Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 32:18

«Και το Κάρμηλο θα γίνει έρημος, και το Κάρμηλο θα λογιστεί ως δάσος. Και θα αναπαυθεί στην έρημο η κρίση, και η δικαιοσύνη θα κατοικήσει στο Κάρμηλο. Και τα έργα της δικαιοσύνης θα είναι ειρήνη, και η δικαιοσύνη θα εξασφαλίσει ανάπαυση, και θα έχουν πεποίθηση εις τον αιώνα. Και θα κατοικήσει ο λαός Του σε πόλη ειρήνης, και θα ενοικήσει με ασφάλεια, και θα αναπαυθεί με πλούτο.» Κάνει σαφή και τον χρόνο κατά τον οποίο το απειθές γένος από τον Ισραήλ θα μείνει έρημο από τη νοητή καρποφορία. Διότι μεταφέρει τον λόγο, θέλω να πω, σε εκείνους που με την υπακοή τους τίμησαν τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και οι οποίοι έχουν καθαριστεί μέσω της πίστεως σε Αυτόν, και έχουν γίνει μέτοχοι του Αγίου Πνεύματος. Διότι, λέει, τα προαναγγελθέντα θα πραγματοποιηθούν, ενώ ο Ισραήλ θα μετατραπεί σε χέρσα γη εξαιτίας της ανυποταξίας του, μέχρις ότου έρθει επάνω σας Πνεύμα από τα ύψη. Όπως ακριβώς διαβάσαμε στις Πράξεις των αγίων αποστόλων: «Ήσαν όλοι συγκεντρωμένοι στον ίδιο τόπο, τις ημέρες της αγίας Πεντηκοστής. Και ιδού, ξαφνικά έγινε από τον ουρανό ένας ήχος σαν να φυσούσε βίαιος άνεμος, και γέμισε το σπίτι όπου ήσαν συγκεντρωμένοι. Και τους εμφανίστηκαν γλώσσες που διαμοιράζονταν, σαν από φωτιά, και κάθισαν επάνω στον καθένα από αυτούς, και άρχισαν να μιλούν σε άλλες γλώσσες, σύμφωνα με όσα τούς έδινε το Πνεύμα να αποφθέγγονται.»

Διότι έχουμε δικαιωθεί εν αυτώ, εφόσον με δίκαιη και ορθή κρίση καταργήθηκε η αμαρτία και εξοντώθηκε ο Σατανάς. Τι λοιπόν θα εργαστεί ο Χριστός, ο οποίος είναι η δικαιοσύνη, αφού κατοικήσει στην έρημο, το διατρανώνει λέγοντας: Και τα έργα της δικαιοσύνης θα είναι ειρήνη. Διότι «όταν ήλθε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός», όπως λέει ο Παύλος, «ευαγγελίσθηκε ειρήνη σε εκείνους που ήταν μακριά και ειρήνη σε εκείνους που ήταν κοντά», δηλαδή στους Εθνικούς και στους Ιουδαίους· και η δικαιοσύνη στερέωσε ανάμεσά μας την ανάπαυση. Διότι, αφού ειρηνεύσαμε με τον Θεό και καταλύσαμε την έχθρα, βρισκόμαστε σε πόλεις αναπαύσεως και αιώνιας τρυφής. Και έχουμε εναποθέσει την πεποίθησή μας σε αυτόν εις τον αιώνα, και κατοικήσαμε στην πόλη της ειρήνης, δηλαδή στην Εκκλησία του ζώντος Θεού. Διότι σε αυτήν κατοικεί ο Χριστός, ο οποίος είναι η ειρήνη, και έχουμε αναπαυθεί μαζί με τον πλούτο. Διότι εμείς, που παλαιότερα βρισκόμασταν σε έλλειψη κάθε αγαθού πράγματος και κάθε αρετής, οι άθεοι μέσα στον κόσμο που δεν είχαμε ελπίδα, είμαστε ήδη πλούσιοι δια του Χριστού και θα γίνουμε ακόμη περισσότερο, έχοντας λάβει την πλουσιοπάροχη χορηγία των άνωθεν και παρά Θεού χαρισμάτων. <Η δε χάλαζα, εάν πέσει, δεν θα έλθει σε εσάς.>

«Και αυτοί που κατοικούν στα δάση θα έχουν την ίδια ασφάλεια με αυτούς που κατοικούν στην πεδιάδα.» Επειδή οι Ιουδαίοι ασέβησαν απέναντι στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και φτάνοντας στο αποκορύφωμα της ανοσιότητας των λογισμών και των πράξεών τους τον σκότωσαν, έπεσε πάνω σε όλη τη χώρα σχεδόν σαν ραγδαιοτάτη χαλαζόπτωση η θεία οργή. Διότι παραδόθηκε στην ερήμωση, κυριεύτηκε, λεηλατήθηκε και διασκορπίστηκαν προς κάθε άνεμο, σύμφωνα με τη φωνή του προφήτη. Όταν λοιπόν πέσει η χάλαζα, λέει, δηλαδή η θεία οργή, δεν θα έρθει επάνω σε εσάς που πιστέψατε και που κατοικείτε σε πόλη ειρήνης, ούτε βέβαια θα καταστρέψει τους καρπούς της δικαιοσύνης μας, ούτε θα λυμανθεί τους αγαθούς μας κόπους, αλλά θα απολαμβάνουν την ίδια ασφάλεια όσοι κατοικούν στα δάση και όσοι στην πεδιάδα. Και τι σημαίνει άραγε αυτό; Διότι η γη που είναι γεμάτη με πυκνά δέντρα είναι κάπως τραχιά και ακατάλληλη για όργωμα. Ενώ η επίπεδη και ομαλή γη είναι κατάλληλη για όσους ασχολούνται με τη γεωργία, προκειμένου να παραγάγει βρώσιμους σπόρους. Με τη συγκατάθεση του Θεού, λοιπόν, τα πάντα θα βρίσκονται σε ευκαρπία, και η άλλοτε τραχιά γη θα αναδειχθεί τροφός ήμερων σπόρων. Διότι τα πάντα καρποφορούν δια του Χριστού, κατά τρόπο νοητό βεβαίως και πνευματικό.

Έτσι λοιπόν και εδώ προσθέτει τα όμοια με εκείνα, λέγοντας ότι στην άλλοτε «έρημο θα αναπαυθεί η κρίση και η δικαιοσύνη», ότι θα υπάρξουν σε αυτήν «έργα δικαιοσύνης», αλλά και ότι «θα βρίσκονται», λέει, «σε αυτήν την έρημο έχοντας πεποίθηση έως τον αιώνα· και θα κατοικήσει ο λαός του σε πόλη ειρήνης». Διότι, αντί της μεγάλης εκείνης και αλαζονικής πόλεως που καταστράφηκε, προφητεύει ότι θα συσταθεί άλλη «πόλη» για τον Θεό, η από περάτων έως περάτων Καθολική Εκκλησία και το θεοσεβές πολίτευμα σε αυτήν. Σύμφωνα δε με τον Σύμμαχο: «και θα εδραιωθεί», λέει, «ο λαός μου σε οίκο ειρήνης», χωρίς να μνημονεύεται πλέον εδώ ούτε ο Ισραήλ ούτε ο Ιακώβ, αλλά ο Θεός που κατοίκησε στην καινή «πόλη» της «ειρήνης», στην οποία «θα κατοικήσει ο λαός του», λέει, «έχοντας πεποίθηση και αναπαυόμενος με πλούτο». Αυτόν δε τον «πλούτο» της Εκκλησίας υποδηλώνει ο Απόστολος λέγοντας: «Ευχαριστώ τον Θεό μου διά του Ιησού Χριστού, διότι σε κάθε τι εμπλουτισθήκατε σε αυτόν, σε κάθε λόγο και σε κάθε γνώση».