Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 27:8

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

μαχόμενος καὶ ὀνειδίζων ἐξαποστελεῖ αὐτούς· οὐ σὺ ἦσθα ὁ μελετῶν τῷ πνεύματι τῷ σκληρῷ ἀνελεῖν αὐτοὺς πνεύματι θυμοῦ;

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Μαχόμενος, καὶ ὀνειδίζων ἐξαποστελεῖ αὐτούς.> Ἕπεται σφόδρα τοῖς εἰρημένοις ἡ τῶν προκειμένων διάνοια· καὶ κατὰ τίνα δὲ τρόπον ἐροῦμεν ὡς ἔνι. Ἔφημεν γὰρ ὅτι τέκνα Ἰακὼβ βλαστήσει καὶ ἐξανθήσει, καὶ ἐμπλησθήσεται ἡ οἰκουμένη τοῦ καρποῦ αὐτοῦ. Ἀλλ᾽ ὥσπερ τινὸς ἀντεγειρομένου τε καὶ λέγοντος· Καίτοι δεδυσσέβηκεν οὐ μετρίως ὁ Ἰσραήλ· σκληρὸς γὰρ γέγονε καὶ δυσάγωγος, καὶ ἀπέκτονε μὲν ἁγίους, ἐπεπήδησε δὲ δικαίῳ παντὶ καὶ προφήτῃ, καὶ αἱμάτων ἔχει τὴν χεῖρα μεμεστωμένην· εἶτα πῶς ἐξανθήσει πάλιν, καὶ ὡς γεγονότος τῶν ἐκτόπων οὐδενὸς ἐμπλησθήσεται ἡ οἰκουμένη τοῦ καρποῦ αὐτοῦ; πρὸς δὴ τὰ τοιάδε φησὶν ὁ προφήτης· Μὴ ὡς αὐτὸς ἐπάταξε, καὶ αὐτὸς οὕτως πληγήσεται;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Πολεμώντας και ονειδίζοντας θα τους αποδιώξει». Το νόημα των προκειμένων ακολουθεί στενά τα όσα ειπώθηκαν· και θα εξηγήσουμε με ποιον τρόπο συμβαίνει αυτό. Διότι είπαμε ότι τα τέκνα του Ιακώβ θα βλαστήσουν και θα ανθίσουν, και η οικουμένη θα γεμίσει από τον καρπό του. Αλλά σαν να φέρνει κάποιος αντίρρηση και να λέει: Και όμως, ο Ισραήλ έχει ασεβήσει σε πολύ μεγάλο βαθμό· διότι έγινε σκληρός και απειθής, και σκότωσε αγίους, επιτέθηκε σε κάθε δίκαιο και προφήτη, και έχει τα χέρια του γεμάτα με αίματα· πώς λοιπόν θα ανθίσει πάλι, και, σαν να μην έχει συμβεί κανένα από αυτά τα άτοπα, θα γεμίσει η οικουμένη από τον καρπό του; Σε τέτοιου είδους απορίες λοιπόν απαντά ο προφήτης: Μήπως όπως αυτός χτύπησε, έτσι θα πληγεί και ο ίδιος;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Οὐκοῦν ἐξανθήσει μὲν Ἰσραὴλ, ἐμπλησθήσεται δὲ καὶ ἡ οἰκουμένη τοῦ καρποῦ αὐτοῦ, κατά γε τὸν ἤδη προαποδοθέντα λόγον. Οὐ γὰρ οὕτως ἀναιρεθήσεται, φησὶ, καθὰ καὶ αὐτὸς ἀνεῖλεν, οὕτε μὴν ἐν ἴσῳ παταχθήσεται τρόπῳ, κἂν εἰ ἐπάταξεν αὐτὸς τοὺς ἁγίους ἀγρίῳ θυμῷ κατεθηγμένος. Ποῖον οὖν ἄρα τὸ μέτρον τῆς ἐπ᾽ αὐτοῖς κινήσεως; Μαχόμενος, φησὶ, καὶ ὀνειδίζων ἐξαποστελεῖ αὐτούς· τὸ, «Ἐξαποστελεῖ» νοήσας ἀντὶ τοῦ, Τῆς πρὸς ἑαυτὸν οἰκειότητος ἀποπέμψεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επομένως, ο Ισραήλ θα ανθίσει, και η οικουμένη θα γεμίσει από τον καρπό του, σύμφωνα βέβαια με τον λόγο που έχει ήδη προαναφερθεί. Διότι δεν θα εξολοθρευτεί έτσι, λέει, όπως ακριβώς εξολόθρευσε ο ίδιος, ούτε βέβαια θα χτυπηθεί με τον ίδιο τρόπο, έστω κι αν ο ίδιος χτύπησε τους αγίους, παρακινημένος από άγριο θυμό. Ποιο είναι λοιπόν το μέτρο της οργής εναντίον τους; Μαχόμενος, λέει, και ονειδίζοντας θα τους αποδιώξει· έχοντας κατανοήσει το «θα αποδιώξει» αντί του: θα τους αποπέμψει από την οικειότητα με τον εαυτό του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
οἱ μὲν γὰρ ἐδίωκον τύπτοντες αὐτοὺς καὶ πληγὰς ἐπιτιθέντες αὐτοῖς, οἱ δὲ τὰ κάλλιστα αὐτοῖς τὴν εἰρήνην εὐηγγελίζοντο.⌝ ⌞μήτι οὖν τὰ ἴσα ἔπασχον οἱ ἐξ ἐθνῶν ἀδικοῦντες τοὺς τῆς εἰρήνης κήρυκας; ἔτυπτον μὲν γάρ, ἀλλ᾽ οὐκ ἀντετύπτοντο, καὶ ἀνῄρουν, ἀλλ᾽ οὐκ ἀντανῃροῦντο· καὶ 〈μαχόμενοι〉 δὲ 〈καὶ ὀνειδίζοντες〉 ἐδίωκον αὐτοὺς καὶ 〈ἐξαπέστελλον〉, οἱ δὲ οὐκ ἀνεχώρουν τῆς εἰρήνης καὶ τοῦ τὰ ἀγαθὰ αὐτοῖς εὐαγγελίζεσθαι.⌟ διὸ ὥσπερ τοὺς ἀπίστους τῶν ἐθνῶν ἑξῆς ὁ λόγος φησίν· 〈οὐ σὺ ἦσθα ὁ μελετῶν τῷ πνεύματι τῷ σκληρῷ ἀνελεῖν αὐτοὺς πνεύματι θυμοῦ〉; ⌜ταῦτα γὰρ 〈ἐμελέτων〉 οἱ ἐξ ἐθνῶν ἄπιστοι κατὰ τῶν ἀποστόλων τοῦ σωτῆρος ἡμῶν 〈πνεύματι σκληρῷ〉 κατεχόμενοι καὶ οὐδὲν ἕτερον διανοούμενοι, ἢ ὅπως 〈ἀνέλωσιν αὐτοὺς〉 τῷ ἐν αὐτοῖς 〈πνεύματι τοῦ θυμοῦ〉. ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τοιαῦτα πάσχοντες οἱ ἐκ τοῦ 〈Ἰακὼβ βλαστήσαντες〉 καὶ ἐκ τοῦ 〈Ἰσραὴλ ἐξανθήσαντες〉 ἔφερον πάντα γενναίως διὰ τὸν Χριστόν. τούτου χάριν ἐπιλέγει· 〈ἀφαιρεθήσεται ἡ ἀνομία Ἰακώβ, καὶ τοῦτό ἐστιν ἡ εὐλογία αὐτοῦ, ὅταν ἀφέλωσι τὴν ἁμαρτίαν αὐτοῦ〉.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι οι μεν τους καταδίωκαν, κτυπώντας τους και καταφέροντάς τους πληγές, ενώ εκείνοι τους ευαγγελίζονταν το πιο καλό, την ειρήνη. Μήπως, λοιπόν, υφίσταντο τα ίδια οι εξ εθνών που αδικούσαν τους κήρυκες της ειρήνης; Διότι αυτοί κτυπούσαν, αλλά δεν δέχονταν ανταπόδοση των κτυπημάτων, και φόνευαν, αλλά δεν φονεύονταν σε ανταπόδοση· και πολεμώντας και ονειδίζοντάς τους, τους καταδίωκαν και τους εκδίωκαν, ενώ εκείνοι δεν απομακρύνονταν από την ειρήνη και από το να τους ευαγγελίζονται τα αγαθά. Γι' αυτό, απευθυνόμενος στους απίστους των εθνών, ο λόγος λέει στη συνέχεια: «δεν ήσουν εσύ που μελετούσες, με το σκληρό πνεύμα, να τους εξοντώσεις με πνεύμα θυμού;». Διότι αυτά μηχανεύονταν οι άπιστοι από τα έθνη εναντίον των αποστόλων του Σωτήρος ημών, κυριευμένοι από «σκληρό πνεύμα» και μη διανοούμενοι τίποτε άλλο, παρά πώς να «τους εξοντώσουν» με το «πνεύμα του θυμού» που βρισκόταν μέσα τους. Επειδή, όμως, ενώ έπασχαν τέτοια δεινά, όσοι «βλάστησαν από τον Ιακώβ» και «εξάνθησαν από τον Ισραήλ» τα υπέμειναν όλα γενναία για τον Χριστό, γι' αυτόν τον λόγο προσθέτει: «θα αφαιρεθεί η ανομία του Ιακώβ, και αυτή είναι η ευλογία του, όταν αφαιρέσουν την αμαρτία του».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες