Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 3:21

Και τα ενώτια και τους δακτυλίους. Διδαχθήκαμε μεν ότι η χρήση των ενωτίων κατά τη μνηστεία της Ρεβέκκας υπήρξε αξιέπαινη, ως σύμβολο του ότι επρόκειτο να της παραδοθούν αγαθά διδάγματα περί της νοητής αλήθειας, όταν πλέον βρέθηκε στον οίκο του Αβραάμ. Αντιθέτως, έχουμε διαπιστώσει ότι αυτά σε πολλά σημεία κατακρίνονται. Πρώτον μεν από το γεγονός ότι, όταν επρόκειτο να αναβούν στη Βαιθήλ, ο Ιακώβ πρόσταξε τις γυναίκες να τα αφαιρέσουν μαζί με τους ξένους θεούς, καθώς η ειδωλολατρία και η χρήση των ενωτίων αποτελούσαν εμπόδιο για την ανάβασή τους στον οίκο του Κυρίου.

Και αυτό θα συμβεί, όταν έρημες και γυμνές από κάθε στολίδι και ένδυμα καταστούν και πέσουν στα χέρια των εχθρών, ως δούλες και αιχμάλωτες, γεμάτες από κάθε ταλαιπωρία. <Και θα αφαιρέσει ο Κύριος τη δόξα του ιματισμού τους και του στολισμού τους· και τα δικτυωτά τους, και τις πλεξούδες, και τα μισοφέγγαρα, και τα περιδέραια, και τον στολισμό του προσώπου τους, και τη σύνθεση της δόξας του στολισμού τους, και τα βραχιόλια, και τα περιβραχιόνια, και το πλέγμα των μαλλιών, και τα περιδέξια, και τα δαχτυλίδια, και τα σκουλαρίκια, και τα ενδύματα με πορφυρό γύρω γύρω, και τα ενδύματα με πορφυρό στη μέση, και τα πανωφόρια, και τα ρούχα του σπιτιού, και τα διαφανή λακωνικά, και τα λινά, και τα υακίνθινα, και τα κόκκινα, και το λεπτό λινό, που είναι συνυφασμένο με χρυσάφι και υάκινθο, και τα μακριά πέπλα.> Λέγοντας ότι θα αποκαλυφθεί εκείνη την ημέρα η κατάστασή τους, περιγράφει με ακρίβεια και με ποιον τρόπο θα διαμορφωθεί αυτή η μορφή τους. Διότι, μάς βεβαιώνει ότι θα βρεθούν σε στέρηση και αποβολή όλων των περίτεχνα επινοημένων στολιδιών και της παλαιάς εκείνης ευημερίας και τρυφής, προσθέτοντας ότι θα μείνουν γυμνές από κάθε στολίδι, έχοντας αποβάλει τα δικτυωτά καλύμματα, τα μισοφέγγαρα και το περιδέραιο, και όσα συνδέονται με αυτά.

Αλίμονο στον άνομο... λαέ μου, οι πράκτορές σας σάς απογυμνώνουν... αλλά τώρα ο Κύριος θα εγερθεί για να κρίνει και θα στήσει σε κρίση τον λαό του· ο ίδιος ο Κύριος θα προσέλθει σε κρίση με τους πρεσβυτέρους του λαού και με τους άρχοντές του· εσείς, λοιπόν, γιατί κατακάψατε τον αμπελώνα μου, και η αρπαγή του φτωχού βρίσκεται μέσα στα σπίτια σας; Γιατί εσείς αδικείτε τον λαό μου και καταντροπιάζετε το πρόσωπο των φτωχών; Αυτά λέει ο Κύριος: Επειδή υψώθηκαν οι θυγατέρες της Σιών και περπάτησαν με ψηλά τον τράχηλο και με νεύματα των ματιών, και στο περπάτημά τους έσερναν τους χιτώνες τους και βημάτιζαν επιτηδευμένα με τα πόδια τους, ... ο Κύριος θα αποκαλύψει τη μορφή τους εκείνη την ημέρα· και θα αφαιρέσει ο Κύριος τη δόξα του ιματισμού τους και τα κοσμήματά τους, τα πλέγματα των μαλλιών και τα δίχτυα και τα μηνισκόσχημα κοσμήματα, το περιδέραιο και τον στολισμό του προσώπου τους και τη σύνθεση του ένδοξου διακόσμου τους, τα βραχιόλια και τα ψέλια και το διάδημα και τα κοσμήματα του δεξιού βραχίονα και τα δαχτυλίδια και τα σκουλαρίκια, τα ενδύματα με πορφυρές παρυφές και εκείνα με πορφυρές λωρίδες και τα ενδύματα του σπιτιού και τα διαφανή λακωνικά, τα λινά και τα κυανά και τα κόκκινα, καθώς και το λινάρι που είναι συνυφασμένο με χρυσό και υάκινθο, και τα θερινά πέπλα.

Και τον στολισμό του προσώπου τους. Εδώ νομίζω ότι υπονοεί τα καλλυντικά επιχρίσματα και τις σκιαγραφήσεις του προσώπου. Και τη σύνθεση του ένδοξου στολισμού. Αυτό, λέει, αναφέρεται σε χρυσά περιδέραια. Και τους χλιδώνες· τα χρυσά κοσμήματα γύρω από τους βραχίονες. Και τα ψέλια· τα κοσμήματα γύρω από τους καρπούς. Και το εμπλόκιο· το χρυσό κόσμημα γύρω από το κεφάλι. Και τους δακτυλίους και τα περιδέξια· αυτά που αποκαλούν δεξιάρια. Και τα ενώτια και τα περιπόρφυρα και τα μεσοπόρφυρα ενδύματα και τα οικιακά πανωφόρια και τα διαφανή λακωνικά ενδύματα. Διότι τόσο μεγάλη ήταν η μέριμνά τους για την ακολασία, ώστε όχι μόνο να χρησιμοποιούν τα εγχώρια, αλλά να τα συγκεντρώνουν από μακριά και από ξένες χώρες, και να οργανώνουν υπερπόντια ταξίδια για χάρη τους. Επειδή είναι μεγάλη η απόσταση μεταξύ της Παλαιστίνης και της Λακεδαίμονος και μεσολαβεί απέραντο πέλαγος.