Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 27:9

«διότι δεν είναι δυνατόν να χαθεί προφήτης έξω από την Ιερουσαλήμ.» <Γι' αυτό θα συγχωρεθεί η ανομία του Ιακώβ, και αυτή είναι η ευλογία του, όταν αφαιρέσω την αμαρτία του, όταν κάνουν όλους τους λίθους των βωμών κομματιασμένους σαν λεπτή σκόνη, και δεν θα απομείνουν τα δέντρα τους, και τα είδωλά τους κομμένα από τη ρίζα σαν μακρινό δάσος.> Αφού ο μακάριος προφήτης παρενέβαλε ενδιάμεσα τον έλεγχο εναντίον εκείνων που ασέβησαν απέναντι στους αγίους προφήτες, συνεχίζει πάλι την ακολουθία των νοημάτων, και λέει εκ μέρους του Θεού: Γι' αυτό θα αφαιρεθεί η ανομία του Ιακώβ. Γι' αυτό· ποιο είναι αυτό; Επειδή δηλαδή δεν θα εξολοθρευθεί με τον τρόπο που ο ίδιος εξολόθρευε, ούτε θα πληγεί με τον τρόπο που ο ίδιος χτυπούσε, εφόσον η γαληνότητα που ενυπάρχει στον Θεό νικά πάντοτε τις ανθρώπινες μικροψυχίες, και δεν επιφέρει την τιμωρία απολύτως και εντελώς ίση προς τα επίγεια αμαρτήματα, αλλά μάλλον αναμειγνύει την οργή με την πραότητα. Γι' αυτό ακριβώς λέει: Θα αφαιρεθεί η ανομία του Ιακώβ, δηλαδή, θα τύχει φιλανθρωπίας, θα του συγχωρήσει με τον καιρό τα εγκλήματα, θα τον απαλλάξει και από τις ίδιες τις κατηγορίες· και αυτή είναι η ευλογία του. Διότι υποσχέθηκε στον Αβραάμ λέγοντας: «Βεβαιότατα θα σε ευλογήσω και θα πληθύνω πάρα πολύ το σπέρμα σου.»

Όταν λοιπόν, λέει, αφαιρέσω την αμαρτία του, αυτός θα είναι ο τρόπος της ευλογίας για αυτόν. Και καθιστά σαφή τον καιρό κατά τον οποίο θα ελευθερωθεί και αυτός από τα αμαρτήματά του. Διότι όταν, λέει, εκείνοι που έχουν κληθεί μέσω της πίστης στην επίγνωση του αληθινού Θεού, εκστρατεύσουν εναντίον της αρχαίας πλάνης, όταν εξαλειφθούν από τη μέση οι βωμοί, τα τεμένη και το πλήθος των ειδώλων, όταν καταστρέψουν με φωτιά τους ναούς που κατασκευάστηκαν για τα άψυχα είδωλα, όταν κόψουν τα δέντρα τους και, επιπλέον, τα χειροποίητα αγάλματά τους, σαν να επρόκειτο για κάποιο δάσος, τότε, ακριβώς τότε, ο Θεός θα συγχωρήσει και σε αυτούς που προέρχονται από τον Ισραήλ τα σφάλματά τους.

Διότι οι μεν τους καταδίωκαν, κτυπώντας τους και καταφέροντάς τους πληγές, ενώ εκείνοι τους ευαγγελίζονταν το πιο καλό, την ειρήνη. Μήπως, λοιπόν, υφίσταντο τα ίδια οι εξ εθνών που αδικούσαν τους κήρυκες της ειρήνης; Διότι αυτοί κτυπούσαν, αλλά δεν δέχονταν ανταπόδοση των κτυπημάτων, και φόνευαν, αλλά δεν φονεύονταν σε ανταπόδοση· και πολεμώντας και ονειδίζοντάς τους, τους καταδίωκαν και τους εκδίωκαν, ενώ εκείνοι δεν απομακρύνονταν από την ειρήνη και από το να τους ευαγγελίζονται τα αγαθά. Γι' αυτό, απευθυνόμενος στους απίστους των εθνών, ο λόγος λέει στη συνέχεια: «δεν ήσουν εσύ που μελετούσες, με το σκληρό πνεύμα, να τους εξοντώσεις με πνεύμα θυμού;». Διότι αυτά μηχανεύονταν οι άπιστοι από τα έθνη εναντίον των αποστόλων του Σωτήρος ημών, κυριευμένοι από «σκληρό πνεύμα» και μη διανοούμενοι τίποτε άλλο, παρά πώς να «τους εξοντώσουν» με το «πνεύμα του θυμού» που βρισκόταν μέσα τους. Επειδή, όμως, ενώ έπασχαν τέτοια δεινά, όσοι «βλάστησαν από τον Ιακώβ» και «εξάνθησαν από τον Ισραήλ» τα υπέμειναν όλα γενναία για τον Χριστό, γι' αυτόν τον λόγο προσθέτει: «θα αφαιρεθεί η ανομία του Ιακώβ, και αυτή είναι η ευλογία του, όταν αφαιρέσουν την αμαρτία του».

Διότι, λέγει, αυτά θα γίνουν τα αίτια της άφεσης των 〈αμαρτιών του Ιακώβ〉 και εξαιτίας αυτών θα έλθει σε αυτόν η 〈ευλογία, καθώς θα αφαιρεθεί από αυτόν η αμαρτία〉· διότι, αν «θα σωθεί διά της τεκνογονίας, εάν μείνουν στην πίστη και την αγάπη και τον αγιασμό με σωφροσύνη», σύμφωνα με τον Απόστολο, είναι επόμενο ότι και ο 〈Ιακώβ, αφού βλάστησε τέκνα〉 και 〈άνθισε〉 τέτοιον καρπό, θα κοινωνήσει στην 〈ευλογία〉 τους χάρη στην αρετή αυτών. Σημαίνει δε ο λόγος ότι πολλοί θα σωθούν διά της αποστολικής χάριτος, καθώς και από εκείνους που γειτνιάζουν με αυτούς κατά σάρκα. Και μάλιστα λέγει ότι αυτά θα συμβούν, όταν τα προαναφερθέντα 〈τέκνα του Ιακώβ〉 και το άνθος από τον 〈Ισραήλ〉, αφού περιτρέξουν την 〈οικουμένη〉 και τη γεμίσουν με τη θεοσεβή διδασκαλία τους, ανατρέψουν διά της δυνάμεώς Του την πλάνη των πολυθεϊστικών εθνών που επικρατούσε εξ αιώνος, έτσι ώστε 〈να καταστήσουν〉 μεν 〈όλους τους λίθους των〉 ειδωλικών 〈βωμών κομματιασμένους σαν λεπτή σκόνη〉, να κάνουν δε να αφανιστούν τα 〈δένδρα〉 και τα 〈άλση〉 που υπήρχαν στους ναούς, και να προκαλέσουν σε αυτά τέτοια ερήμωση, ώστε να παρομοιάζονται με 〈δρυμό〉.