Ἔσται ἐκεῖ ὅλως καθαρὰ ὁδὸς, καὶ ὁδὸς ἁγία ”κληθήσεται, καὶ οὐκ ἔσται ἐκεῖ λέων, οὐδὲ τῶν θηρίων τῶν “πονηρῶν οὐδὲν οὐ μὴ ἀναβῇ ἐκεῖ, οἱ δὲ διεσπαρμένοι ”πορεύσονται ἐν αὐτῇ.” Ὁ αὐτός. “Ἀρχὴν Σιὼν δώσω, καὶ Ἱερουσαλὴμ παρακα- ”λέσω εἰς ὁδόν.” Ὁ αὐτός. Καὶ ἄξω τυφλοὺς ἐν ὁδῷ ᾗ οὐκ ἔγνωσαν, καὶ τρίβους οὓς οὐκ ᾔδεσαν πατῆσαι ποιήσω αὐτούς. Ἱερεμίας. “Στῆτε ἐπὶ ταῖς ὁδοῖς καὶ ἐρωτήσατε τρίβους ”Κυρίου αἰωνίους, καὶ ἴδετε ποία ἐστὶν ἡ ὁδὸς ἡ ἀγαθὴ, καὶ “βαδίζετε ἐν αὐτῇ, καὶ εὑρήσετε ἁγνισμὸν ταῖς ψυχαῖς ”ὑμῶν.” Τίς οὖν ἐστιν ἡ ὁδὸς ἡ ἀγαθὴ καὶ ἁγνίζουσα τοὺς βαδίζοντας ἐν αὐτῇ, αὐτὸς λεγέτω Χριστός “Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδός.” <Καὶ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων.> Οἱ παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἀποστελλόμενοι· Λευῖται δὲ ἦσαν, καὶ τῶν ἐν ἱερωσύνῃ τινές· ἀπαιδεύτως ἐρωτῶντες ἠλέγχοντο· ἕτερον γὰρ εἶναι τὸν Χριστὸν, ἕτερον δὲ τὸν διὰ τοῦ νόμου προφήτην ὑποτοπάσαντες ἔφασκον μετὰ τὸ φάναι τὸν ἅγιον βαπτιστήν “Ἐγὼ οὐκ εἰμὶ ὁ Χριστὸς,” “Ὁ προφήτης εἶ σύ;” ἀλλ᾽ ἰδοὺ καὶ ἡ τῶν Φαρισαίων πληθὺς δοκησισοφοῦσα μᾶλλον ἤπερ ὄντως ἀκριβῆ τῶν θείων λογίων τὴν γνῶσιν ἔχουσα φωρᾶται· τί γὰρ ὅλως βαπτίζεις, φησὶν, εἰ σὺ οὐκ εἶ ὁ Χριστὸς οὐδὲ Ἡλίας οὐδὲ ὁ προφήτης; φαίνονται δὲ πάλιν, οὐ μικρὰν ὠδίνοντες κατὰ τοῦ βαπτιστοῦ τὴν ἀπόνοιαν.
Μετάφραση
«Θα υπάρχει εκεί εντελώς καθαρή οδός, και αγία οδός θα ονομαστεί, και δεν θα υπάρχει εκεί λιοντάρι, ούτε κανένα από τα πονηρά θηρία δεν πρόκειται να ανεβεί εκεί, αλλά οι διεσπαρμένοι θα πορευτούν σε αυτήν». Ο ίδιος: «Αρχή θα δώσω στη Σιών, και την Ιερουσαλήμ θα παρηγορήσω στον δρόμο». Ο ίδιος: «Και θα οδηγήσω τυφλούς σε οδό που δεν γνώριζαν, και θα τους κάνω να περπατήσουν σε τρίβους που δεν ήξεραν». Ο Ιερεμίας: «Σταθείτε στις οδούς και ρωτήστε για τις αιώνιες τρίβους του Κυρίου, και δείτε ποια είναι η αγαθή οδός, και βαδίζετε σε αυτήν, και θα βρείτε εξαγνισμό για τις ψυχές σας». Ποια είναι λοιπόν η αγαθή οδός που εξαγνίζει όσους βαδίζουν σε αυτήν; Ας το πει ο ίδιος ο Χριστός: «Εγώ είμαι η οδός». <Και αυτοί που είχαν σταλεί προέρχονταν από τους Φαρισαίους.> Ήταν αυτοί που απεστάλησαν από τους Ιουδαίους· ήταν μάλιστα Λευίτες, και μερικοί από αυτούς που ανήκαν στην ιεροσύνη· οι οποίοι ελέγχονταν επειδή ρωτούσαν χωρίς επίγνωση· διότι, επειδή υπέθεταν ότι άλλος είναι ο Χριστός και άλλος ο προφήτης που αναγγέλλεται μέσω του νόμου, έλεγαν, αφού ο άγιος Βαπτιστής είχε πει «Εγώ δεν είμαι ο Χριστός»: «Είσαι εσύ ο προφήτης;» Αλλά ιδού, και το πλήθος των Φαρισαίων αποκαλύπτεται ότι περισσότερο έχει την ψευδαίσθηση της σοφίας παρά ότι κατέχει πράγματι ακριβή γνώση των θείων λογίων· διότι λένε, γιατί λοιπόν βαπτίζεις, εάν εσύ δεν είσαι ο Χριστός ούτε ο Ηλίας ούτε ο προφήτης; Και φαίνονται πάλι να τρέφουν όχι μικρή αλαζονεία εναντίον του Βαπτιστή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες