Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 31:8

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ πεσεῖται ᾿Ασσούρ· οὐ μάχαιρα ἀνδρός, οὐδὲ μάχαιρα ἀνθρώπου καταφάγεται αὐτόν, καὶ φεύξεται οὐκ ἀπὸ προσώπου μαχαίρας· οἱ δὲ νεανίσκοι ἔσονται εἰς ἥττημα,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Οὐ μάχαιρα ἀνδρὸς, οὐδὲ μάχαιρα ἀνθρώπου καταφάγεται αὐτὸν, καὶ φεύξεται οὐκ ἀπὸ προσώπου μαχαίρας. Οἱ δὲ νεανίσκοι ἔσονται εἰς ἥττημα, πέτρᾳ γὰρ περιληφθήσονται, ὡς χάρακι, καὶ ἡττηθήσονται· ὁ δὲ φεύγων ἁλώσεται.> Ἐπάνεισι καὶ νῦν ὁ λόγος ἐπὶ τὸν αὐτῷ προτεθέντα σκοπόν. Ὑπερασπιεῖ μὲν γὰρ, φησὶν, ὁ Κύριος τῆς Ἱερουσαλὴμ, τοῦτ᾽ ἔστιν, ὑπεραθλήσει τῆς ἑαυτοῦ Ἐκκλησίας, ἤτις ἐστὶν ἡ πόλις αὐτοῦ. Καὶ ἐξελεῖται τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύοντας, καὶ ἑαυτῷ περιποιήσει τούτους, καὶ ἴδιον καταλογιεῖται κλῆρον αὐτοὺς, καὶ πρός γε τούτῳ καὶ σώσει. Τίνα δὲ τρόπον; Ἀπαλλάξουσι γὰρ ἑαυτοὺς τῆς βεβήλου καὶ βδελυρᾶς εἰδωλολατρίας, καὶ τοῖς ἔργοις τῶν ἰδίων χειρῶν οὐκ ἔτι λατρεύσουσιν, εἴτ᾽ οὖν εἶεν χρυσᾶ καὶ ἀργυρᾶ, εἴτ᾽ οὖν καὶ καθ᾽ ἕτερόν τινα τρόπον πολυτελῶς ἐκπεποιημένα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Ούτε μάχαιρα ανδρός, ούτε μάχαιρα ανθρώπου θα τον καταβροχθίσει, και θα τραπεί σε φυγή όχι εξαιτίας της μαχαίρας. Οι δε νεανίσκοι θα υποστούν ήττα, διότι θα περικλειστούν από βράχο, σαν από χαράκωμα, και θα ηττηθούν· και αυτός που φεύγει θα αιχμαλωτιστεί.» Επανέρχεται και τώρα ο λόγος στον προκαθορισμένο σκοπό του. Διότι, λέει, θα υπερασπιστεί ο Κύριος την Ιερουσαλήμ, δηλαδή θα αγωνιστεί υπέρ της Εκκλησίας Του, η οποία είναι η πόλη Του. Και θα ελευθερώσει όσους πιστεύουν σε Αυτόν, θα τους κάνει δικό Του απόκτημα, θα τους συγκαταλέξει στη δική Του κληρονομιά, και επιπλέον θα τους σώσει. Και με ποιον τρόπο; Διότι θα απαλλάξουν τους εαυτούς τους από τη βέβηλη και βδελυρή ειδωλολατρία, και δεν θα λατρεύουν πλέον τα έργα των δικών τους χεριών, είτε είναι χρυσά και αργυρά, είτε έχουν κατασκευαστεί με πολυτέλεια με κάποιον άλλον τρόπο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Καθῄρηνται γὰρ τεμένη, καὶ βωμοὶ, καὶ τὰ χειροποίητα, καὶ γέγονεν ἐκποδὼν ἡ πάλαι τοῦ Σατανᾶ, πᾶσαν τὴν γῆν καταμιαίνουσα πλάνη. Ἀνῃρημένων δὴ οὖν τῶν χειροποιήτων, φησὶν, συνδιολεῖται τῇ πλάνῃ καὶ ὁ ταύτης εὑρετὴς, τοῦτ᾽ ἔστιν, ὁ Σατανᾶς ὁ νοητὸς Ἀσσοὺρ, ἤγουν ὁ Ἀσσύριος. Πεσεῖται γὰρ οὐκ ἀνδρὸς μαχαίρᾳ πληττόμενος, καὶ δείλαιος ἔσται, κατοιχήσεται γὰρ εἰς ᾅδου ταῖς ἄλλαις ὁμοῦ δυνάμεσι πονηραῖς. Τουτὶ γὰρ ἡμῖν ὑπεμφαίνει λέγων· Οἱ δὲ νεανίσκοι ἔσονται εἰς ἥττημα, τοῦτ᾽ ἔστιν, Οἱ ἰσχυροὶ καὶ κρατοῦντες ἐκ πλεονεξίας τῶν ἐπὶ τῆς γῆς, ἡττηθήσονται καὶ πεσοῦνται. Πῶς ἢ τίνα τρόπον; Πέτρᾳ γὰρ περιληφθήσονται ὡς χάρακι. Πέτραν ἐν τούτοις ἡμῖν τὴν ἀῤῥανῆ καὶ ἄθραυστον τοῦ Σωτῆρος δύναμιν ὀνομάζει. Οὐκοῦν τῇ θείᾳ δυνάμει, καθάπερ τινὶ πέτρᾳ συνειλημμένοι, καὶ ὡς χάρακι, ἤτοι χαρακώσει, καὶ περιβολῇ, παραχωρήσουσι τὸ νικᾷν, καὶ οὐκ ἄν τις αὐτῶν διαφύγοι. Ἀλώσεται γὰρ πάντη τε καὶ πάντως, κἂν εἴ τις ἕλοιτο τοῦτο δρᾷν. Σημαίνει γὰρ, οἶμαι, τοῦτο τὸ, Ὁ δὲ φεύγων ἁλώσεται. Τίς οὖν ἄρα λοιπὸν ἐξ αὐτῶν ὁ σωζόμενος, εἰ περιληφθήσονται μὲν ὡς χάρακι τῇ πέτρᾳ, φυγῆς δὲ αὐτοῖς οὐδεὶς τὸ σύμπαν δοθήσεται τόπος;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι έχουν καθαιρεθεί τα ιερά, και οι βωμοί, και τα χειροποίητα είδωλα, και έχει εκλείψει η παλαιά πλάνη του Σατανά, η οποία μόλυνε ολόκληρη τη γη. Εφόσον λοιπόν, λέει, έχουν καταστραφεί τα χειροποίητα είδωλα, θα καταστραφεί μαζί με την πλάνη και ο εφευρέτης της, δηλαδή ο Σατανάς, ο νοητός Ασσούρ ή αλλιώς ο Ασσύριος. Διότι θα πέσει όχι χτυπημένος από ανθρώπινη μάχαιρα, και θα γίνει ελεεινός, καθώς θα κατέλθει στον άδη μαζί με όλες τις άλλες πονηρές δυνάμεις. Διότι αυτό μας υποδηλώνει λέγοντας: «Οι δε νεανίσκοι θα καταστούν ηττημένοι», δηλαδή οι ισχυροί και αυτοί που κυριαρχούν από πλεονεξία στους επί της γης, θα ηττηθούν και θα πέσουν. Πώς ή με ποιον τρόπο; Διότι θα περικυκλωθούν από την πέτρα σαν από οχύρωμα. Με τον όρο πέτρα εδώ ονομάζει την αρραγή και άθραυστη δύναμη του Σωτήρος. Επομένως, περικυκλωμένοι από τη θεία δύναμη σαν από κάποια πέτρα, και σαν από οχύρωμα, δηλαδή χαράκωμα και περίβολο, θα παραδώσουν τη νίκη, και κανείς τους δεν θα μπορέσει να διαφύγει. Διότι θα συλληφθεί πλήρως και οπωσδήποτε, ακόμη κι αν κάποιος επέλεγε να προσπαθήσει να ξεφύγει. Διότι αυτό, νομίζω, σημαίνει η φράση: «Ο δε φεύγων θα συλληφθεί». Ποιος λοιπόν άραγε από αυτούς πρόκειται να σωθεί, εάν περικυκλωθούν μεν από την πέτρα σαν από οχύρωμα, και δεν τους δοθεί απολύτως κανένας τόπος για φυγή;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
ἐπαγγειλάμενος 〈τῆς Ἰερουσαλὴμ ὑπερασπίσειν〉 ὁ θεὸς προσφωνεῖ τοῖς εἰς τὴν Αἴγυπτον εἰσεληλυθόσιν ἑξῆς λέγων· 〈ἐπιστράφητε, οἱ τὴν βαθεῖαν βουλὴν βουλευόμενοι καὶ ἄνομον〉. ⌜ἔξεστι γὰρ εἰσέτι καὶ νῦν μετανοήσαντας ἐπανελθεῖν εἰς τὴν ἑαυτῶν γῆν, μαθόντας ὁποῖα ἐπήγγελται περὶ αὐτῆς ὁ θεός.⌝ Εἶτ᾽ ἐπαγγέλλεται ὅτι κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον, καθ᾽ ὃν τὰ τῆς ἐπανόδου γενήσεται τῷ λαῷ, οὐκέτ᾽ εἰδωλολατρίαν ἐν αὐτοῖς συστήσεται. διό φησιν· 〈ὅτι τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀφελοῦνται οἱ ἄνθρωποι τὰ χειροποίητα〉. ⌜καὶ τοῦτο δὲ παρίστησιν ἡ ἱστορία· μετὰ γὰρ τὸ ἐπανελθεῖν αὐτοὺς ἀπὸ Βαβυλῶνος καὶ ἀνεγεῖραι δεύτερον τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις ναὸν οὐκέτι φαίνονται εἰδώλοις χρησάμενοι.⌝ Εἶτα ἐπειδήπερ τὸν Ἀσσύριον φοβούμενοι κατέλιπον τὴν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ οἴκησιν καὶ κατέφυγον ἐπὶ τὴν Αἴγυπτον, ἐπαγγέλλεται αὐτοῖς τὴν τοῦ Ἀσσυρίου πτῶσιν λέγων· 〈καὶ πεσεῖται ὁ Ἀσσοὺρ μαχαίρᾳ οὐκ ἀνδρός〉. ⌜σημαίνει δὲ τὴν καθαίρεσιν τῆς τῶν Ἀσσυρίων βασιλείας καὶ τὴν πτῶσιν αὐτῶν, ὥσπερ ἀφ᾽ ὕψους τοῦ προτέρου βασιλικοῦ ἀξιώματος ἐπὶ τὸ ταπεινὸν φερομένου· καὶ τοῦτο αὐτοῖς φησι συμβήσεται οὐκ ἐξ ἀνθρωπίνης ἐφόδου, ἀλλ᾽ ἐκ τῆς τοῦ θεοῦ κατ᾽ αὐτῶν ὀργῆς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έχοντας υποσχεθεί ⟨ότι θα υπερασπιστεί την Ιερουσαλήμ⟩, ο Θεός απευθύνεται στη συνέχεια προς αυτούς που είχαν εισέλθει στην Αίγυπτο, λέγοντας: ⟨επιστρέψτε, εσείς που μελετάτε βαθύ και άνομο σχέδιο⟩. ⌈Διότι είναι δυνατόν ακόμη και τώρα, εφόσον μετανοήσουν, να επιστρέψουν στη δική τους γη, έχοντας μάθει τα όσα έχει υποσχεθεί για αυτήν ο Θεός.⌉ Έπειτα υπόσχεται ότι, κατά τον καιρό εκείνο που θα συντελεστεί η επιστροφή του λαού, δεν θα υπάρξει πλέον ειδωλολατρία μεταξύ τους. Γι’ αυτό λέει: ⟨ότι την ημέρα εκείνη θα αποβάλουν οι άνθρωποι τα χειροποίητα είδωλα⟩. ⌈Και αυτό το αποδεικνύει η ιστορία· διότι, μετά την επιστροφή τους από τη Βαβυλώνα και την ανέγερση του δεύτερου ναού στα Ιεροσόλυμα, δεν φαίνονται πλέον να χρησιμοποιούν είδωλα.⌉ Στη συνέχεια, επειδή ακριβώς από φόβο προς τον Ασσύριο εγκατέλειψαν την κατοικία τους στην Ιουδαία και κατέφυγαν στην Αίγυπτο, τους υπόσχεται την πτώση του Ασσυρίου λέγοντας: ⟨και θα πέσει ο Ασσούρ από μάχαιρα που δεν είναι ανθρώπου⟩. ⌈Αυτό σημαίνει την καθαίρεση της βασιλείας των Ασσυρίων και την πτώση τους, σαν να γκρεμίζονται από το ύψος του προηγούμενου βασιλικού τους αξιώματος σε ταπεινή κατάσταση· και αυτό, τους λέει, θα συμβεί όχι από ανθρώπινη επίθεση, αλλά από την οργή του Θεού εναντίον τους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες