Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 33:9

10 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἐπένθησεν ἡ γῆ, ᾐσχύνθη ὁ Λίβανος, ἕλη ἐγένετο ὁ Σάρων· φανερὰ ἔσται ἡ Γαλιλαία καὶ ὁ Κάρμηλος.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–10 από 10

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἀλλότριοι γὰρ γεγόνασι τῆς πρὸς Θεὸν οἰκειότητος, καὶ ξένοι τῶν ἐπαγγελιῶν· ὅτι «Μὴ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραὴλ, οὐδὲ ὅτι εἰσὶ σπέρμα Ἀβραὰμ, πάντες τέκνα· ἀλλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐπαγγελίας ταῦτα λογίζεσθαι εἰς σπέρμα,» τοῦτ᾽ ἔστιν, οἱ ἐκ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ. Δεδικαίωται γὰρ διὰ πίστεως ὁ προπάτωρ Ἀβραάμ. Ληφθείσης τοίνυν, φησὶ, τῆς πρὸς αὐτοὺς διαθήκης, οὐ μὴ λογίσησθε αὐτοὺς ἀνθρώπους, τοῦτ᾽ ἔστιν, οὐδενὸς ἀξίους ἡγήσεσθε λόγου. <Ἐπένθησεν ἡ γῆ, ᾐσχύνθη ὁ Λίβανος, ἕλη ἐγένετο ὁ Σαρών. Φανερὰ ἔσται ἡ Γαλιλαία καὶ ὁ Κάρμηλος.> Ὄρος ἐστὶν ὁ Λίβανος ἐν Φοινίκῃ τῶν ὅτι μάλιστα διαφανεστάτων, κέδροις τε καὶ τοῖς ἑτέροις τῶν ξύλων εὖ μάλα κατάκομον. Τούτῳ δὴ τῷ ὄρει παρεικάζειν ἔθος τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ τὴν τῶν Ἰουδαίων συναγωγὴν, ἅτε δὴ καὶ ἀριθμοῦ κρείττονα τὴν τῶν ἐνοικούντων ἔχουσα πληθὺν, καθάπερ ἀμέλει καὶ διὰ φωνῆς ἑτέρου προφήτου τοῦ πρὸς αὐτήν φησιν. Διάνοιξον, ὁ Λίβανος, τὰς θύρας σου. Ἐπένθησε τοίνυν ἡ γῆ, καὶ οὐχ ἁπλῶς πᾶσα, μόνη δὲ ἡ παθοῦσα τὴν ὑπὸ Ῥωμαίων δῄωσιν ἡ τῶν Ἰουδαίων γῆ. Τάχα που καὶ ἐγκαταλελειμμένη ὑπὸ Θεοῦ, καὶ τῆς ἀπ᾽ αὐτοῦ θυμηδίας ἐξῳκισμένη. ᾘσχύνθη δὲ καὶ ὁ Λίβανος, τοῦτ᾽ ἔστιν, ἡ Ἱερουσαλήμ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι έχουν γίνει αλλότριοι της οικειότητας με τον Θεό και ξένοι προς τις επαγγελίες· επειδή «δεν είναι όλοι οι προερχόμενοι από τον Ισραήλ, ούτε επειδή είναι σπέρμα του Αβραάμ, όλοι τους τέκνα· αλλά τα τέκνα της επαγγελίας, αυτά λογίζονται ως σπέρμα», δηλαδή, οι προερχόμενοι από την πίστη στον Χριστό. Διότι μέσω της πίστης δικαιώθηκε ο προπάτορας Αβραάμ. Εφόσον λοιπόν αφαιρέθηκε, λέει, η διαθήκη που είχε γίνει προς αυτούς, να μην τους υπολογίζετε ως ανθρώπους, δηλαδή να θεωρήσετε ότι δεν είναι άξιοι κανενός λόγου. <Πένθησε η γη, ντροπιάστηκε ο Λίβανος, έλη έγινε ο Σαρών. Φανερή θα γίνει η Γαλιλαία και ο Κάρμηλος.> Ο Λίβανος είναι ένα από τα πλέον επιφανέστατα όρη της Φοινίκης, κατάφυτο με κέδρους και άλλα δέντρα. Με αυτό το όρος συνηθίζει η θεόπνευστη Γραφή να παρομοιάζει τη συναγωγή των Ιουδαίων, καθώς έχει πλήθος κατοίκων που ξεπερνά κάθε αριθμό, όπως άλλωστε λέει προς αυτήν και μέσω της φωνής άλλου προφήτη: «Άνοιξε, Λίβανε, τις πύλες σου». Πένθησε λοιπόν η γη, και όχι απλώς όλη η γη, αλλά μόνο η γη των Ιουδαίων που υπέστη τη λεηλασία από τους Ρωμαίους. Πιθανόν δε επειδή εγκαταλείφθηκε από τον Θεό και απομακρύνθηκε από την προερχόμενη από Αυτόν ευφροσύνη. Ντροπιάστηκε επίσης και ο Λίβανος, δηλαδή η Ιερουσαλήμ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἡ γὰρ πάλαι περιφανὴς καὶ ἀοίδιμος, καὶ ταῖς ἄνωθεν εὐμενείαις πεπυργωμένη, καὶ ἄμαχον ἔχουσα τὴν κατὰ πάντων ἰσχὺν, πέπτωκεν ὑπὸ πόδας ἐχθρῶν, ἐμπέπρησται, καὶ ἠρήμωται, καὶ φειδοῦς ἐστέρηται τῆς παρὰ Θεοῦ, ἕλη γέγονεν ὁ Σαρών. Χῶρος δὲ κατὰ τὴν Ἰουδαίαν ἐστὶν, ᾧ ὄνομα Σαρωνᾶς, εὐήροτα μὲν ἔχων πεδία, πρὸς δέ γε τὸ χρῆναι γηπονεῖν ἐπιτηδείως ἔχοντα λίαν. Ἀλλ᾽ ἡ οὕτως φησὶν εὔκαρπός τε καὶ γονιμωτάτη γῆ ἕλη γέγονε, τοῦτ᾽ ἔστι, δασεῖα πλείστης ὅσης ἀκάνθης φυείσης ἐν αὐτῇ. Δέχεται δὲ πάλιν, ὡς ἐξ ὁμοιότητος τῶν ἐμφανεστέρων πνευματικὴν θεωρίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτή που άλλοτε ήταν περίβλεπτη και ξακουστή, και οχυρωμένη με την άνωθεν εύνοια, και είχε ακαταμάχητη ισχύ εναντίον όλων, έπεσε κάτω από τα πόδια των εχθρών, πυρπολήθηκε, και ερημώθηκε, και στερήθηκε τη θεία ευσπλαχνία, ο Σαρών έγινε έλος. Είναι δε ένας τόπος στην Ιουδαία, με το όνομα Σαρώνας, ο οποίος έχει εύφορες πεδιάδες, πάρα πολύ κατάλληλες για γεωργική καλλιέργεια. Αλλά αυτή η τόσο εύκαρπη, λέει, και γονιμότατη γη έγινε έλος, δηλαδή, δασώδης από τα πάρα πολλά αγκάθια που φύτρωσαν σε αυτήν. Επιδέχεται δε πάλι, βάσει της ομοιότητας με τα πιο φανερά, πνευματική ερμηνεία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Κατεχερσώθη γὰρ ὥσπερ ὁ Ἰσραήλ· καὶ ἡ πάλαι καρπῶν ἡμέρων τροφὸς, καὶ οἷά τις ἀγαθὴ καὶ πίειρα γῆ, τοῦτ᾽ ἔστιν, ἡ τῶν Ἰουδαίων συναγωγὴ γέγονεν ἀκανθοτόκος. «Ἔμεινα γὰρ, φησὶ, τοῦ ποιῆσαι σταφυλὴν, ἐποίησε δὲ ἀκάνθας.» Ἀλλὰ ταυτὶ μὲν τοῖς Ἰουδαίοις συμβήσεται, δεδυσσεβήκασι γὰρ εἰς Χριστόν. Ἡ δέ γε Γαλιλαία, καὶ ὁ Κάρμηλος φανερὰ ἔσται, τοῦτ᾽ ἔστιν, ἐμφανὴς, καὶ περίοπτος τοῖς ἁπανταχῆ. Γαλιλαίαν δέ φησι τὴν τῶν ἐθνῶν χώραν, ἤτοι τὰ ἔθνη. Καὶ τάχα που τὴν ἐξ ἐθνῶν Ἐκκλησίαν, ἣν καὶ τῷ Καρμήλῳ παρεικάζειν ἀξιοῖ. Κάρμηλος δὲ ὄρος ἐστὶ δασύ τε καὶ ὑψηλόν. Τοιαύτη δέ πως ἡ Ἐκκλησία Χριστοῦ. Πλεῖστοι γὰρ ὅσοι τεθήλασιν ἐν αὐτῇ θεοφιλῆ τὴν διάνοιαν ἔχοντες, καὶ παντὸς ἐπίμεστον ἀγαθοῦ, ὑψοῦ τε ἠρμένην, καὶ τῶν ἐπιγείων πραγμάτων ἀνῳκισμένην. Γέγραπται γὰρ ὅτι τοῦ Θεοῦ οἱ κραταιοὶ τῆς γῆς σφόδρα ἐπήρθησαν. Ὄρεσι τε τὴν Ἐκκλησίαν ἐξομοιοῦν ἔθος τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ. <Νῦν ἀναστήσομαι, λέγει Κύριος, νῦν δοξασθήσομαι, νῦν ὑψωθήσομαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι ερημώθηκε όπως ο Ισραήλ· και αυτή που παλαιότερα ήταν τροφός ήμερων καρπών, και σαν κάποια αγαθή και εύφορη γη, δηλαδή η συναγωγή των Ιουδαίων, έχει γίνει αγκαθοφόρα. «Διότι περίμενα, λέει, να κάνει σταφύλια, αλλά έκανε αγκάθια.» Αλλά αυτά μεν θα συμβούν στους Ιουδαίους, διότι ασέβησαν απέναντι στον Χριστό. Η δε Γαλιλαία και ο Κάρμηλος θα γίνουν φανερά, δηλαδή εμφανή και περίβλεπτα σε όλους παντού. Και ονομάζει Γαλιλαία τη χώρα των εθνών, ή τα έθνη. Και ίσως κάπου την Εκκλησία που προέρχεται από τα έθνη, την οποία θεωρεί σωστό να την παρομοιάσει με τον Κάρμηλο. Ο Κάρμηλος είναι όρος δασώδες και ψηλό. Και τέτοια περίπου είναι η Εκκλησία του Χριστού. Διότι πάρα πολλοί είναι αυτοί που έχουν γαλουχηθεί σε αυτήν έχοντας διάνοια θεοφιλή και γεμάτη από κάθε αγαθό, που είναι υψωμένη ψηλά και έχει απομακρυνθεί από τα επίγεια πράγματα. Διότι έχει γραφτεί ότι οι κραταιοί της γης του Θεού υψώθηκαν σφόδρα. Και είναι συνήθεια της θεόπνευστης Γραφής να παρομοιάζει την Εκκλησία με όρη. Τώρα θα αναστηθώ, λέγει ο Κύριος, τώρα θα δοξαστώ, τώρα θα υψωθώ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Εἶτα μετ᾽ αὐτὰ ἐπιλέγει· 〈ἐπένθησεν ἡ γῆ〉, ἀκολούθως διὰ τὰ περὶ αὐτῆς εἰρημένα 〈ᾐσχύνθη ὁ Λίβανος, ἕλη ἐγένετο ὁ Σαρών· φανερὰ ἔσται ἡ Γαλιλαία καὶ ὁ Χερμέλ〉, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· 〈ἔκλαυσεν, ἠσθένησεν ἡ γῆ, κατῃσχύνθη ὁ Λίβανος, ἀχρεῖος ἐγένετο ὁ Σαρὼν ὡσεὶ ἄβατος καὶ ἐξέτειναν ὁ Βασὰν καὶ ὁ Κάρμηλος〉. ταῦτα πάντα τῆς Ἰουδαίας χώρας μέρη τυγχάνει, ὁ Κάρμηλος λέγω καὶ ἡ καλουμένη Βασὰν καὶ ἡ Γαλιλαία καὶ ὁ Σαρὼν καὶ ὁ Λίβανος δὲ ἐν τοῖς προκειμένοις μεταξὺ τοῦ Σαρὼν καὶ τοῦ Βασὰν καὶ τοῦ Καρμήλου καὶ τῆς Γαλιλαίας παρεμβεβλημένος ἰδίως ἐπὶ τοῦ παρόντος νοεῖται ἐπὶ τῆς Ἰερουσαλὴμ διὰ τὴν θυσίαν τὴν ἐν αὐτῇ ἀναπεμπομένην, ἐν ᾗ καὶ λίβανος προσεφέρετο κατὰ τὸν Μωϋσέως νόμον. καὶ δὴ 〈κατῃσχύνθαι〉 φησὶ 〈τὸν Λίβανον〉 ὡσεὶ σαφέστερον ἔλεγε τὴν θυσίαν καὶ τὸ θυσιαστήριον διὰ τὴν καθαίρεσιν τῆς κατὰ τὸν Μωϋσέως νόμον λατρείας. καὶ ἐν ἑτέροις δὲ ἡ Ἰερουσαλὴμ 〈Λίβανος〉 ὠνομάσθη, ὡς ἐν τῷ Ζαχαρίᾳ εἴρηται· «διάνοιξον, ὁ 〈Λίβανος〉, τὰς θύρας σου, καὶ καταφαγέτω πῦρ τὰς κέδρους σου». καὶ ὁ Ἰεζεκιὴλ δέ φησιν· «ὁ ἀετὸς ὁ μέγας ὁ μεγαλοπτέρυγος, ὃς ἔχει τὸ ἥγημα εἰσελθεῖν εἰς τὸν 〈Λίβανον〉 καὶ ἀπέκνισε τὰ ἁπαλὰ τῆς κέδρου».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα, μετά από αυτά προσθέτει: «πένθησε η γη», ακολουθώντας τα όσα έχουν ειπωθεί για αυτήν: «ντροπιάστηκε ο Λίβανος, έλη έγινε ο Σαρών· φανερή θα γίνει η Γαλιλαία και ο Χερμέλ», σύμφωνα δε με τον Σύμμαχο: «έκλαψε, ασθένησε η γη, ντροπιάστηκε ο Λίβανος, άχρηστος έγινε ο Σαρών σαν άβατος τόπος, και απλώθηκαν η Βασάν και ο Κάρμηλος». Όλα αυτά τυγχάνουν μέρη της χώρας της Ιουδαίας, εννοώ ο Κάρμηλος και η ονομαζόμενη Βασάν και η Γαλιλαία και ο Σαρών· ο δε Λίβανος, στα προκείμενα, έχοντας παρεμβληθεί μεταξύ του Σαρών και της Βασάν και του Καρμήλου και της Γαλιλαίας, στο παρόν χωρίο νοείται ιδίως ως η Ιερουσαλήμ, εξαιτίας της θυσίας που αναπεμπόταν σε αυτήν, κατά την οποία προσφερόταν και λίβανος (λιβάνι) σύμφωνα με τον νόμο του Μωυσή. Και λέει ότι «ντροπιάστηκε ο Λίβανος», σαν να εννοούσε σαφέστερα τη θυσία και το θυσιαστήριο εξαιτίας της κατάργησης της λατρείας σύμφωνα με τον Μωσαϊκό νόμο. Και σε άλλα σημεία η Ιερουσαλήμ ονομάστηκε «Λίβανος», όπως αναφέρεται στον Ζαχαρία: «άνοιξε, Λίβανε, τις πύλες σου, και ας καταφάει η φωτιά τους κέδρους σου». Και ο Ιεζεκιήλ επίσης λέει: «ο μεγάλος αετός με τα μεγάλα φτερά, ο οποίος έχει την εξουσία (ηγεσία) να εισέλθει στον Λίβανο και απέκοψε τους απαλούς βλαστούς του κέδρου».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
εἶτα ἑρμηνεύων τὴν τοῦ λόγου διάνοιαν ἐπιλέγει, ὅταν ἔλθῃ ὁ Ναβουχοδονόσορ εἰς Ἰερουσαλὴμ δηλαυγῶς τὸν μὲν ἀετὸν διασαφῶν εἶναι τὸν τῶν Βαβυλωνίων βασιλέα, τὸν δὲ Λίβανον τὴν Ἰερουσαλήμ. ἀλλὰ καὶ ἡ χώρα φησὶν ἡ καλουμένη 〈Σαρὼν ἢ Ἀσσαρὼν ἕλη〉 φησὶν 〈ἐγένετο 〈ἢ〉 ἀχρεῖος〉, δι᾽ οὗ σημαίνει τὰ πιότατα χωρία τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους, δηλαδὴ τὰ ἐν ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν νοούμενα ἀφανισθήσεσθαι. τὸ δέ· 〈φανερὰ ἔσται ἡ Γαλιλαία〉, εἴρηται διὰ τὰ περὶ αὐτῆς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν προφητευθέντα κατὰ τὸ «〈Γαλιλαία〉 τῶν ἐθνῶν»· «ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκότει, ἴδετε φῶς μέγα· τοῖς καθημένοις ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς»· διὰ ταῦτα γὰρ 〈φανερὰ ἔσται ἡ Γαλιλαία καὶ ὁ Χερμὲλ〉 δὲ ὁμοίως 〈φανερὸς ἔσται〉 φησίν. ποῖος δὲ οὗτος ἢ περὶ οὗ ἐλέγετο ἀνωτέρω· «καὶ ἔσται ἡ ἔρημος ὡς ὁ 〈Χερμέλ〉»; αὕτη οὖν «ἡ ἔρημος» γενομένη «ὡς ὁ 〈Χερμὲλ〉» μετὰ καὶ τῆς 〈Γαλιλαίας φανερὰ ἔσται〉. ⌜Ὁ μὲν οὖν φιλάνθρωπος θεὸς ‹ἀγγέλους ἀπέστειλεν εἰρήνης› πρὸς τὸν Ἰουδαίων λαὸν ‹πικρῶς κλαίοντας καὶ παρακαλοῦντας› ἀποδέξασθαι τὴν εὐαγγελιζομένην αὐτοῖς ‹εἰρήνην›. ἐπεὶ δὲ οὐκ ἐδέξαντο αὐτούς, ἐπιφέρει φάσκων· 〈νῦν ἀναστήσομαι, λέγει κύριος,⌝ νῦν δοξασθήσομαι, νῦν ὑψωθήσομαι· νῦν ὄψεσθε, νῦν αἰσθηθήσεσθε〉, ⌜τὴν δευτέραν αὐτοῦ καὶ ἔνδοξον παρουσίαν ἐπαγγελλόμενος, καθ᾽ ἣν 〈ὄψονται〉⌝ καὶ αἴσθησιν αὐτοῦ τῆς θεότητος λήψονται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα, ερμηνεύοντας το νόημα του λόγου προσθέτει, όταν έλθει ο Ναβουχοδονόσορ στην Ιερουσαλήμ, αποσαφηνίζοντας ξεκάθαρα ότι ο μεν αετός είναι ο βασιλιάς των Βαβυλωνίων, ο δε Λίβανος είναι η Ιερουσαλήμ. Αλλά και η χώρα, αναφέρει, που ονομάζεται «Σαρών ή Ασσαρών», λέει πως «μεταβλήθηκε σε έλη ή έγινε άχρηστη», με το οποίο εννοεί ότι τα πιο εύφορα μέρη του ιουδαϊκού έθνους, δηλαδή όσα νοούνται μέσα στις ψυχές τους, θα αφανιστούν. Το δε χωρίο «θα γίνει φανερή η Γαλιλαία», έχει ειπωθεί εξαιτίας όσων προφητεύθηκαν προηγουμένως γι' αυτήν, σύμφωνα με το «Γαλιλαία των εθνών»: «ο λαός που κάθεται στο σκοτάδι, δείτε φως μέγα· σε αυτούς που κάθονται στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου, ανέτειλε φως σε αυτούς». Εξαιτίας αυτών, λοιπόν, «θα γίνει φανερή η Γαλιλαία και το Χερμέλ (Κάρμηλο)» ομοίως «θα γίνει φανερό», αναφέρει. Και ποιο είναι αυτό, παρά εκείνο για το οποίο ειπώθηκε πιο πάνω: «και η έρημος θα γίνει σαν το Χερμέλ»; Αυτή λοιπόν «η έρημος», αφού γίνει «σαν το Χερμέλ», θα καταστεί φανερή μαζί με τη Γαλιλαία. Ο φιλάνθρωπος Θεός, λοιπόν, «απέστειλε αγγέλους ειρήνης» προς τον ιουδαϊκό λαό «να κλαίνε πικρά και να παρακαλούν» να αποδεχθούν την «ειρήνη» που τους ευαγγελίζονταν. Επειδή όμως δεν τους δέχθηκαν, προσθέτει λέγοντας: «Τώρα θα εγερθώ, λέει ο Κύριος, τώρα θα δοξαστώ, τώρα θα υψωθώ· τώρα θα δείτε, τώρα θα αισθανθείτε», επαγγελλόμενος τη δεύτερη και ένδοξη παρουσία Του, κατά την οποία «θα δουν» και θα λάβουν αίσθηση της θεότητάς Του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Ὀνομαστικόν
Σαρεπτά (I Kön 17, 9). κώμη Σιδῶνος ἐπίσημος, ἔνθα παρῴκησεν Ἡλίας. Σαρών (Jes 33, 9). Ἡσαΐας· «ἕλη ἐγένετο ὁ 〈Σαρών». καὶ νῦν δὲ καλεῖται〉 Σαρωνᾶς ἡ ἀπὸ τοῦ ὄρους Θαβὼρ ἐπὶ τὴν Τιβεριάδα λίμνην χώρα. καὶ ἄλλος ἐστὶ Σαρωνᾶς ἡ ἀπὸ Καισαρείας εἰς Ἰόππην χώρα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Σαρεπτά (Γ΄ Βασ. 17, 9). Ονομαστή κώμη της Σιδώνος, όπου παροίκησε ο Ηλίας. Σαρών (Ησ. 33, 9). Ησαΐας: «έλη έγινε ο 〈Σαρών». Και τώρα ονομάζεται〉 Σαρωνάς η περιοχή από το όρος Θαβώρ έως τη λίμνη της Τιβεριάδος. Και άλλος είναι ο Σαρωνάς, η περιοχή από την Καισάρεια έως την Ιόππη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός Κατὰ Ἰουλιανοῦ βασιλέως βʹ
Ἐμοὶ δὲ πάλιν πρὸς τὸν αὐτὸν ἐπινίκιον ἀναδραμεῖται ὁ λόγος· Ἔπεσε Βὴλ, συνετρίβη Δαγὼν, ἕλη ἐγένετο ὁ Σαρὼν, κατῃσχύνθη ὁ Λίβανος. Οὐκ ἔτι εἴπωσι τῷ μωρῷ ἄρχειν, τῷ ἀκινήτῳ καὶ ἀναισθήτῳ τῶν εἰδώλων συντάγματι· οὐδὲ ζητήσουσι μυῖαν θεὸν Ἀκκαρὼν, ἢ εἴ τι ταύτης ἐστὶ γελοιότερον· οὐκ ἔτι τὰ ἄλση περινοήσουσι καὶ τὰ ὑψηλὰ, καὶ πᾶν ὄρος εὔκομον καὶ κατάσκιον· οὐκ ἔτι θύσουσι τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας τοῖς δαιμονίοις, ὅπερ πάλαι ὁ Ἰσραὴλ ὑπὸ τῶν προφητῶν ὠνειδίζετο. Ἀλλὰ τί τούτων ἐμοί; Πρὸς τὰ παρόντα καὶ ἡμέτερα τρέψομαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Για εμένα, όμως, ο λόγος θα ανατρέξει πάλι στον ίδιο επινίκιο ύμνο: Έπεσε ο Βηλ, συνετρίβη ο Δαγών, ο Σαρών έγινε έλος, καταισχύνθηκε ο Λίβανος. Δεν θα πουν πλέον στον ανόητο να κυβερνά, στην ακίνητη και αναίσθητη παράταξη των ειδώλων· ούτε θα αναζητήσουν ως θεό τη μύγα της Ακκαρών, ή ό,τι άλλο είναι πιο γελοίο από αυτήν· δεν θα ενδιαφέρονται πλέον για τα άλση και τους υψηλούς τόπους, και για κάθε βουνό κατάφυτο και σκιερό· δεν θα θυσιάζουν πια τους γιους και τις κόρες τους στα δαιμόνια, πράγμα για το οποίο παλαιότερα ο Ισραήλ ονειδιζόταν από τους προφήτες. Αλλά τι σχέση έχουν αυτά με εμένα; Θα στραφώ στα παρόντα και τα δικά μας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Εἰς τὸ ἅγιον πάσχα (λόγος δ΄)
Ἠγέρθη, καθὼς εἶπεν αὐτός.» Ὃ ἄγγελος εἶπεν, οὐ χωρεῖ οὐδὲ προφήτης ἑρμηνεῦσαι· Ὡσηὲ τὸν καιρὸν τῆς ἀναστάσεως λέγει, Ἠσαΐας οἶδεν, ἀλλὰ τὸ πῶς οὐκ ἐπίσταται. Ταῦτα μὲν γὰρ Ὡσηὲ προφητείας τὰ ῥήματα· «Πορευσώμεθα καὶ ἐπιστρέψωμεν πρὸς κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν, ὅτι αὐτὸς» πέπαικεν «καὶ ἰάσεται ἡμᾶς· πατάξει καὶ μοτώσει ἡμᾶς μετὰ δύο ἡμέρας· ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ, ἀναστησόμεθα καὶ ζησόμεθα ἐνώπιον αὐτοῦ.» Ἄκουε πάλιν ποῖα Ἠσαΐας ἐσάλπισεν· «Ἠισχύνθη ὁ Λίβανος, ἕλη ἐγένετο ὁ Σαρών.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Αναστήθηκε, όπως ο ίδιος είπε.» Αυτό που είπε ο άγγελος, ούτε προφήτης δεν είναι σε θέση να το ερμηνεύσει· ο Ωσηέ αναφέρει τον χρόνο της αναστάσεως, ο Ησαΐας το γνωρίζει, αλλά το πώς συνέβη δεν το κατανοεί. Διότι αυτά είναι τα λόγια της προφητείας του Ωσηέ: «Ας πορευτούμε και ας επιστρέψουμε προς τον Κύριο τον Θεό μας, διότι αυτός μας χτύπησε και αυτός θα μας θεραπεύσει· θα μας πατάξει και θα δέσει τις πληγές μας μετά από δύο ημέρες· την τρίτη ημέρα, θα αναστηθούμε και θα ζήσουμε ενώπιόν του.» Άκουσε πάλι τι σάλπισε ο Ησαΐας: «Ντροπιάστηκε ο Λίβανος, έλη έγινε ο Σαρών.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Ἅγιος ὁ θεὸς ὁ κατοικῶν ἐν ὑψηλοῖς, ... ἐν νόμῳ παραδοθήσονται, ἐν θησαυροῖς ἡ σωτηρία ἡμῶν, ἐκεῖ σοφία καὶ ἐπιστήμη καὶ εὐσέβεια ... ἰδοὺ δὴ ἐν τῷ φόβῳ ὑμῶν αὐτοὶ φοβηθήσονται· οὓς ἐφοβεῖσθε, φοβηθήσονται ἀφ’ ὑμῶν· ἄγγελοι γὰρ ἀποσταλήσονται πικρῶς κλαίοντες, παρακαλοῦντες εἰρήνην. ἐρημωθήσονται γὰρ αἱ τούτων ὁδοί· πέπαυται γὰρ ὁ φόβος τῶν ἐθνῶν, καὶ ἡ πρὸς τούτους διαθήκη αἴρεται, καὶ οὐ μὴ λογίσησθε αὐτοὺς ἀνθρώπους. ἐπένθησεν ἡ γῆ, ᾐσχύνθη ὁ Λίβανος, ἕλη ἐγένετο ὁ Σάρων· φανερὰ ἔσται ἡ Γαλιλαία καὶ ὁ Κάρμηλος. νῦν ἀναστήσομαι, λέγει κύριος, νῦν δοξασθήσομαι, νῦν ὑψωθήσομαι· νῦν ὄψεσθε, νῦν αἰσχυνθήσεσθε· ματαία ἔσται ἡ ἰσχὺς τοῦ πνεύματος ὑμῶν, πῦρ ὑμᾶς κατέδεται, καὶ ἔσονται ἔθνη κατακεκαυμένα ὡς ἄκανθα ἐν ἀγρῷ ἐρριμμένη καὶ κατακεκαυμένη. ἀκούσονται οἱ πόρρωθεν ἃ ἐποίησα ... ἀπέστησαν οἱ ἐν Σιὼν ἄνομοι ... τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν, ὅτι πῦρ καίεται; τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν τὸν τόπον τὸν αἰώνιον; πορευόμενος ἐν δικαιοσύνῃ, λαλῶν εὐθεῖαν ὁδόν, μισῶν ἀνομίαν καὶ ἀδικίαν, καὶ τὰς χεῖρας ἀποσειόμενος ἀπὸ δώρων ... καμμύων τοὺς ὀφθαλμούς, ἵνα μὴ ἴδῃ ἀδικίαν, οὗτος οἰκήσει ἐν ὑψηλῷ σπηλαίῳ πέτρας ὀχυρᾶς· ἄρτος αὐτῷ δοθήσεται, καὶ τὸ ὕδωρ αὐτοῦ πιστόν. βασιλέα μετὰ δόξης ὄψεσθε, καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ ὑμῶν ὄψονται γῆν πόρρωθεν, ἡ ψυχὴ ὑμῶν μελετήσει φόβον· ποῦ εἰσὶν οἱ γραμματικοί;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Άγιος είναι ο Θεός που κατοικεί στα ύψη, ... μέσα στον νόμο θα παραδοθούν, στους θησαυρούς βρίσκεται η σωτηρία μας, εκεί υπάρχει σοφία και γνώση και ευσέβεια ... ιδού λοιπόν, μέσα στον φόβο σας αυτοί θα φοβηθούν· αυτούς που φοβόσασταν, θα σας φοβηθούν· διότι άγγελοι θα αποσταλούν κλαίγοντας πικρά, παρακαλώντας για ειρήνη. Διότι θα ερημωθούν οι οδοί τους· διότι έπαψε ο φόβος των εθνών, και η συνθήκη με αυτούς ακυρώνεται, και να μην τους θεωρείτε πλέον ανθρώπους. Πένθησε η γη, ντροπιάστηκε ο Λίβανος, έλη έγινε ο Σαρών· φανερά θα γίνουν η Γαλιλαία και ο Κάρμηλος. Τώρα θα αναστηθώ, λέει ο Κύριος, τώρα θα δοξαστώ, τώρα θα υψωθώ· τώρα θα δείτε, τώρα θα ντροπιαστείτε· μάταιη θα είναι η δύναμη του πνεύματός σας, φωτιά θα σας καταφάει, και τα έθνη θα είναι κατακαμένα σαν αγκάθια πεταμένα σε αγρό και κατακαμένα. Θα ακούσουν οι μακρινοί αυτά που έπραξα ... αποστάτησαν οι άνομοι στη Σιών ... ποιος θα σας αναγγείλει ότι η φωτιά καίει; ποιος θα σας αναγγείλει τον αιώνιο τόπο; Αυτός που πορεύεται με δικαιοσύνη, που ομιλεί την ορθή οδό, που μισεί την ανομία και την αδικία, και που τινάζει τα χέρια του μακριά από δωροδοκίες ... που κλείνει τα μάτια του για να μη βλέπει την αδικία, αυτός θα κατοικήσει σε υψηλό σπήλαιο οχυρού βράχου· άρτος θα του δοθεί, και το νερό του θα είναι εξασφαλισμένο. Βασιλιά με δόξα θα δείτε, και τα μάτια σας θα αντικρίσουν μια γη μακρινή, η ψυχή σας θα στοχαστεί τον φόβο· πού είναι οι γραμματείς;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Ἐπιστολαὶ καὶ Ἀμφιλόχια
Γαλιλαίους δὲ καλοῦσιν τοὺς μαθητὰς οἱ ἄγγελοι, σεμνύνοντες αὐτούς· Γαλιλαῖοι γὰρ οἱ ἀποκεκαλυμμένοι σημαίνει. καὶ γὰρ καὶ πρῶτον σημεῖον ἐν Κανᾷ τῆς Γαλιλαίας ἐποίησεν ὁ Χριστός, καὶ ἐκεῖ ἐφανέρωσεν καὶ ἀπεκάλυψεν τὴν δόξαν αὐτοῦ· ἔνθεν καὶ ὁ προφήτης Ἡσαΐας προανακράζει· ‘ἐπένθησεν ἡ γῆ, ᾐσχύνθη ὁ Λίβανος, ἕλη ἐγένετο ὁ Ἀσσαρών· φανερὰ ἔσται ἡ Γαλιλαία καὶ ὁ Κάρμηλος’.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Οι άγγελοι αποκαλούν τους μαθητές Γαλιλαίους, τιμώντας τους· διότι Γαλιλαίοι σημαίνει οι αποκαλυμμένοι. Επειδή και το πρώτο σημείο στην Κανά της Γαλιλαίας το έκανε ο Χριστός, και εκεί φανέρωσε και αποκάλυψε τη δόξα του· εξού και ο προφήτης Ησαΐας αναφωνεί προφητικά: «επένθησε η γη, ντροπιάστηκε ο Λίβανος, έλη έγινε ο Ασσαρών· φανερή θα γίνει η Γαλιλαία και ο Κάρμηλος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες