Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 31:4

Για τον λόγο αυτόν λέει ότι ο Κύριος θα στρέψει το χέρι Του εναντίον τους, και ότι οπωσδήποτε και με κάθε τρόπο θα κοπιάσουν, δηλαδή θα εξαντληθούν, εκείνοι που τους υπόσχονται ακαταμάχητη βοήθεια, και όλοι μαζί θα καταστραφούν. <Διότι έτσι μου είπε ο Κύριος: Όπως ακριβώς βρυχάται το λιοντάρι ή το μικρό λιοντάρι πάνω στο θήραμα που έπιασε, και φωνάζει δυνατά πάνω του, μέχρι να γεμίσουν τα βουνά από τη φωνή του, και εκείνοι νικήθηκαν και τρομοκρατήθηκαν από το μέγεθος του θυμού του· έτσι θα κατέβει ο Κύριος για να εκστρατεύσει στο όρος Σιών, πάνω στα βουνά της.

«Όπως τα πουλιά που πετούν, έτσι θα υπερασπιστεί ο Κύριος την Ιερουσαλήμ, και θα την ελευθερώσει, και θα την περιθάλψει, και θα την σώσει.» Ο προφήτης παρενέβαλε βέβαια ενδιάμεσα την επίπληξη, εννοώ αυτήν εναντίον εκείνων που κατεβαίνουν στην Αίγυπτο, και μάλιστα εναντίον εκείνων που επέλεξαν να έχουν ως βοηθό Αιγύπτιο άνθρωπο και όχι τον Θεό. Και είπε ότι θα καταστραφούν μαζί με εκείνους που υπόσχονται να τους υπερασπιστούν. Έπειτα πάλι επαναφέρει τον λόγο σε αυτό που έλεγε στην αρχή: διότι, αφού είπε ότι οι Ασσύριοι θα κληρονομήσουν βαθιά φάραγγα, προαναγγέλλει με σαφήνεια ότι ο Θεός θα βοηθήσει αυτούς που τον σέβονται και θα αγωνιστεί υπέρ εκείνων που βρίσκονται στην Ιουδαία, και θα επιτεθεί σε εκείνους που θέλουν να την αδικήσουν, ακριβώς όπως το λιοντάρι στο θήραμα, βρυχώμενο δυνατά και τρομερά απέναντι σε όσους αντιστέκονται. Διότι λένε για αυτό το θηρίο, ότι όταν η πείνα το διεγείρει για τροφή, ορμάει σε αγέλες βοδιών ή σε άλλα ζώα, και τα κατατρομάζει εκ των προτέρων με δεινό και φοβερότατο βρυχηθμό, και κάνει την επίθεσή του αβάσταχτη για τους ποιμένες. Έτσι, λέει, θα κατέβει ο Κύριος για να εκστρατεύσει πάνω στο όρος Σιών, δηλαδή την Ιερουσαλήμ, πάνω στα βουνά της. Όπως τα πουλιά που πετούν, έτσι θα υπερασπιστεί ο Κύριος την Ιερουσαλήμ.

Και εκστράτευσε στο όρος Σιών, δηλαδή υπερασπίστηκε μαχητικά τη νοητή Σιών, η οποία είναι η Εκκλησία του ζώντος Θεού, και τη διέσωσε σθεναρά σαν μια δική του φωλιά. Διότι ο πατέρας της αμαρτίας από πάρα πολύ μεγάλη αλαζονεία έλεγε: «Ολόκληρη την οικουμένη θα καταλάβω με το χέρι μου σαν φωλιά· και θα την πάρω σαν εγκαταλελειμμένα αυγά, και δεν υπάρχει κανείς που θα μου ξεφύγει, ή θα μου αντισταθεί». Ο Σωτήρας όμως και Κύριος των όλων συγκέντρωσε αυτούς που πίστεψαν σε αυτόν, με τον τρόπο που η όρνιθα συνάγει τα πουλάκια της κάτω από τις φτερούγες της, και τους έθεσε μακριά από κάθε επιβουλή. Διότι τους ελευθέρωσε, και διαφύλαξε για τον εαυτό του ολόκληρη τη γη, και έσωσε την υπ' ουρανόν. <Επιστρέψτε, εσείς που μηχανεύεστε βαθιά και άνομη βουλή.> Ενώ ο Θεός λέει ότι αφενός θα εκστρατεύσει στο όρος Σιών, και αφετέρου θα επιτεθεί σε αυτούς που αδικούν τον Ισραήλ, δηλαδή σε αυτούς που πιστεύουν σε αυτόν, σαν ρωμαλέος λέοντας, και προσθέτει ότι και θα τους υπερασπιστεί, και θα τους περιθάλψει, και θα τους σώσει· πάλι ο προφήτης κραυγάζει εναντίον εκείνων που δεν ανέχονται να πιστέψουν, ότι η δεξιά του Θεού είναι παντοδύναμη, και θα σώσει εύκολα από τους εχθρούς εκείνους που θα επιλέξει.

«Ο Κύριος όμως θα απλώσει το χέρι Του και θα ασθενήσει ο βοηθός, και θα πέσει ο βοηθούμενος, και όλοι μαζί θα αφανιστούν», ονομάζοντας «βοηθό» τους Αιγυπτίους και «βοηθούμενους» αυτούς που καταφεύγουν σε αυτούς. Μέσα από όλη την προκείμενη εξιστόρηση ο λόγος διδάσκει ότι, στους καιρούς των διωγμών, εάν ποτέ ο Θεός κρίνει σκόπιμο να παραδώσει τον λαό Του ή και την Εκκλησία Του σε αυτούς που καταδιώκουν τη θεοσέβεια, δεν πρέπει να εγκαταλείπουμε την ένθεη πίστη ούτε να απομακρυνόμαστε από την πεποίθησή μας στον Θεό, ούτε να απελπιζόμαστε για τη συμφιλίωση με τον Θεό ούτε να αυτομολούμε στον αιγυπτιακό βίο, εννοώ δηλαδή αυτόν των ειδωλολατρών. Διότι πολλοί σε τέτοιους καιρούς, αφού αποστάτησαν από τον λόγο της θεοσέβειας, εξάρτησαν τις ελπίδες τους από τη βοήθεια των ειδωλολατρών. Αλλά βέβαια, μετά τα προαναφερθέντα, συνδέει πάλι την επιστροφή αυτών που θα επανέλθουν από την αιχμαλωσία με την προστασία που θα τους παρέχει ο Θεός και λέει ότι, όπως ακριβώς το «λιοντάρι», το βασιλικό και το πιο ισχυρό από όλα τα θηρία, όταν κινείται για να «θηρεύσει» την τροφή του, ορμά σε ποίμνιο προβάτων, χωρίς να δίνει σημασία ούτε στις κραυγές των «ποιμένων» ούτε στο «πλήθος» αυτών που το καταδιώκουν, έτσι και ο ίδιος ο Κύριος θα επιτεθεί στους εχθρούς και θα λυτρώσει τον λαό Του από αυτούς, αποκαθιστώντας τον στον δικό Του τόπο, στην Ιερουσαλήμ. «Έτσι» θα τους «υπερασπιστεί», όπως ακριβώς βλέπει κανείς πολλές φορές στη φύση των πτηνών τις μητέρες των νεοσσών να πετούν ολόγυρα από τη φωλιά και να αγωνίζονται υπερασπιζόμενες τους νεοσσούς, διότι «έτσι» και ο ίδιος «θα υπερασπιστεί την Ιερουσαλήμ».