Προφήτην δέ φησιν ἐν τούτοις οὐχὶ πάντως τὸν ἀληθῆ καὶ παρὰ Θεοῦ, ἐκεῖνον δὲ μᾶλλον τὸν οἱονεὶ δόξαν ἑαυτῷ τὴν προφητικὴν περιπλάττοντα· περὶ ὧν φησι διὰ φωνῆς Ἰεζεχιήλ· Οὐαὶ, οἱ προφητεύοντες ἀπὸ καρδίας αὐτῶν, καὶ οὐκ ἀπὸ στόματος Κυρίου. Διαβέβληνται δὲ καὶ διὰ φωνῆς Ἡσαΐου· φησὶ γάρ που περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ, Οἱ ἡγούμενοι αὐτῆς μετὰ δώρων ἔκρινον, οἱ προφῆται αὐτῆς μετὰ ἀργυρίου ἐμαντεύοντο. <Ἀρὰ ἔδεται ταύτην τὴν βουλήν· αὕτη γὰρ ἡ βουλὴ ἕνεκεν πλεονεξίας.> Πεπλανῆσθαι λέγων ἱερέα τε ὁμοῦ καὶ προφήτην, καὶ μὴν καὶ ἐκστῆναι φρενὸς ἀγαθῆς διὰ τὸν οἶνον τὸν ἐξ ἀμπέλου Σοδόμων, μέθυσμά τε τὸ νοητὸν, προσεπενεγκὼν δὲ ὅτι τοῦτό ἐστι φάσμα, τοῦτ᾽ ἔστι, κατάπληξις, καὶ οἷόν τι θάμβημα, καταδείκνυσιν εὐθὺς καὶ τὴν τοῦ καταπεπλῆχθαι πρόφασιν, καὶ τῆς τῶν ἱερέων ἐκστάσεώς τε καὶ μέθης τὰ ἐγκλήματα.
Μετάφραση
Προφήτη δε ονομάζει εδώ όχι βέβαια τον αληθινό και σταλμένο από τον Θεό, αλλά μάλλον εκείνον που κατά κάποιον τρόπο πλάθει για τον εαυτό του την προφητική φήμη. Για αυτούς λέει μέσω της φωνής του Ιεζεκιήλ: Αλίμονο σε αυτούς που προφητεύουν από την καρδιά τους, και όχι από το στόμα του Κυρίου. Έχουν κατακριθεί επίσης και μέσω της φωνής του Ησαΐα. Διότι λέει κάπου για την Ιερουσαλήμ: Οι άρχοντές της δίκαζαν με δώρα, οι προφήτες της μάντευαν με αργύρια. <Άραγε θα καταβροχθίσει αυτή τη βουλή; Διότι αυτή η βουλή γίνεται ένεκα πλεονεξίας.> Λέγοντας ότι έχουν πλανηθεί ο ιερέας μαζί και ο προφήτης, και μάλιστα ότι έχουν χάσει τον ορθό νου εξαιτίας του κρασιού από το αμπέλι των Σοδόμων και από τη νοητή μέθη, και προσθέτοντας ότι αυτό είναι φάσμα, δηλαδή κατάπληξη και ένα είδος θάμβους, καταδεικνύει αμέσως και την αφορμή αυτής της καταπλήξεως, καθώς και τα εγκλήματα της παραφροσύνης και της μέθης των ιερέων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες