είσαι και ο μόνος μέγας αιώνιος Θεός· και αυτό το απέδειξες από τα ίδια τα πράγματα· διότι, αφού τους ταπείνωσες, κατέβασες αυτούς που κατοικούν στα ψηλά. Δηλαδή, συγκλόνισες την ισχύ των υπερηφάνων, που βρίσκονταν ψηλά, και τους αλαζόνες τους κατέβασες στη γη, και σαν να ήταν οχυρωμένες πόλεις τους γκρέμισες εκ θεμελίων. Διότι αυτό σημαίνει το «έως το έδαφος». Και τους παρέδωσες για να καταπατηθούν από τα πόδια των πράων και των ταπεινών. Και ποιοι είναι πάλι αυτοί, παρά οι γνήσιοι φύλακες των προσταγμάτων του Σωτήρα; εκείνοι που φροντίζουν να μιμούνται τον Δεσπότη τους, ο οποίος αναφωνεί και λέει: «Ελάτε προς εμένα, όλοι οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω. Σηκώστε τον ζυγό μου επάνω σας και μάθετε από εμένα ότι είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση στις ψυχές σας.» Θυμόμαστε δε πάλι τον λόγο του: «Ιδού, σας έχω δώσει την εξουσία να πατάτε πάνω σε φίδια και σκορπιούς, και πάνω σε όλη τη δύναμη του εχθρού.» Διότι έχει καταπατηθεί ο αποστάτης δράκοντας· και έχουμε πατήσει πάνω σε ασπίδα και βασιλίσκο, εμείς που θέλουμε να κατοικούμε με τη βοήθεια του Υψίστου, και έχουμε βρεθεί υπό τη σκέπη του Θεού του ουρανού, δηλαδή προφανώς του Χριστού, διότι προσκυνείται στον ουρανό· «Διότι όταν, λέει, εισαγάγει τον πρωτότοκο στην οικουμένη, αναφέρει: Και ας τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι του Θεού.» <Η οδός των ευσεβών έγινε ευθεία, και είναι προετοιμασμένη η οδός των ευσεβών. Διότι η οδός του Κυρίου είναι κρίση.>
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἠλπίσαμεν ἐπὶ τῷ ὀνόματί σου, καὶ ἐπὶ τῇ μνείᾳ ᾗ ἐπεθύμει ἡ ψυχὴ ἡμῶν.> Ὁ μακάριος προφήτης Ἱερεμίας, τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας, καὶ τῆς ἐν Χριστῷ δικαιοσύνης διαμέμνηται, λέγων τοῖς ἀληθείας ἐρασταῖς· «Στῆτε ἐπὶ ταῖς ὁδοῖς, καὶ ἐρωτήσατε τρίβους Κυρίου αἰωνίους, καὶ ἴδετε ποία ἐστὶν ἡ ὁδὸς ἡ ἀγαθὴ, καὶ βαδίσατε ἐν αὐτῇ, καὶ εὑρήσετε ἁγνισμὸν ταῖς ψυχαῖς ὑμῶν.» Τρίβοι μὲν γὰρ καὶ ὁδοὶ Κυρίου τῶν ἁγίων προφητῶν οἱ λόγοι, καὶ τῆς διὰ Μωσέως ἐντολῆς, ἡ ὡς ἐν σκιᾷ καὶ τύποις προαγόρευσις μυστηρίου τοῦ κατὰ Χριστόν. Ταυτασὶ τοιγαροῦν τὰς τρίβους διερευνώμενοι μανθάνομεν τὴν ὁδὸν τὴν ἀγαθὴν, τοῦτ᾽ ἔστι, τὴν ἐν Χριστῷ πολιτείαν· βαδίσαντες ἐν αὐτῇ ταῖς ἑαυτῶν ψυχαῖς, τὸν ἀληθῆ καὶ διὰ πνεύματος ἁγνισμὸν εὑρήσομεν. Εὐθεῖαν τοίνυν φησὶ γενέσθαι τῶν εὐσεβῶν τὴν ὁδὸν, πῶς γὰρ οὐκ εὐθεία καὶ ἄτραχυς, καὶ οὐδὲν ἔχουσα παντελῶς ἄναντες, ὅτε τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως λέγοντες δικαιούμεθα, καὶ τὴν διὰ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος καταπλουτοῦμεν κάθαρσιν; Εὐθεῖα δὲ καὶ ἑτέρως ἡ τῶν εὐσεβούντων ὁδός. Ἀνῃρημένων γὰρ τῶν ἐχθρῶν, καὶ καθῃρημένης τῆς τοῦ διαβόλου πλεονεξίας καὶ πάσης δυσχερείας ἐψιλωμένης, τί τὸ ἀνθεστηκὸς ἔτι, καὶ παραλύειν δυνάμενον τῆς εὐσεβείας τοὺς ἐραστάς; Θέα δὲ ὅπως καταλειανθείσης τῆς τῶν εὐσεβούντων ὁδοῦ τρόπον τινὰ τῶν ἐν τύποις καὶ σκιαῖς ἀνατροπὴν ἔσεσθαί φησι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Ελπίσαμε στο όνομά σου και στη μνήμη που επιθυμούσε η ψυχή μας.» Ο μακάριος προφήτης Ιερεμίας αναφέρει την ευαγγελική πολιτεία και τη δικαιοσύνη εν Χριστώ, λέγοντας στους εραστές της αλήθειας: «Σταθείτε στους δρόμους και ρωτήστε για τα αιώνια μονοπάτια του Κυρίου, και δείτε ποια είναι η αγαθή οδός, και βαδίστε σε αυτήν, και θα βρείτε εξαγνισμό για τις ψυχές σας.» Διότι μονοπάτια και οδοί του Κυρίου είναι οι λόγοι των αγίων προφητών, και της εντολής που δόθηκε μέσω του Μωυσή, η οποία ως σκιά και ως τύπος προαναγγέλλει το μυστήριο του Χριστού. Διερευνώντας λοιπόν αυτά τα μονοπάτια, μαθαίνουμε την αγαθή οδό, δηλαδή την εν Χριστώ πολιτεία· βαδίζοντας σε αυτήν με τις ψυχές μας, θα βρούμε τον αληθινό εξαγνισμό μέσω του Πνεύματος. Λέει λοιπόν ότι η οδός των ευσεβών έγινε ευθεία· διότι πώς να μην είναι ευθεία και ομαλή, και χωρίς καμία απολύτως ανηφόρα, όταν, ομολογώντας τον λόγο της πίστεως δικαιωνόμαστε, και πλουτίζουμε με την κάθαρση μέσω του αγίου βαπτίσματος; Η οδός των ευσεβών είναι ευθεία και με άλλον τρόπο. Διότι, εφόσον εξοντώθηκαν οι εχθροί, και καθαιρέθηκε η πλεονεξία του διαβόλου και εξαλείφθηκε κάθε δυσχέρεια, τι απομένει πλέον να αντιστέκεται και να μπορεί να παραλύσει τους εραστές της ευσέβειας; Δες όμως πώς, όταν εξομαλύνθηκε η οδός των ευσεβών, λέει ότι θα επέλθει κατά κάποιον τρόπο η ανατροπή αυτών που υφίσταντο σε τύπους και σκιές.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἐπιφέρει γὰρ οὐχ ἁπλῶς, τὸ, Ἡ ὁδὸς Κυρίου κρίσις· τουτέστιν, οὐ μόσχων προσαγωγαὶ, οὐ προβάτων σφαγαὶ, οὐ πόπανα καὶ λιβανωτοί· κρίσις δὲ μᾶλλον, τοῦτ᾽ ἔστι, δικαιοσύνη. Ἔθος γὰρ τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ τῷ τῆς κρίσεως ὀνόματι τὴν δικαιοσύνην ὑποδηλοῦν. Καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ μακάριος Δαβίδ· «Τιμὴ, φησὶ, βασιλέως κρίσιν ἀγαπᾷ,» τοῦτ᾽ ἔστιν, τὴν δικαιοσύνην· ἐν τιμῇ γὰρ τῇ παρὰ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις πᾶσά ἐστι βασιλεία φιλοῦσα δικαιοσύνην. Οὐκοῦν ἡ ὁδὸς Κυρίου κρίσις. Χαίροντας δὲ λίαν εἰσκομίζει πάλιν τοὺς τὴν εὐθεῖαν ταύτην βαδιουμένους ὁδόν· φασὶ γὰρ, ὅτι Ἠλπίσαμεν ἐπὶ τῷ ὀνόματί σου, καὶ ἐπὶ τῇ μνείᾳ ᾗ ἐπεθύμει ἡ ψυχὴ ἡμῶν. Πᾶσα γὰρ ἡμῶν ἡ ἐλπὶς εἰς Χριστὸν, οὗ καὶ ἀεὶ μεμνήμεθα, ταύτην ἔχοντες τὴν ἐπιθυμίαν, ὅτι καὶ δι᾽ αὐτῆς σεσώσμεθα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι δεν προσθέτει απλώς, το «Η οδός του Κυρίου είναι κρίση»· δηλαδή, όχι προσφορές μόσχων, όχι σφαγές προβάτων, όχι προσφορές άρτων και λιβάνων· αλλά μάλλον κρίση, δηλαδή, δικαιοσύνη. Επειδή είναι συνήθεια στη θεόπνευστη Γραφή με το όνομα της κρίσης να υποδηλώνεται η δικαιοσύνη. Όπως ακριβώς βεβαίως και ο μακάριος Δαβίδ λέει: «Η τιμή του βασιλιά αγαπά την κρίση», δηλαδή τη δικαιοσύνη· διότι σε τιμή από τον Θεό και τους ανθρώπους βρίσκεται κάθε βασιλεία που αγαπά τη δικαιοσύνη. Επομένως, η οδός του Κυρίου είναι κρίση. Και παρουσιάζει πάλι να χαίρονται υπερβολικά αυτούς που θα βαδίσουν αυτήν την ευθεία οδό· διότι λένε: «Ελπίσαμε στο όνομά σου και στη μνήμη σου, την οποία επιθύμησε η ψυχή μας». Επειδή όλη μας η ελπίδα βρίσκεται στον Χριστό, τον οποίο και πάντοτε θυμόμαστε, έχοντας αυτήν την επιθυμία, επειδή και μέσω αυτής έχουμε σωθεί.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Καὶ γὰρ οὐκ ἀπὸ φύσεώς φησι τὸ μαθεῖν, ὥσπερ τὸ βλέπειν ἢ τὸ βαδίζειν, ἀλλ᾽ ἀπὸ σπουδῆς καὶ ἐπιμελείας. Ὁ δὲ μὴ μαθὼν ἐκ ζώντων ἀρθήσεται, καὶ τὴν δόξαν Χριστοῦ οὐκ ὄψεται. Οἱ λέγοντες· Ἠλπίσαμεν ἐπὶ τῷ ὀνόματί σου, καὶ ἐπὶ τῇ μνείᾳ, ᾗ ἐπεθύμει ἡ ψυχὴ ἡμῶν προσεπάγουσιν ἀναγκαίως καὶ τοῦτο. Τὸν γάρ τοι θεῖον εἰς νοῦν εἰσοικισάμενοι φωτισμὸν, καὶ τῆς ἀρχαίας ἀπάτης τὸν σκότον ἀποπεμψάμενοι, καὶ τὴν τῆς ἁμαρτίας ἀχλὺν κατηφανισμένην ὁρῶντες, ἀναφέρουσιν ᾠδὰς τὰς χαριστηρίους, καθάπερ ἐκ νυκτὸς, καὶ σκότους ὀρθρίζειν λέγοντες, οἷον διαυγαζούσης ἐν αὐταῖς τῆς νοητῆς ἡμέρας, καὶ ἑωσφόρου λοιπὸν ἀνατέλλοντος ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν, καθὰ γέγραπται. Τοῖς τοιούτοις καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπιστέλλει, καί φησιν· «Οἱ ποτὲ σκότος, νῦν δὲ φῶς ἐν Κυρίῳ.» Καὶ μὴν καὶ ἑτέρωθι· «Οὐ γάρ ἐσμεν νυκτὸς, οὐδὲ σκότους, ἀλλὰ υἱοὶ φωτὸς, καὶ υἱοὶ ἡμέρας.» Καταλαμπρύνεται γὰρ τῶν πιστευόντων ὁ νοῦς τοῖς εὐαγγελικοῖς θεσπίσμασι. Ταύτῃ τοί φησι καὶ ὁ θεσπέσιος Δαβὶδ ὡς πρὸς τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν· «Λύχνος τοῖς ποσί μου ὁ νόμος σου, καὶ φῶς τοῖς τρίβοις μου.» Ἀχλύϊ μὲν γὰρ οἱονεί πως καὶ κατασκιάσμασι τοῖς ἀπό γέ φημι τοῦ γράμματος, ὁ διὰ τοῦ πανσόφου Μωσέως κατεπαχύνετο νόμος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι λέγει ότι η μάθηση δεν προέρχεται από τη φύση, όπως η όραση ή το βάδισμα, αλλά από τη σπουδή και την επιμέλεια. Εκείνος δε που δεν έμαθε, θα αφαιρεθεί από τους ζωντανούς και δεν θα δει τη δόξα του Χριστού. Αυτοί που λένε: «Ελπίσαμε στο όνομά σου και στη μνήμη, την οποία επιθύμησε η ψυχή μας», προσθέτουν αναγκαστικά και τούτο. Διότι, αφού εγκατέστησαν στον νου τους τον θείο φωτισμό, και αφού απέβαλαν το σκοτάδι της αρχαίας πλάνης, και βλέποντας την ομίχλη της αμαρτίας να έχει εξαφανιστεί, αναπέμπουν ευχαριστήριους ύμνους, σαν να ξυπνούν νωρίς από τη νύχτα και το σκοτάδι, καθώς φέγγει μέσα τους η νοητή ημέρα, και ο αυγερινός ανατέλλει πλέον στις καρδιές τους, όπως είναι γραμμένο. Σε αυτούς ακριβώς γράφει και ο θεσπέσιος Παύλος και λέγει: «Εσείς που άλλοτε ήσασταν σκοτάδι, τώρα είστε φως εν Κυρίω». Αλλά και αλλού: «Διότι δεν ανήκουμε στη νύχτα, ούτε στο σκοτάδι, αλλά είμαστε υιοί φωτός και υιοί ημέρας». Διότι ο νους των πιστών καταλαμπρύνεται με τα ευαγγελικά προστάγματα. Γι' αυτόν τον λόγο λέγει και ο θεσπέσιος Δαβίδ απευθυνόμενος προς τον Κύριό μας Ιησού Χριστό: «Λύχνος για τα πόδια μου είναι ο νόμος σου και φως για τα μονοπάτια μου». Διότι με ομίχλη τρόπον τινά και με σκιές, εννοώ βέβαια αυτές του γράμματος, καλυπτόταν ο νόμος που δόθηκε μέσω του πανσόφου Μωυσή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Τοῦτο πάλιν αὐτὸς ἡμᾶς ὁ προφήτης Ἡσαΐας ἐδίδαξεν εἰπὼν ἑτέρωθί που· «Ὁδὸς εὐσεβῶν εὐθεῖα ἐγένετο, καὶ παρεσκευασμένη ἡ ὁδὸς εὐσεβῶν.» Ἡ γὰρ ὁδὸς Κυρίου κρίσις. Εἰσκεκόμικε δὲ καὶ τὸν θεσπέσιον, καὶ Βαπτιστὴν βοῶντα, καὶ λέγοντα· «Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται, καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται, καὶ ἔσται τὰ σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν, καὶ ἡ τραχεῖα εἰς ὁδοὺς λείας.» Ὅτι τοίνυν ἱδρῶτος δίχα παντὸς, ὡς ἐπὶ μητέρα τὴν Σιὼν ἰέναι προθυμουμένοις, ἡ διὰ πίστεως ἄφιξις ἔσται, τὸ εἰς κόλπους ἀναλαμβάνεσθαι, καὶ ἐπ᾽ ὤμων αἴρεσθαι τούς τε υἱοὺς αὐτῆς καὶ μέντοι τὰς θυγατέρας, ὑπεμφήνειεν ἄν. Ὅτι δὲ καὶ τιμῆς τῆς ἀνωτάτω, δόξης τε καὶ εὐπαθείας ἔσονται μεστοὶ, προσαποφαίνει λέγων ὡς Ἔσονται μὲν βασιλεῖς αὐτῶν τιθηνοὶ, αἱ δὲ ἄρχουσαι τροφοί. Ἔστι γὰρ, ἔστιν ἰδεῖν καὶ διὰ τῆς τῶν κρατούντων εὐσεβείας θεραπευομένους διὰ τιμῆς τοὺς εἰς Χριστὸν πιστεύσαντας, καὶ φειδοῦς ἁπάσης ἠξιωμένους, ὥστε καὶ δοκεῖν τροφέας αὐτῶν εἶναι μᾶλλον, καὶ ἕτερον οὐδέν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτό πάλι ο ίδιος ο προφήτης Ησαΐας μας δίδαξε, λέγοντας κάπου αλλού: «Η οδός των ευσεβών έγινε ευθεία, και είναι προετοιμασμένη η οδός των ευσεβών.» Διότι η οδός του Κυρίου είναι κρίση. Εισήγαγε δε και τον θεσπέσιο Βαπτιστή να βοά και να λέει: «Ετοιμάστε την οδό του Κυρίου, κάντε ευθείες τις ατραπούς του Θεού μας. Κάθε φάραγγα θα γεμίσει, και κάθε όρος και βουνό θα ταπεινωθεί, και τα σκολιά θα γίνουν ευθεία, και οι τραχείς δρόμοι λείοι.» Το ότι λοιπόν, χωρίς κανέναν απολύτως κόπο, για όσους προθυμοποιούνται να πορευθούν προς τη μητέρα Σιών, η άφιξή τους θα γίνει μέσω της πίστεως, αυτό θα μπορούσε να υποδηλωθεί με το ότι οι γιοι της, καθώς και οι θυγατέρες της, θα λαμβάνονται στην αγκαλιά και θα σηκώνονται στους ώμους. Και το ότι θα είναι γεμάτοι από την ύψιστη τιμή, τη δόξα και την ευημερία, το προσθέτει λέγοντας ότι οι βασιλείς θα γίνουν οι τροφοί τους και οι άρχουσες οι παραμάνες τους. Διότι είναι δυνατόν, πράγματι, να δει κανείς, χάρη στην ευσέβεια των αρχόντων, όσους πίστεψαν στον Χριστό να περιποιούνται με τιμές και να αξιώνονται κάθε φροντίδας, ώστε οι άρχοντες να φαίνονται ότι είναι μάλλον τροφοί τους και τίποτα άλλο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Γέγραπται γάρ· «Ὄρη τὰ ὑψηλὰ ταῖς ἐλάφοις.» Τί τοίνυν Θεὸς ἐπαγγέλλεται τοῖς εἰς αὐτὸν πιστεύσασιν; Εὐοδώσω τὰς ὁδούς μου, καὶ τὰ ἐντάλματά μου, καὶ οὐκ ἐν λύπῃ ἐξελεύσεσθε, ἀλλ᾽ ἐν χαρᾷ διδαχθήσεσθε. Τοῦτο, οἶμαι, ἐστὶν, ὅπερ ἔφη πάλιν ἑτέρωθί που τὸ γράμμα τὸ προφητικόν· «Ὁδὸς εὐσεβῶν εὐθεῖα ἐγένετο, καὶ παρεσκευασμένη ἡ ὁδὸς τῶν εὐσεβῶν.» Ἡ γὰρ ὁδὸς Κυρίου κρίσις. Ἕτερος δὲ τῶν ἁγίων προφητῶν, «Εὐθεῖαι, φησὶν, αἱ ὁδοὶ Κυρίου, καὶ δίκαιοι πορεύσονται ἐν αὐταῖς, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἀσθενήσουσιν ἐν αὐταῖς.» Θεοῦ γὰρ αὐτοῖς τὰς ὁδοὺς οὐ καταλειαίνοντος, οὐκ ἂν ἰσχύσειαν φέρεσθαι δι᾽ αὐτῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι έχει γραφεί: «Τα ψηλά όρη είναι για τα ελάφια.» Τι υπόσχεται, λοιπόν, ο Θεός σε εκείνους που πίστεψαν σε αυτόν; Θα κατευοδώσω τους δρόμους μου, και τα προστάγματά μου, και δεν θα εξέλθετε με λύπη, αλλά θα διδαχθείτε με χαρά. Αυτό, νομίζω, είναι εκείνο που είπε πάλι κάπου αλλού το προφητικό κείμενο: «Ο δρόμος των ευσεβών έγινε ευθύς, και είναι προετοιμασμένος ο δρόμος των ευσεβών.» Διότι ο δρόμος του Κυρίου είναι κρίση. Ένας άλλος δε από τους αγίους προφήτες λέει: «Ευθείς είναι, λέει, οι δρόμοι του Κυρίου, και οι δίκαιοι θα πορευθούν σε αυτούς, ενώ οι ασεβείς θα ασθενήσουν σε αυτούς.» Διότι, εάν ο Θεός δεν τους εξομαλύνει τους δρόμους, δεν θα μπορούσαν να πορευθούν μέσα από αυτούς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Ὅτι δὲ τοῖς ἐν Χριστῷ δεδικαιωμένοις ἕψεταί που πάντως καὶ τὸ εὐλογεῖσθαι δεῖν, εἴη ἂν οὐκ ἀμφίλογον. Ἡγιάσμεθα γὰρ ἐν πνεύματι. Καί φησιν ὁ μακάριος Δαβίδ· «Εὐλογία Κυρίου ἐφ᾽ ὑμᾶς. Εὐλογημένοι ὑμεῖς τῷ Κυρίῳ, τῷ ποιήσαντι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν.» Ἔφη δέ που Θεὸς καὶ διὰ τῆς τοῦ Ἡσαΐου φωνῆς, πρὸς τὴν τῶν πιστευόντων μητέρα, φημὶ δὴ τὴν Ἐκκλησίαν· «Ἐπιθήσω τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τὸ σπέρμα σου, καὶ τὰς εὐλογίας μου ἐπὶ τὰ τέκνα σου.» Ταύτῃτοι καὶ ὁ σοφώτατος Παῦλος τοῖς ἐν πίστει δεδικαιωμένοις ἐπιστέλλει, λέγων· «Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐν πάσῃ εὐλογίᾳ πνευματικῇ,» Οἱ δὲ τῆς ἄνωθεν εὐλογίας πλουσίως μετεσχηκότες, πῶς ἂν οὐκ εὐοδωθεῖεν εἰς πᾶν ἔργον ἀγαθόν; «Ὁδὸς γὰρ, φησὶν, εὐσεβῶν εὐθεῖα ἐγένετο, καὶ παρεσκευασμένη ὁδὸς τῶν εὐσεβῶν. Ἡ γὰρ ὁδὸς Κυρίου, κρίσις.» Περὶ μὲν γὰρ τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς ἔφη που Θεός· «Ἰδοὺ ἐγὼ ἐμφράσσω τὰς ὁδοὺς αὐτῆς, καὶ τὴν τρίβον αὐτῆς οὐ μὴ εὕρῃ.» Ἡμᾶς δὲ εἰσπέμπων ταῖς ἄνω μοναῖς διὰ λείας ὥσπερ καὶ ἐψιλωμένης ὁδοῦ, τοῖς ἁγίοις διακελεύεται λειτουργοῖς· «Ἀνοίξατε πύλας, εἰσελθέτω λαὸς φυλάσσων δικαιοσύνην, καὶ ἀναγγέλλων ἀλήθειαν, ἀντιλαμβανόμενος ἀληθείας, καὶ φυλάσσων εἰρήνην.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Το ότι σε αυτούς που έχουν δικαιωθεί εν Χριστώ θα ακολουθήσει οπωσδήποτε και η ευλογία, είναι αναμφισβήτητο. Διότι έχουμε αγιαστεί εν Πνεύματι. Και λέει ο μακάριος Δαβίδ: «Η ευλογία του Κυρίου ας είναι πάνω σας. Ευλογημένοι είστε εσείς στον Κύριο, ο οποίος δημιούργησε τον ουρανό και τη γη». Είπε επίσης κάπου ο Θεός μέσω της φωνής του Ησαΐα, προς τη μητέρα όσων πιστεύουν, εννοώ δηλαδή την Εκκλησία: «Θα επιθέσω το Πνεύμα μου στο σπέρμα σου, και τις ευλογίες μου στα τέκνα σου». Γι' αυτό και ο σοφότατος Παύλος απευθύνεται με επιστολή σε αυτούς που έχουν δικαιωθεί μέσω της πίστης, λέγοντας: «Ευλογητός ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος μας ευλόγησε με κάθε πνευματική ευλογία». Εκείνοι λοιπόν που έχουν συμμετάσχει πλούσια στην άνωθεν ευλογία, πώς είναι δυνατόν να μην κατευοδωθούν σε κάθε αγαθό έργο; «Διότι η οδός», λέει, «των ευσεβών έγινε ευθεία, και είναι προετοιμασμένη η οδός των ευσεβών. Διότι η οδός του Κυρίου είναι κρίση». Επειδή για τη Συναγωγή των Ιουδαίων είπε κάπου ο Θεός: «Ιδού, εγώ φράζω τους δρόμους της, και το μονοπάτι της δεν πρόκειται να βρει». Εμάς όμως, εισάγοντάς μας στις άνω μονές μέσα από έναν δρόμο ομαλό και ανεμπόδιστο, προστάζει τους άγιους λειτουργούς του: «Ανοίξτε τις πύλες, ας εισέλθει ο λαός που φυλάσσει τη δικαιοσύνη, που αναγγέλλει την αλήθεια, που υπερασπίζεται την αλήθεια και διαφυλάσσει την ειρήνη».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Εὐλογημένους δὴ οὖν τινας ἄρα τῶν ἐξ Ἰσραὴλ εὑρήσομεν, καὶ τὴν ἐφ᾽ ἅπασι τοῖς ἁνδάνουσι Θεῷ εὐοδίαν πεπλουτηκότας· πλὴν ὅτι τοὺς διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστὸν δεδικαιωμένους, καὶ τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος λελαμπρυσμένους χάριτι· ὡς καὶ ἰσχύσαι λοιπὸν οὐ ψευδοεποῦντας ἀνακραγεῖν· «Εὐλογημένοι ἡμεῖς τῷ Κυρίῳ τῷ ποιήσαντι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν.» Ἁρμόσαι δ᾽ ἂν οἶμαι καὶ περὶ αὐτῶν τὸν μακάριον προφήτην Ἡσαΐαν εἰπεῖν· «Ὁδὸς εὐσεβῶν εὐθεῖα ἐγένετο, καὶ παρεσκευασμένη ἡ ὁδὸς τῶν εὐσεβῶν. Ἡ γὰρ ὁδὸς Κυρίου κρίσις.» Τοὺς ὧδε λαμπροὺς καὶ εὐλογημένους εἰς τὴν ἱεράν τε καὶ θείαν αὐλὴν εἰσκαλεῖσθαι προστέταχεν ὁ τῶν ὅλων Θεὸς, οὕτω λέγων· «Ἀνοίξατε πύλας· εἰσελθέτω λαὸς φυλάσσων δικαιοσύνην, καὶ φυλάσσων ἀλήθειαν, ἀντιλαμβανόμενος ἀληθείας, καὶ φυλάσσων εἰρήνην.» Ἀλλ᾽ ἵνα μὴ τοῖς διὰ μέσου σκανδάλοις προσπταίοντες, ὄκνον εἰσδέξαιντο τὸν ἐπ᾽ ἀγαθοῖς, εὐοδίαν ὥσπερ γενέσθαι προστέταχε, καὶ καταψιλοῦσθαι τὴν εἰσδρομὴν, οὕτω λέγων τοῖς ἁγίοις ἱερουργοῖς· «Πορεύεσθε διὰ τῶν πυλῶν μου, καὶ τοὺς λίθους τῆς ὁδοῦ διαῤῥίψατε.» Οὐκοῦν εἶεν ἂν εὐλογημένοι τε καὶ εὐοδούμενοι, τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν οἱ τετιμηκότες ἐξ Ἰσραήλ. Κατοικήσειν γε μὴν αὐτοὺς ἤτοι «τὸν Ζαβουλὼν τὴν τῇ θαλάσσῃ γείτονα χώραν» διεβεβαιοῦτο σαφῶς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Θα βρούμε λοιπόν κάποιους από τον Ισραήλ ευλογημένους, οι οποίοι έχουν πλουτίσει με κατευόδωση σε όλα όσα είναι αρεστά στον Θεό· και αυτοί δεν είναι άλλοι παρά εκείνοι που έχουν δικαιωθεί διαμέσου της πίστεως στον Χριστό και έχουν λαμπρυνθεί από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, ώστε να έχουν πλέον τη δύναμη να ανακράξουν χωρίς να ψευδολογούν: «Εμείς είμαστε ευλογημένοι από τον Κύριο, ο οποίος εποίησε τον ουρανό και τη γη». Θεωρώ δε ότι θα ταίριαζε να πει γι' αυτούς ο μακάριος προφήτης Ησαΐας: «Η οδός των ευσεβών έγινε ευθεία και είναι προετοιμασμένη η οδός των ευσεβών. Διότι η οδός του Κυρίου είναι κρίση». Αυτούς λοιπόν τους τόσο λαμπρούς και ευλογημένους πρόσταξε ο Θεός των όλων να τους προσκαλέσουν στην ιερή και θεία αυλή του, λέγοντας τα εξής: «Ανοίξτε τις πύλες· ας εισέλθει λαός που τηρεί τη δικαιοσύνη, και τηρεί την αλήθεια, που υπερασπίζεται την αλήθεια, και τηρεί την ειρήνη». Αλλά για να μην σκοντάψουν στα ενδιάμεσα σκάνδαλα και δειλιάσουν μπροστά στα αγαθά, πρόσταξε να δημιουργηθεί κατευόδωση και να καθαριστεί ο δρόμος εισόδου, λέγοντας τα εξής στους αγίους ιερουργούς: «Πορευτείτε μέσα από τις πύλες μου, και απομακρύνετε τις πέτρες από τον δρόμο». Συνεπώς, ευλογημένοι και κατευοδωμένοι θα είναι εκείνοι από τον Ισραήλ που τίμησαν την πίστη στον Χριστό. Επιβεβαίωνε άλλωστε με σαφήνεια ότι αυτοί, δηλαδή «ο Ζαβουλών, θα κατοικήσουν τη χώρα που γειτονεύει με τη θάλασσα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
καὶ νῦν οὖν ‹τὴν δικαιοκρισίαν τοῦ θεοῦ› παριστὰς τὴν αὐτὴν ἐπαναλαμβάνει διάνοιαν δοξάζων αὐτὸν καὶ λέγων· ὁ 〈θεὸς ὁ μέγας ὁ αἰώνιος, ὃς ταπεινώσας κατήγαγες τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν ὑψηλοῖς〉, ἀλλ᾽ ἐκείνους μὲν ἐκ τοῦ ὕψους κατέβαλες 〈ταπεινώσας〉 καὶ τὰς 〈πόλεις〉 αὐτῶν καθεῖλες συντέλειαν τοῦ θνητοῦ βίου ποιούμενος ἢ τὰς ἀθέους αὐτῶν καὶ ἀσεβεῖς πολιτείας ἀφανεῖς ποιήσας, τοὺς δὲ σοὺς πράους ἄνδρας, οὓς ἐμακάριζες φήσας· «μακάριοι οἱ πραεῖς, ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν». τούτους 〈ταπεινοὺς〉 ὄντας πρότερον νῦν κατὰ τὸν τῆς δικαιοκρισίας σου καιρὸν ἀνύψωσας 〈καταπατεῖν〉 αὐτοὺς ποιήσας τὰς τῶν πάλαι ὑπερηφάνων κεφαλάς. εἶτ᾽ 〈εὐθεῖα ἡ ὁδὸς τῶν εὐσεβῶν ἐγενήθη〉· ⌜μηκέτι γὰρ μηδενὸς ὄντος ἐμποδὼν ἀκώλυτος καὶ ἀπαραπόδιστος καὶ 〈εὐθεῖα ἡ ὁδὸς〉 αὐτοῖς 〈γέγονε〉· τούτοις δ᾽ αἴτιον ‹ἡ δικαιοκρισία τοῦ θεοῦ›.⌝ διὸ ἐπιλέγει· ἡ 〈γὰρ ὁδὸς τοῦ κυρίου κρίσις〉.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και τώρα λοιπόν, παρουσιάζοντας ‹τη δικαιοκρισία του Θεού›, επαναλαμβάνει το ίδιο νόημα δοξάζοντάς τον και λέγοντας: Ο 〈Θεός ο μέγας, ο αιώνιος, που ταπεινώνοντας καταβίβασες αυτούς που κατοικούν στα ύψη〉, αλλά εκείνους μεν τους γκρέμισες από το ύψος 〈ταπεινώνοντάς〉 τους και καθαίρεσες τις 〈πόλεις〉 τους επιφέροντας το τέλος του θνητού βίου τους ή κάνοντας αφανείς τις άθεες και ασεβείς πολιτείες τους, ενώ τους δικούς σου πράους άνδρες, τους οποίους μακάριζες λέγοντας: «μακάριοι οι πράοι, διότι αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη», αυτούς που προηγουμένως ήταν 〈ταπεινοί〉, τώρα κατά τον καιρό της δικαιοκρισίας σου τους ανύψωσες, κάνοντάς τους να 〈καταπατούν〉 τα κεφάλια των άλλοτε υπερηφάνων. Έπειτα, 〈η οδός των ευσεβών έγινε ευθεία〉· ⌜διότι, εφόσον δεν υπήρχε πλέον κανένα εμπόδιο, 〈έγινε〉 γι' αυτούς ακώλυτη και ανεμπόδιστη και 〈ευθεία η οδός〉· και αιτία γι' αυτά είναι ‹η δικαιοκρισία του Θεού›.⌝ Γι' αυτό προσθέτει: 〈διότι η οδός του Κυρίου είναι κρίση〉.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Διελθὼν ὁ προφήτης, ὁποῖον τέλος τοὺς ἀσεβεῖς διαλήψεται, καὶ τοὺς δικαίους, ὁποῖαι περιμένουσιν ἐλπίδες, ὁποία τε ἔσται ἡ βασιλεία τοῦ Χριστοῦ καὶ ὡς μόνοις τοῖς ἀξίοις αἱ ‹πύλαι› τῆς ἐν οὐρανοῖς τοῦ θεοῦ πόλεως ‹ἀνοιχθήσονται›, ὁποῖόν τε «ᾄσονται ᾆσμα» οἱ τῶν ἐπαγγελιῶν ἀπολαύσαντες, ἀκολούθως τούτοις τὰς προκειμένας ἀναπέμπει πρὸς τὸν θεὸν φωνὰς ἐκ προσώπου ἑαυτοῦ καὶ τῶν αὐτῷ παραπλησίων φάσκων· 〈ἠλπίσαμεν ἐπὶ τῷ ὀνόματί σου καὶ ἐπὶ τῇ μνείᾳ, ᾗ ἐπιθυμεῖ ἡ ψυχὴ ἡμῶν〉· ὡς γὰρ παρὼν τοῖς ἀποτελέσμασι τῶν λόγων καὶ ὡς αὐτὰ θεωρῶν τὰ πράγματα ψυχῆς πεφωτισμένοις ὀφθαλμοῖς ἄνω πρὸς τὸν θεὸν ἀποβλέπει καὶ τὸν τοσούτων χορηγὸν ἀγαθῶν ἀνυμνεῖ εὐχὴν ἀναπέμπων καὶ λέγων τὰ προκείμενα. ⌞ἄξια γὰρ τῆς ἐλπίδος τὰ παρὰ σοὶ τεθησαυρισμένα καὶ ταῦτα λέγω πρὸς σέ, τὴν ἐπιθυμίαν τῆς ψυχῆς μου·⌟ ⌜σὺ γὰρ εἶ κύριε ἡ ἐμὴ ἐπιθυμία καὶ ὁ θεῖος ἔρως τῆς ἐμῆς ψυχῆς. διὸ ἡ 〈ψυχή〉 μου 〈ἐπεθύμησέ〉 σε καὶ αὕτη γὰρ ἡ μνήμη τοῦ 〈ὀνόματός〉 σου ἐξίστησιν ἡμῶν τὴν ψυχὴν καὶ διεγείρει ἐπὶ τὸν σὸν πόθον. διὸ οὔτε καθεύδειν οἷοί τ᾽ ἐσμὲν τοὺς τῆς 〈νυκτὸς〉 καιρούς, ἀλλὰ καὶ τούτους ἐγρηγορότες τῷ 〈πνεύματι〉, σὲ τὴν ἐπιθυμίαν ἡμῶν κατὰ νοῦν ἔχομεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αφού ο προφήτης ανέπτυξε ποιο τέλος θα βρουν οι ασεβείς και ποιες ελπίδες περιμένουν τους δικαίους, και ποια θα είναι η βασιλεία του Χριστού και πώς μόνο στους αξίους θα ανοιχθούν οι πύλες της ουράνιας πόλεως του Θεού, και ποιο «άσμα θα ψάλουν» όσοι θα απολαύσουν τις επαγγελίες, ακολούθως αναπέμπει προς τον Θεό τα προκείμενα λόγια εκ μέρους του και εκ μέρους των ομοίων του, λέγοντας: «Ελπίσαμε στο όνομά σου και στη μνήμη σου, την οποία επιθυμεί η ψυχή μας»· διότι, σαν να ήταν παρών στην εκπλήρωση αυτών των λόγων και σαν να έβλεπε τα ίδια τα γεγονότα με φωτισμένους τους οφθαλμούς της ψυχής του, αποβλέπει άνω προς τον Θεό και ανυμνεί τον χορηγό τόσων αγαθών αναπέμποντας προσευχή και λέγοντας τα εξής: «Διότι είναι άξια της ελπίδας αυτά που έχουν θησαυριστεί κοντά σου και αυτά λέγω προς εσένα, που είσαι η επιθυμία της ψυχής μου· διότι εσύ είσαι, Κύριε, η επιθυμία μου και ο θείος έρωτας της ψυχής μου. Γι' αυτό η ψυχή μου σε επιθύμησε και αυτή ακόμη η μνήμη του ονόματός σου εξιστά την ψυχή μας και την διεγείρει στον πόθο για εσένα. Γι' αυτό ούτε να κοιμηθούμε είμαστε σε θέση τις ώρες της νύχτας, αλλά και κατά τη διάρκειά τους, μένοντας άγρυπνοι κατά το πνεύμα, έχουμε στον νου μας εσένα, την επιθυμία μας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Ὠιδή. Τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ᾄσονται τὸ ᾆσμα τοῦτο ἐπὶ γῆς Ἰούδα λέγοντες Ἰδοὺ πόλις ὀχυρά, καὶ σωτήριον ἡμῖν θήσει τὸ τεῖχος καὶ περίτειχος. ἀνοίξατε πύλας, εἰσελθέτω δίκαιος λαὸς φυλάσσων δικαιοσύνην καὶ φυλάσσων ἀλήθειαν, ἀντιλαμβανόμενος ἀληθείας καὶ φυλάσσων εἰρήνην, ὅτι ἐπὶ σοὶ ἤλπισαν, κύριε, ἕως τοῦ αἰῶνος, ὁ θεὸς ὁ μέγας ὁ αἰώνιος, ὃς ταπεινώσας κατήγαγες τοὺς ἐνοικοῦντας ἐν ὑψηλοῖς· πόλεις ὀχυρὰς καταβαλεῖς καὶ κατάξεις αὐτὰς ἕως τοῦ ἐδάφους, καὶ πατήσουσιν αὐτὰς πόδες πρᾳέων καὶ ταπεινῶν. ὁδὸς εὐσεβῶν εὐθεῖα ἐγένετο, καὶ παρεσκευασμένη ἡ ὁδὸς τῶν εὐσεβῶν. ἡ γὰρ ὁδὸς κυρίου κρίσις· ἠλπίσαμεν ἐπὶ τῷ ὀνόματί σου καὶ ἐπὶ τῇ μνείᾳ ᾗ ἐπιθυμεῖ ἡ ψυχὴ ἡμῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ωδή. Εκείνη την ημέρα θα ψάλουν αυτό το άσμα στη γη του Ιούδα λέγοντας: Ιδού μια οχυρωμένη πόλη, και ως σωτηρία για εμάς θα θέσει το τείχος και το περίτειχος. Ανοίξτε τις πύλες, ας εισέλθει ένας δίκαιος λαός που τηρεί τη δικαιοσύνη και διαφυλάσσει την αλήθεια, που υπερασπίζεται την αλήθεια και διατηρεί την ειρήνη, διότι σε εσένα, Κύριε, ήλπισαν εις τον αιώνα, στον Θεό τον μέγα και αιώνιο, ο οποίος, ταπεινώνοντας, κατέβασε αυτούς που κατοικούν στα ύψη. Οχυρωμένες πόλεις θα καταρρίψεις και θα τις γκρεμίσεις μέχρι το έδαφος, και θα τις καταπατήσουν τα πόδια των πράων και των ταπεινών. Η οδός των ευσεβών έγινε ευθεία, και είναι προετοιμασμένη η οδός των ευσεβών. Διότι η οδός του Κυρίου είναι κρίση. Ελπίσαμε στο όνομά σου και στην ανάμνηση που επιθυμεί η ψυχή μας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες