Ἀξιεπαινετώτατος τοίνυν τῶν ἁγίων ὁ ζῆλος, καὶ τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης δυσφημουμένης, ὅταν ἀλγήσωσιν αὐτοὶ, Θεὸς κατευφραίνεται. <Οὗτος ὁ λόγος ὃν ἐλάλησε περὶ αὐτοῦ ὁ Θεός· Ἐφαύλισέ σε καὶ ἐμυκτήρισέ σε παρθένος θυγάτηρ Σιών· ἐπὶ σοὶ κεφαλὴν ἐκίνησε θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ. Τίνα ὠνείδισας καὶ παρώξυνας; ἢ πρὸς τίνα ὕψωσας τὴν φωνήν σου; Καὶ οὐκ ἦρας εἰς ὕψος τοὺς ὀφθαλμούς σου εἰς τὸν Ἅγιον τοῦ Ἰσραὴλ, ὅτι δι᾽ ἀγγέλων ὠνείδισας Κύριον.> Ἐμφανῆ λοιπὸν τὴν ἐπὶ τῷ βαρβάρῳ καθίστησι ψῆφον· καί φησιν ὅτι μυκτηρισμὸν ἐπ᾽ αὐτῷ ποιήσεται, καὶ καταδονήσει τὴν κεφαλὴν παρθένος θυγάτηρ Σιὼν ἤτοι ἡ Ἱερουσαλήμ. Φαμὲν δὲ ὅτι παρθένον, καὶ θυγατέρα τὴν Σιὼν ἤτοι τὴν Ἱερουσαλὴμ ὀνομάζει· καὶ παρθένον μὲν ὡς ἀμόλυντον, καὶ τὸν τῆς βδελυρᾶς εἰδωλολατρίας οὐκ ἔχουσαν μῶμον· θυγατέρα δὲ, ὅτι τὴν παρὰ πατρὸς ὀφειλομένην διάθεσιν τοῖς ἐξ αὐτοῦ τέκνοις ὑπονενέμηκεν αὐτῇ.
Μετάφραση
Είναι, λοιπόν, αξιεπαινέστατος ο ζήλος των αγίων, και όταν βλασφημείται η δόξα του Θεού, εφόσον εκείνοι θλίβονται, ο Θεός ευφραίνεται. <Αυτός είναι ο λόγος που εξέφερε για αυτόν ο Θεός: Σε περιφρόνησε και σε χλεύασε η παρθένος θυγατέρα της Σιών· εναντίον σου κούνησε το κεφάλι η θυγατέρα της Ιερουσαλήμ. Ποιον ονείδισες και εξόργισες; Ή εναντίον ποιου ύψωσες τη φωνή σου; Και δεν σήκωσες ψηλά τα μάτια σου προς τον Άγιο του Ισραήλ, διότι μέσω των αγγέλων ονείδισες τον Κύριο.> Καθιστά, λοιπόν, φανερή την καταδικαστική απόφαση εναντίον του βαρβάρου· και λέει ότι θα τον χλευάσει και θα κουνήσει το κεφάλι η παρθένος θυγατέρα της Σιών, δηλαδή η Ιερουσαλήμ. Λέμε, εξάλλου, ότι ονομάζει τη Σιών, δηλαδή την Ιερουσαλήμ, παρθένο και θυγατέρα· παρθένο μεν ως αμόλυντη, καθώς δεν φέρει το ψεγάδι της βδελυρής ειδωλολατρίας· θυγατέρα δε, επειδή της έχει αποδώσει τη στοργή που οφείλει ένας πατέρας προς τα παιδιά του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες