Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 33:13

Διότι θα επικρατήσω, ακόμη και παρά τη θέλησή σας, και θα γίνετε τροφή για τη φωτιά, σαν αγκάθι σε αγρό που έχει κατακαεί και απορριφθεί. Επειδή έχουν αναλωθεί, όπως είπα, σαν να έχουν πέσει σε παμφάγο φλόγα από τις εκφράσεις της θείας οργής. Διότι, όπως λέει ο μακάριος Μωυσής: «Ο Θεός μας είναι πυρ καταναλίσκον.» <Θα ακούσουν όσοι είναι μακριά αυτά που έκανα, θα γνωρίσουν όσοι πλησιάζουν τη δύναμή μου. Αποστάτησαν οι άνομοι στη Σιών, διότι τρόμος θα καταλάβει τους ασεβείς.> Απεστάλη βεβαίως από τον Θεό και Πατέρα ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός στα απολωλότα πρόβατα του οίκου Ισραήλ. Διότι δικές τους ήταν οι επαγγελίες, η νομοθεσία, η διαθήκη και οι πατέρες, και συνέχισε να καθιστά τον εαυτό του εμφανή σε όλους ανά την Ιουδαία· και αυτό, αφενός χρησιμοποιώντας διδασκαλίες ανώτερες από τον νόμο, αφετέρου καταπλήσσοντας με θεοσημείες που ξεπερνούν τη λογική. Αλλά το γεγονός κατέστη εντελώς ανώφελο για τους Ιουδαίους εξαιτίας της μεγάλης στρεβλότητας του νου τους. Επειδή δίδασκε ο Κύριος· οι Γραμματείς όμως και οι Φαρισαίοι, επιπλήττοντας τους ακροατές, έλεγαν: «Έχει δαιμόνιο και είναι παράφρων, γιατί τον ακούτε;» Επιτιμούσε τα πονηρά και ακάθαρτα πνεύματα, και μάλιστα με εξουσία, ως Θεός· εκείνοι όμως, συκοφαντώντας την τόσο υπερφυή και ανέκφραστη δύναμη, τολμούσαν να λένε: Αυτός δεν εκβάλλει τα δαιμόνια παρά μόνο μέσω του Βεελζεβούλ, του άρχοντα των δαιμονίων.

Επομένως, έχουν αποπεμφθεί, και πολύ δικαιολογημένα δεν μετέχουν στην ελπίδα προς αυτόν. Τα έθνη όμως έχουν μυσταγωγηθεί και αποδέχθηκαν το σωτήριο και ευαγγελικό κήρυγμα. Αυτό, νομίζω, διδάσκει λέγοντας: «Θα ακούσουν εκείνοι που βρίσκονται μακριά όσα έκανα». Διότι, όσον αφορά την εκπαίδευση με τον νόμο, ο Ισραήλ βρέθηκε κοντά. Τα έθνη, αντίθετα, είχαν απομακρυνθεί από την οικειότητα προς τον Θεό, προφανώς την πνευματική, εφόσον λάτρευσαν την κτίση παρά τον Κτίστη. Αλλά αυτοί, λέει, θα ακούσουν όσα έπραξα, αφού ο Ισραήλ δεν θέλησε να ακούσει. Θα γνωρίσουν εκείνοι που είναι κοντά τη δύναμή μου. Διότι ο Ισραήλ δεν χάθηκε εντελώς· πάρα πολλοί μάλιστα από αυτούς έχουν πιστέψει, και όντας κατά κάποιον τρόπο κοντά στον Θεό. Επειδή είχαν ήδη λάβει την παιδαγωγία του νόμου, γνώρισαν τη δύναμη του Χριστού.

Τότε δε θα «δοξαστεί» αυτός και θα «υψωθεί». Και τότε θα γνωρίσουν ότι «μάταιη» ήταν τελικά η «ισχύς του πνεύματός» τους· διότι «φωτιά θα τους καταφάγει», γι' αυτό και ελέχθη απευθυνόμενος στο πρόσωπό τους: «μάταιη η ισχύς του πνεύματός σας, φωτιά θα σας καταφάγει». Αντί δε του «και θα υπάρξουν έθνη κατακαυμένα», το εβραϊκό κείμενο και όλοι οι υπόλοιποι ερμηνευτές έχουν πει «και θα υπάρξουν λαοί παραδομένοι στη φωτιά», διαστέλλοντας σαφώς ο λόγος τους λαούς προς τους οποίους απευθυνόταν· διότι αυτοί, λέει, «θα είναι σαν αγκάθια ριγμένα σε αγρό και καταπατημένα». Αν και αυτά τα προφητεύει για εκείνους από τον ιουδαϊκό λαό που δεν αποδέχθηκαν τη χάρη που τους ευαγγελίσθηκε, εσείς με την «ακοή» αυτών των προφητικών λόγων «ακούγοντας δεν κατανοείτε», αν και γνωρίζετε ότι αυτά τα ίδια που λέγονται και γράφονται προς εσάς στην εβραϊκή γλώσσα, και όσα άλλα θαυμαστά διέπραξα σε εσάς, «εκείνοι που βρίσκονται μακριά» και κατοικούν μέχρι τα πέρατα της γης, καθώς και «εκείνα που» σας μίλησα και «έπραξα» μπροστά στα μάτια σας, θα τα «γνωρίσουν» όσοι βρίσκονται στα πέρατα της οικουμένης. Πώς δε θα τα «γνωρίσουν», παρά μόνον εάν «πλησιάσουν τον Θεό» και προσέλθουν σε αυτόν και διδαχθούν την «ισχύ» του.

Άγιος είναι ο Θεός που κατοικεί στα ύψη, ... μέσα στον νόμο θα παραδοθούν, στους θησαυρούς βρίσκεται η σωτηρία μας, εκεί υπάρχει σοφία και γνώση και ευσέβεια ... ιδού λοιπόν, μέσα στον φόβο σας αυτοί θα φοβηθούν· αυτούς που φοβόσασταν, θα σας φοβηθούν· διότι άγγελοι θα αποσταλούν κλαίγοντας πικρά, παρακαλώντας για ειρήνη. Διότι θα ερημωθούν οι οδοί τους· διότι έπαψε ο φόβος των εθνών, και η συνθήκη με αυτούς ακυρώνεται, και να μην τους θεωρείτε πλέον ανθρώπους. Πένθησε η γη, ντροπιάστηκε ο Λίβανος, έλη έγινε ο Σαρών· φανερά θα γίνουν η Γαλιλαία και ο Κάρμηλος. Τώρα θα αναστηθώ, λέει ο Κύριος, τώρα θα δοξαστώ, τώρα θα υψωθώ· τώρα θα δείτε, τώρα θα ντροπιαστείτε· μάταιη θα είναι η δύναμη του πνεύματός σας, φωτιά θα σας καταφάει, και τα έθνη θα είναι κατακαμένα σαν αγκάθια πεταμένα σε αγρό και κατακαμένα. Θα ακούσουν οι μακρινοί αυτά που έπραξα ... αποστάτησαν οι άνομοι στη Σιών ... ποιος θα σας αναγγείλει ότι η φωτιά καίει; ποιος θα σας αναγγείλει τον αιώνιο τόπο; Αυτός που πορεύεται με δικαιοσύνη, που ομιλεί την ορθή οδό, που μισεί την ανομία και την αδικία, και που τινάζει τα χέρια του μακριά από δωροδοκίες ... που κλείνει τα μάτια του για να μη βλέπει την αδικία, αυτός θα κατοικήσει σε υψηλό σπήλαιο οχυρού βράχου· άρτος θα του δοθεί, και το νερό του θα είναι εξασφαλισμένο. Βασιλιά με δόξα θα δείτε, και τα μάτια σας θα αντικρίσουν μια γη μακρινή, η ψυχή σας θα στοχαστεί τον φόβο· πού είναι οι γραμματείς;

Όταν δε εκείνοι που παραδίδουν τα μυστήρια του Μίθρα λέγουν ότι αυτός γεννήθηκε από πέτρα, και ονομάζουν σπήλαιο τον τόπο όπου μυούν εκείνους που τους πιστεύουν, δεν κατανοώ άραγε ότι σε αυτό έχουν μιμηθεί τα όσα ειπώθηκαν από τον Δανιήλ, ότι δηλαδή «λίθος κόπηκε από μεγάλο όρος χωρίς τη χρήση χεριών», και ομοίως τα όσα ειπώθηκαν από τον Ησαΐα, του οποίου και όλα τα λόγια επιχείρησαν να μιμηθούν; Διότι μηχανεύτηκαν να λέγονται και μεταξύ τους λόγια περί δικαιοσύνης. Θα σας παραθέσω αναγκαστικά αυτά τα λόγια του Ησαΐα, ώστε από αυτά να αντιληφθείτε ότι έτσι έχουν τα πράγματα. Είναι δε τα εξής: «Ακούστε οι μακρινοί αυτά που έκανα· θα γνωρίσουν τη δύναμή μου όσοι βρίσκονται κοντά. Αποστάτησαν οι άνομοι στη Σιών· τρόμος θα καταλάβει τους ασεβείς. Ποιος θα σας αναγγείλει τον αιώνιο τόπο; Αυτός που πορεύεται με δικαιοσύνη, που κηρύττει την ευθεία οδό, που μισεί την ανομία και την αδικία, και διατηρεί τα χέρια του καθαρά από δώρα, που κλείνει τα αυτιά για να μην ακούσει άδικη κρίση αίματος, που κλείνει τα μάτια του για να μη δει την αδικία· αυτός θα κατοικήσει σε υψηλό σπήλαιο ισχυρής πέτρας. Άρτος θα του δοθεί, και το νερό του θα είναι εξασφαλισμένο. Θα δείτε τον βασιλιά με δόξα, και τα μάτια σας θα τον δουν από μακριά. Η ψυχή σας θα μελετήσει τον φόβο του Κυρίου. Πού είναι ο γραμματικός; Πού είναι οι σύμβουλοι; Πού είναι αυτός που καταμετρά εκείνους που τρέφονται, τον μικρό και τον μεγάλο λαό;»