Εἶτα εἰπὼν ταῦτα πρὸς τοὺς μετὰ ὑποκρίσεως θεοσεβεῖν προσποιουμένους ἑξῆς ἐπιλέγει· 〈καὶ ἀκουστὴν ποιήσει κύριος τὴν φωνὴν αὐτοῦ καὶ τὸν θυμὸν τοῦ βραχίονος αὐτοῦ δείξει μετὰ θυμοῦ καὶ ὀργῆς καὶ φλογὸς πυρός〉. καὶ ἐπιλέγει· 〈διὰ γὰρ τῆς φωνῆς κυρίου ἡττηθήσονται Ἀσσύριοι τῇ πληγῇ, ᾗ ἂν πατάξῃ αὐτούς. ⌜Ἀσσυρίους〉 δὲ ἐνταῦθα οὐ πάντως τὸ ἔθνος δηλοῖ, ἀλλὰ τοὺς ὁμοίως τοῖς Ἀσσυρίοις κατατυραννήσαντας κἀκείνοις παραπλησίως τῇ κατὰ τῶν ἀνθρώπων δυναστείᾳ ὑπερηφάνως κεχρημένους.⌝ οὕτω γοῦν καὶ παῖδες Ἑβραίων ἐν τοῖς πρὸς αὐτοὺς διαλόγοις νοεῖν παραδεδώκασι σημαίνεσθαι φήσαντες ἀπὸ τῆς ἑρμηνείας τῶν 〈Ἀσσυρίων〉 τοὺς εὐθηνουμένους καὶ κατευοδουμένους, οὓς ὁ παρὼν λόγος κολασθήσεσθαι κατὰ τὸν τῆς κρίσεως καιρὸν ὑπὸ τῆς ἐπαχθησομένης αὐτοῖς 〈πληγῆς〉 διδάσκει. ⌜Τότε φησὶν οἱ παίοντες αὐτοὺς καὶ τύπτοντες τιμωροὶ δαίμονες 〈κυκλόθεν〉 αὐτοὺς περιστοιχισάμενοι τὰς τιμωρίας ἐπάξουσι. τίνες δέ εἰσιν οὗτοι, διασαφεῖ φάσκων· 〈ὅθεν ἦν αὐτοῖς ἡ ἐλπὶς τῆς βοηθείας, ἐφ᾽ ἣν αὐτὸς ἐπεποίθει· αὐτοὶ μετὰ τυμπάνων καὶ κιθάρας πολεμήσουσιν αὐτόν. ἐλπὶς〉 δὲ τοῖς ἀσεβέσι 〈βοηθείας〉 ἦν ἀπὸ τῶν θεῶν αὐτῶν τῶν ἀντικειμένων δηλαδὴ δυνάμεων καὶ τῶν πονηρῶν πνευμάτων.
Μετάφραση
Έπειτα, αφού είπε αυτά προς εκείνους που με υποκρισία προσποιούνται τους θεοσεβείς, στη συνέχεια προσθέτει: «και θα κάνει ο Κύριος ακουστή τη φωνή του, και θα δείξει τον θυμό του βραχίονά του με θυμό και οργή και φλόγα πυρός». Και συμπληρώνει: «διότι μέσω της φωνής του Κυρίου θα ηττηθούν οι Ασσύριοι από την πληγή με την οποία θα τους πατάξει. Ως "Ασσύριους" δε εδώ δεν εννοεί καθόλου το έθνος, αλλά εκείνους που κατατυράννησαν παρόμοια με τους Ασσύριους και χρησιμοποίησαν την εξουσία πάνω στους ανθρώπους με υπερηφάνεια, παραπλήσια προς εκείνους». Έτσι εξάλλου και οι γιοι των Εβραίων στους διαλόγους προς αυτούς παρέδωσαν να το εννοούμε, λέγοντας ότι με την ερμηνεία των «Ασσυρίων» υποδηλώνονται εκείνοι που ευημερούν και προκόβουν, τους οποίους ο παρών λόγος διδάσκει ότι θα κολαστούν κατά τον καιρό της κρίσεως από την «πληγή» που θα τους επιβληθεί. Τότε, λέει, οι τιμωροί δαίμονες που τους πατάσσουν και τους χτυπούν, αφού τους περικυκλώσουν ολόγυρα, θα τους επιφέρουν τις τιμωρίες. Το ποιοι είναι αυτοί το διασαφηνίζει λέγοντας: «από εκεί από όπου είχαν την ελπίδα της βοήθειας, στην οποία ο ίδιος είχε πεποίθηση· αυτοί με τύμπανα και κιθάρες θα τον πολεμήσουν». Η δε «ελπίδα βοήθειας» για τους ασεβείς προερχόταν από τους θεούς τους, δηλαδή από τις αντικείμενες δυνάμεις και τα πονηρά πνεύματα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες