Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 29:5

5 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἔσται ὡς κονιορτὸς ἀπὸ τροχοῦ ὁ πλοῦτος τῶν ἀσεβῶν καὶ ὡς χνοῦς φερόμενος τὸ πλῆθος τῶν καταδυναστευόντων σε, καὶ ἔσται ὡς στιγμὴ παραχρῆμα

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–5 από 5

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Σμικρὰν καὶ ἀσθενεστάτην ἕξουσι τὴν φωνὴν, φθέγξονται δὲ οὕτως, καθάπερ ἀμέλει καὶ οἱ ἐκ τῆς γῆς φωνοῦντες, τοῦτ᾽ ἔστιν, οἱ νεκυομάντεις, οἳ ἐπειδὰν προσποιοῦνται ψυχὴν ἀνενεγκεῖν, ἰσχνόν τι καὶ τετριγὸς ὑποφωνοῦσι μόλις, ὡς αὐτῆς ἠρέμα καὶ ἀπὸ τῆς γῆς λαλούσης ψυχῆς. <Καὶ ἔσται ὡς κονιορτὸς ἀπὸ τροχοῦ ὁ πλοῦτος τῶν ἀσεβῶν, καὶ ὡς χοῦς φερόμενος, καὶ ἔσται ὡς στιγμὴ παραχρῆμα παρὰ Κυρίου Σαβαώθ.> Ἀσεβεῖς ὀνομάζει τοὺς εἰς Χριστὸν παροινήσαντας, καὶ σταυρῷ παραδόντας τὸν Λυτρωτὴν, καὶ τῆς σωτηρίας τὸν χορηγὸν θανάτῳ περιβαλεῖν τολμήσαντας, εἰ καὶ ἀνεβίω πάλιν ὡς Θεὸς ἐν σαρκί. Τοῦτον τὸν πλοῦτον ὡς κονιορτὸν ἀποιχήσεσθαί φησιν, ἀποπτῆναι δὲ καὶ ὡς χοῦν ἀπὸ τροχοῦ· καὶ οὐκ ἐν μήκει χρόνου, ἀλλ᾽ ἐν βραχεῖ, καὶ οἷον ἐν στιγμῇ. Καὶ ὅτι τὸ χρῆμα παρὰ Κυρίου Σαβαὼθ συμβήσεται, διαμεμήνυκεν ἀναγκαίως, ἵνα μή τις ἐλπὶς αὐτοὺς διαπαίζῃ κενὴ προσδοκῶντας ὅτι καὶ διαφεύξονται. <Ἐπισκοπὴ γὰρ ἔσται μετὰ βροντῆς καὶ σεισμοῦ, καὶ φωνῆς μεγάλης· καταιγὶς φερομένη, καὶ φλὸξ πυρὸς κατεσθίουσα.> Τί ἂν βούλοιτο δηλοῦν τὸ, Παρὰ Κυρίου Σαβαὼθ, διατρανοῖ λέγων, ὡς ἔσται τις ἐπ᾽ αὐτοῖς ἐπισκοπή.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Θα έχουν φωνή πολύ μικρή και αδύναμη, και θα μιλούν έτσι ακριβώς όπως αυτοί που μιλούν μέσα από τη γη, δηλαδή οι νεκρομάντεις, οι οποίοι, όταν προσποιούνται ότι ανακαλούν μια ψυχή, ψιθυρίζουν με δυσκολία κάτι ισχνό και τσιριχτό, σαν να μιλάει σιγανά η ίδια η ψυχή μέσα από τη γη. <Και θα γίνει ο πλούτος των ασεβών σαν σκόνη από τροχό, και σαν χώμα που παρασύρεται, και αυτό θα γίνει σε μια στιγμή, αμέσως, από τον Κύριο Σαβαώθ.> Ασεβείς ονομάζει αυτούς που συμπεριφέρθηκαν υβριστικά στον Χριστό, και παρέδωσαν τον Λυτρωτή στον σταυρό, και τόλμησαν να υποβάλουν σε θάνατο τον χορηγό της σωτηρίας, αν και εκείνος ανέζησε πάλι ως Θεός εν σαρκί. Αυτός ο πλούτος, λέει, θα χαθεί σαν σκόνη, και θα πετάξει μακριά σαν χώμα από τροχό· και όχι σε μακρό χρόνο, αλλά σε σύντομο, και σαν σε μια στιγμή. Και το ότι το γεγονός αυτό θα προέλθει από τον Κύριο Σαβαώθ, το προανήγγειλε αναγκαία, ώστε να μην τους εξαπατά καμία κενή ελπίδα ενώ προσδοκούν ότι θα διαφύγουν. <Διότι θα υπάρξει επισκοπή με βροντή και σεισμό, και με φωνή μεγάλη· καταιγίδα ορμητική, και φλόγα φωτιάς καταβροχθιστική.> Το τι θέλει να δηλώσει με το «Από τον Κύριο Σαβαώθ», το διασαφηνίζει λέγοντας ότι θα υπάρξει εναντίον τους κάποια επισκοπή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Περιόψεται γὰρ ὁ Θεὸς οὐδαμῶς καὶ Πατὴρ τὴς εἰς τὸν Υἱὸν δυσσεβείας τὰ ἐγκλήματα. Ἀλλ᾽ ἐποίσει, φησὶ, καθάπερ τινὰ βροντὴν, καὶ σεισμὸν, καταιγίδα, καὶ φλόγα πυρὸς κατεσθίουσαν τοῦ πολέμου τὴν ἔφοδον. <Καὶ ἔσται ὡς ὁ ἐνυπνιαζόμενος ἐν ὕπνῳ, ὁ πλοῦτος τῶν ἐθνῶν πάντων, ὅσοι ἐπεστράτευσαν ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ, καὶ πάντες οἱ συνηγμένοι ἐπ᾽ αὐτὴν, καὶ θλίβοντες αὐτήν· καὶ ἔσονται ὡς ἐν ὕπνῳ πεινῶντες καὶ ἐσθίοντες, καὶ ἐξαναστάντων μάταιον αὐτῶν τὸ ἐνύπνιον. Καὶ ὃν τρόπον ἐνυπνιάζεται ὁ διψῶν ὡς πίνων καὶ ἐξαναστὰς ἔτι διψᾷ, ἡ δὲ ψυχὴ αὐτοῦ εἰς κενὸν ἤλπισεν, οὕτως ἔσται ὁ πλοῦτος πάντων τῶν ἐθνῶν, ὅσοι ὑπεστράτευσαν ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Σιών.> Ὡς κονιορτὸν ἔσεσθαι λέγων, καὶ ὡς χοῦν ἀπὸ τροχοῦ τὸν πλοῦτον τῶν ἀσεβῶν, δῆλον δὲ ὅτι τῶν εἰς Χριστὸν πεπαρῳνηκότων, οὐδὲ αὐτοῖς τοῖς καταδῃώσασιν ἐν ἀσφαλεῖ καὶ βεβαίᾳ γενήσεσθαι κτήσει διισχυρίζεται. Ἔσονται γὰρ οὕτω πεπλουτηκότες, φησὶν, ὡς ἂν εἰ καί τινες τῶν ἐν ὁράσει νυκτερινῇ καταπλουτῆσαι μὲν οἰηθέντων, κεκερδακότων δὲ παντελῶς οὐδέν. Ἔξυπνοι γὰρ γεγονότες, τὴν τῶν ὀνειράτων ἀπάτην ἐπιγνώσονται, καὶ ὅπερ εἶναι νενομίκασιν ἀληθὲς, τοῦτο δὴ πάντως εὑρήσουσι σκιὰν οὖσαν, καὶ δόκησιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι ο Θεός και Πατέρας σε καμία περίπτωση δεν θα παραβλέψει τα εγκλήματα της ασέβειας προς τον Υιό. Αλλά θα επιφέρει, λέει, την έφοδο του πολέμου σαν κάποια βροντή, και σεισμό, και καταιγίδα, και φλόγα φωτιάς που κατατρώει. <Και ο πλούτος όλων των εθνών, όσων εξεστράτευσαν εναντίον της Ιερουσαλήμ, και όλοι όσοι έχουν συγκεντρωθεί εναντίον της και την θλίβουν, θα είναι σαν εκείνον που βλέπει όνειρο στον ύπνο του· και θα είναι σαν να πεινούν και να τρώνε στον ύπνο τους, αλλά όταν ξυπνήσουν, το όνειρό τους αποδεικνύεται μάταιο. Και όπως ακριβώς αυτός που διψά βλέπει στον ύπνο του ότι πίνει και, όταν ξυπνήσει, διψά ακόμα, και η ψυχή του έλπισε στο κενό, έτσι θα είναι και ο πλούτος όλων των εθνών που εξεστράτευσαν εναντίον του όρους Σιών.> Λέγοντας ότι ο πλούτος των ασεβών, και προφανώς όσων φέρθηκαν υβριστικά απέναντι στον Χριστό, θα γίνει σαν τη σκόνη και σαν το χώμα από τον τροχό, διαβεβαιώνει ότι αυτός δεν θα αποτελέσει ασφαλές και βέβαιο απόκτημα ούτε για εκείνους που τους λεηλάτησαν. Διότι θα έχουν πλουτίσει έτσι, λέει, σαν κάποιους που σε νυχτερινό όραμα νόμισαν μεν ότι έγιναν πάμπλουτοι, αλλά δεν κέρδισαν απολύτως τίποτα. Διότι, όταν ξυπνήσουν, θα αντιληφθούν την απάτη των ονείρων, και αυτό που νόμισαν ότι είναι αληθινό, θα διαπιστώσουν οπωσδήποτε ότι ήταν απλώς μια σκιά και μια ψευδαίσθηση.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Εἶθ᾽ ἑξῆς ἐπιλέγεται· 〈καὶ κυκλώσω ὡς Δαυὶδ ἐπὶ σέ〉· ⌜ὥσπερ γάρ ποτε Δαυὶδ παρεμβολὴν περὶ σὲ τὴν Ἰερουσαλὴμ ἐκύκλωσεν, ὅτε ἀλλοφύλων οὖσαν πόλιν, οὕτως κἀγὼ ὁ ταῦτα λέγων κύριος νῦν σε 〈κυκλώσω.⌝ ὥσπερ〉 τότε ὁ Δαυίδ, 〈καὶ βαλῶ περὶ σὲ χάρακα〉· ⌜ἀλλοφύλων γὰρ καὶ νῦν οἰκητήριον γέγονας πληρωθεῖσα κακῶν ἀρχόντων⌝ καὶ ‹τοῦ στεφάνου τῆς ὕβρεως›. ⌜ἅπερ ἐπληροῦτο μετὰ τὰ τολμηθέντα τοῖς τὴν Ἰερουσαλὴμ οἰκοῦσι κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἀκολούθως, οἷς καὶ αὐτὸς ὁ σωτὴρ ἀποκλαυσάμενός ποτε τὴν Ἰερουσαλὴμ ἀναγέγραπται εἰρηκώς· «Εἰ ἔγνως καὶ σύ γε τὰ πρὸς εἰρήνην σου, ὅτι ἥξουσιν ἡμέραι ἐπὶ σὲ καὶ παρεμβαλοῦσιν ἐπὶ σὲ οἱ ἐχθροί σου χάρακα καὶ κυκλώσουσί σε», «καὶ εἰς τὴν γῆν ἐδαφισθήσῃ».⌝ Οἷς ἐπιλέγει· 〈καὶ ἔσονταί〉 φησιν 〈ὡς κονιορτὸς ἀπὸ τροχοῦ ὁ πλοῦτος τῶν ἐν αὐτῇ ἀσεβῶν καὶ ὡς χνοῦς φερόμενος〉, καὶ ταῦτα πάντα ἔσται «ἐν στιγμῇ χρόνου», 〈καὶ ἔσται ὡς στιγμὴ παραχρῆμα παρὰ κυρίου σαβαώθ〉· οὐ γὰρ ἐξ ἀνθρώπων φησίν, ἀλλ᾽ ἐξ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ 〈ἔσται〉 κατ᾽ αὐτῶν ἡ 〈ἐπισκοπὴ μετὰ βροντῆς καὶ σεισμοῦ καὶ φωνῆς μεγάλης, καταιγὶς φερομένη καὶ φλὸξ πυρὸς κατεσθίουσα〉. ⌜δι᾽ ὧν ᾐνίξατο ὡς ἄρα καὶ ‹πυρίκαυστος γενήσεται ἡ πόλις› ἄνωθεν ἐκ θεοῦ 〈βροντῆς καὶ σεισμοῦ〉 καὶ 〈καταιγίδος〉 κατ᾽ αὐτῆς ἐνεχθείσης.⌝ ταῦτα δὲ περὶ τῆς Ἰερουσαλήμ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Στη συνέχεια προστίθεται: «και θα σε κυκλώσω όπως ο Δαβίδ»· διότι, όπως ακριβώς κάποτε ο Δαβίδ έστησε στρατόπεδο γύρω σου και σε κύκλωσε, ω Ιερουσαλήμ, όταν ήσουν πόλη αλλοφύλων, έτσι και εγώ, ο Κύριος που τα λέω αυτά, τώρα θα σε «κυκλώσω», όπως τότε ο Δαβίδ, «και θα στήσω γύρω σου χαράκωμα»· διότι και τώρα έχεις γίνει κατοικία αλλοφύλων, επειδή γέμισες από κακούς άρχοντες και από «το στεφάνι της ύβρεως». Αυτά εκπληρώθηκαν έπειτα από τα όσα αποτόλμησαν οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ εναντίον του Σωτήρα μας, σύμφωνα με τα οποία και ο ίδιος ο Σωτήρας καταγράφεται να έχει πει, θρηνώντας κάποτε την Ιερουσαλήμ: «Αν αναγνώριζες και εσύ τα όσα φέρνουν την ειρήνη σου, διότι θα έρθουν ημέρες για εσένα και οι εχθροί σου θα στήσουν χαράκωμα γύρω σου και θα σε κυκλώσουν», «και θα σε ισοπεδώσουν». Σε αυτά προσθέτει: «και θα γίνει», λέει, «σαν τη σκόνη από τον τροχό ο πλούτος των ασεβών που βρίσκονται σε αυτήν και σαν χνούδι που παρασύρεται», και όλα αυτά θα γίνουν «σε μια στιγμή χρόνου», «και θα συμβεί σαν μια στιγμή, αμέσως, από τον Κύριο Σαβαώθ»· διότι δεν θα προέλθει από ανθρώπους, λέει, αλλά από τον ίδιο τον Θεό θα γίνει η εναντίον τους «επίσκεψη, με βροντή και σεισμό και φωνή μεγάλη, καταιγίδα που παρασύρει και φλόγα φωτιάς που καταβροχθίζει». Με αυτά υπονόησε ότι πράγματι «η πόλη θα καεί από φωτιά» άνωθεν από τον Θεό, όταν επέλθει εναντίον της «βροντή και σεισμός» και «καταιγίδα». Αυτά λοιπόν αφορούν την Ιερουσαλήμ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Οὐαὶ πόλις Ἀριὴλ ἣν Δαυῒδ ἐπολέμησεν. συναγάγετε γενήματα ἐνιαυτὸν ἐπ’ ἐνιαυτόν· φάγεσθε γὰρ σὺν Μωάβ· ἐκθλίψω γὰρ Ἀριήλ, καὶ ἔσται αὐτῆς ἡ ἰσχὺς καὶ ὁ πλοῦτος ἐμοί· καὶ κυκλώσω ὡς Δαυῒδ ἐπὶ σὲ καὶ βαλῶ περὶ σὲ χάρακα καὶ θήσω ἐπὶ σὲ πύργους, καὶ ταπεινωθήσονται οἱ λόγοι σου εἰς τὴν γῆν, καὶ εἰς τὴν γῆν οἱ λόγοι σου δύσονται· καὶ ἔσται ὡς οἱ φωνοῦντες ἐκ τῆς γῆς ἡ φωνή σου ... καὶ ἔσται ὡς κονιορτὸς ἀπὸ τροχοῦ ὁ πλοῦτος τῶν ἀσεβῶν, ... καὶ ἔσται ὡς στιγμὴ παραχρῆμα παρὰ κυρίου Σαβαώθ· ἐπισκοπὴ γὰρ ἔσται μετὰ βροντῆς καὶ σεισμοῦ καὶ φωνῆς μεγάλης καταιγὶς φερομένη καὶ φλὸξ πυρὸς κατεσθίουσα. καὶ ἔσται ὡς ὁ ἐνυπνιαζόμενος ἐνύπνιον ὁ πλοῦτος τῶν ἐθνῶν πάντων ὅσοι ἐπεστράτευσαν ἐπὶ Ἰσραήλ, καὶ πάντες οἱ στρατευσάμενοι ἐπὶ Ἱερουσαλὴμ ... καὶ ἔσονται ὡς οἱ ἐν ὕπνῳ πεινῶντες καὶ ἔσθοντες, καὶ ἐξαναστάντων μάταιον αὐτῶν τὸ ἐνύπνιον· ... ἐκλύθητε καὶ ἔκστητε καὶ ἐξαπατηθῆτε καὶ ἀπατᾶσθε καὶ κραιπαλήσατε ... ὅτι πεπότικεν ὑμᾶς κύριος πνεύματι κατανύξεως καὶ καμμύσει τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν καὶ τῶν προφητῶν αὐτῶν καὶ τῶν ἀρχόντων αὐτῶν, οἱ ὁρῶντες τὰ κρυπτά. καὶ ἔσονται ὑμῖν πάντα τὰ ῥήματα ταῦτα ὡς οἱ λόγοι τοῦ βιβλίου τοῦ ἐσφραγισμένου τούτου ὃ ἐὰν δῶσιν αὐτὸ ἀνθρώπῳ ἐπισταμένῳ γράμματα λέγοντες Ἀνάγνωθι ταῦτα, καὶ ἐρεῖ Οὐ δύναμαι ἀναγνῶναι· ἐσφράγισται γάρ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλίμονο, πόλη Αριήλ, την οποία πολέμησε ο Δαβίδ. Συγκεντρώστε γεννήματα χρονιά με τη χρονιά· διότι θα φάτε μαζί με τον Μωάβ· διότι θα θλίψω την Αριήλ, και η ισχύς της και ο πλούτος της θα γίνουν δικά μου· και θα σε περικυκλώσω όπως ο Δαβίδ και θα στήσω γύρω σου χαρακώματα και θα υψώσω εναντίον σου πύργους, και θα ταπεινωθούν τα λόγια σου στο χώμα, και μέσα στη γη θα βυθιστούν τα λόγια σου· και η φωνή σου θα είναι σαν αυτούς που μιλούν μέσα από τη γη ... και ο πλούτος των ασεβών θα γίνει σαν τη σκόνη από τον τροχό, ... και θα συμβεί αυτό σε μια στιγμή, αμέσως, από τον Κύριο Σαβαώθ· διότι θα υπάρξει επίσκεψη με βροντή και σεισμό και μεγάλη βοή, με ορμητική καταιγίδα και φλόγα φωτιάς που κατατρώει. Και ο πλούτος όλων των εθνών, όσων εκστράτευσαν εναντίον του Ισραήλ, και πάντες όσοι εκστράτευσαν εναντίον της Ιερουσαλήμ, θα γίνουν σαν κάποιον που βλέπει όνειρο ... και θα είναι σαν αυτούς που πεινούν στον ύπνο τους και τρώνε, και όταν ξυπνούν το όνειρό τους αποδεικνύεται μάταιο· ... παραλύστε και εκπλαγείτε και εξαπατηθείτε και απατηθείτε και μεθύστε ... διότι ο Κύριος σας πότισε με πνεύμα βαθιού ύπνου και θα κλείσει τα μάτια τους και τα μάτια των προφητών τους και των αρχόντων τους, εκείνων που βλέπουν τα κρυφά. Και όλα αυτά τα λόγια θα είναι για εσάς σαν τα λόγια αυτού του σφραγισμένου βιβλίου, το οποίο εάν το δώσουν σε άνθρωπο που γνωρίζει γράμματα λέγοντάς του, Διάβασε αυτά, εκείνος θα πει, Δεν μπορώ να τα διαβάσω, διότι είναι σφραγισμένο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Καὶ ἔσται ἰσχὺς αὐτῶν ὡς καλάμη στυπασίου, καὶ ἡ ἐργασία αὐτῶν ὡς σπινθῆρες πυρός. Καὶ κατακαυθήσονται οἱ ἄνομοι, καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἅμα, καὶ οὐκ ἔσται ὁ σβέσων.» «Ἀσεβῶν πόλις, εἰς τὸν αἰῶνα οὐ μὴ οἰκοδομηθῇ.» «Ἐντελοῦμαι τῇ οἰκουμένῃ κακὰ, καὶ τοῖς ἀσεβέσι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν.» «Οὐ μὴ μείνῃ εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον σπέρμα πονηρόν.» «Ἰδοὺ ἡμέρα ἔρχεται Κυρίου μετὰ θυμοῦ καὶ ὀργῆς, θεῖναι τὴν οἰκουμένην ὅλην ἔρημον, καὶ τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἀπολέσαι ἐξ αὐτῆς.» «Ἡ γῆ τῶν ἀσεβῶν πεσεῖται.» «Τρόμος λήψεται τοὺς ἀσεβεῖς.» «Ἀρθήτω ὁ ἀσεβὴς, ἵνα μὴ ἴδῃ τὴν δόξαν Κυρίου.» «Οὐκ ἔστι χαίρειν τοῖς ἀσεβέσι, λέγει Κύριος.» «Ἐὰν ἀπ᾽ ἐμοῦ ἀποστῇς, πλέον τι ἕξεις, εἶπεν ὁ Κύριος.» «Ὁ ἄνομος θύων μόσχον, ὡς ἀποκτείνων κύνα· ὁ δὲ ἀναφέρων σεμίδαλιν, ὡς αἷμα ὑῶν.» «Οὐαὶ τῷ ἀνόμῳ, πονηρὰ κατὰ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ δοθήσεται αὐτῷ.» «Ἔσται ὡς κονιορτὸς ἀπὸ τροχοῦ ὁ πλοῦτος τῶν ἀσεβῶν, καὶ ὡς χνοῦς φερόμενος.» «Καὶ ἔσται ὡς στιγμή.» «Καὶ ἔσται ὡς ἐνυπνιαζόμενος καθ᾽ ὕπνον, ὁ πλοῦτος τῶν ἐθνῶν, καὶ ἔσονται ὡς οἱ ἐν ὕπνῳ πεινῶντες καὶ ἐσθίοντες, καὶ ἐξαναστάντων αὐτῶν μάταιον τὸ ἐνύπνιον αὐτῶν· καὶ ὃν τρόπον ἐνυπνιάζεται ὁ διψῶν ὡς πεινῶν, καὶ ἐξαναστὰς ἔτι διψᾷ, ἡ δὲ ψυχὴ αὐτοῦ εἰς κενὸν ἤλπισεν, οὕτως ἔσται ὁ πλοῦτος πάντων τῶν ἐθνῶν.» «
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και η δύναμή τους θα γίνει σαν εύφλεκτο στουπί, και τα έργα τους σαν σπινθήρες φωτιάς. Και θα κατακαούν οι άνομοι μαζί με τους αμαρτωλούς, και δεν θα υπάρχει κανείς για να τους σβήσει.» «Η πόλη των ασεβών δεν πρόκειται ποτέ να ανοικοδομηθεί.» «Θα επιφέρω στην οικουμένη συμφορές, και στους ασεβείς τις συνέπειες των αμαρτιών τους.» «Δεν πρόκειται να παραμείνει ποτέ στους αιώνες το πονηρό σπέρμα.» «Ιδού, έρχεται η ημέρα του Κυρίου με θυμό και οργή, για να μετατρέψει όλη την οικουμένη σε έρημο, και να εξολοθρεύσει τους αμαρτωλούς από αυτήν.» «Η γη των ασεβών θα καταπέσει.» «Τρόμος θα καταλάβει τους ασεβείς.» «Ας εξαλειφθεί ο ασεβής, για να μη δει τη δόξα του Κυρίου.» «Δεν υπάρχει χαρά για τους ασεβείς, λέει ο Κύριος.» «Εάν απομακρυνθείς από εμένα, τι περισσότερο θα έχεις, είπε ο Κύριος.» «Ο άνομος που θυσιάζει μοσχάρι, είναι σαν να σκοτώνει σκύλο· και εκείνος που προσφέρει σιμιγδάλι, είναι σαν να προσφέρει αίμα χοίρων.» «Αλίμονο στον άνομο, συμφορές θα του ανταποδοθούν σύμφωνα με τα έργα των χεριών του.» «Ο πλούτος των ασεβών θα γίνει σαν τη σκόνη από τον τροχό, και σαν το χνούδι που παρασύρεται από τον αέρα.» «Και αυτό θα συμβεί σε μια στιγμή.» «Και ο πλούτος των εθνών θα είναι σαν κάποιον που βλέπει όνειρο στον ύπνο του, και θα είναι σαν αυτούς που στον ύπνο τους πεινούν και τρώνε, αλλά όταν ξυπνήσουν το όνειρό τους αποδεικνύεται μάταιο· και όπως ακριβώς ο διψασμένος βλέπει όνειρο όμοια με τον πεινασμένο, και όταν ξυπνήσει εξακολουθεί να διψά, και η ψυχή του ήλπισε μάταια, έτσι ακριβώς θα είναι ο πλούτος όλων των εθνών.» «
Περισσότερα
Λεπτομέρειες