Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 42:5

17 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

οὕτω λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ πήξας αὐτόν, ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾿ αὐτῆς καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–17 από 17

Μέγας Αθανάσιος Μαρτυρίαι ἐκ τῶν γραφῶν
Περὶ Πνεύματος. «Ποῦ πορευθῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός σου, καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου ποῦ φύγω; Ἐὰν ἀναβῶ εἰς τὸν οὐρανὸν, σὺ ἐκεῖ εἶ· ἐὰν καταβῶ εἰς τὸν ᾅδην, πάρει.» Ἄλλο· «Ὑμεῖς δὲ γινώσκετε αὐτὸν, καὶ παρ᾽ ὑμῖν μένει.» Καὶ ὁ Ἡσαΐας· «Ὁ στερεώσας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν, καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ, τῷ ἐπ᾽ αὐτῆς, ἢ καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν·» καὶ, «Πνεῦμα Κυρίου πεπλήρωκε τὴν οἰκουμένην» καὶ, «Πνεῦμά μου ἕστηκεν ἐν μέσῳ ὑμῶν.» Ὁρᾷς πῶς τὸ Πνεῦμα προτάττεται τοῦ Πατρός;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Περί του Πνεύματος. «Πού να πορευθώ μακριά από το Πνεύμα σου, και από το πρόσωπό σου πού να φύγω; Εάν αναβώ στον ουρανό, εσύ είσαι εκεί· εάν καταβώ στον άδη, είσαι παρών.» Άλλο: «Εσείς όμως τον γνωρίζετε, και κοντά σας μένει.» Και ο Ησαΐας: «Αυτός που στερέωσε τον ουρανό και τη γη, και δίνει πνοή στον λαό που βρίσκεται πάνω σε αυτήν, καθώς και πνεύμα σε όσους περπατούν πάνω της·» και, «Το Πνεύμα του Κυρίου έχει γεμίσει την οικουμένη» και, «Το Πνεύμα μου στέκεται ανάμεσά σας.» Βλέπεις πώς το Πνεύμα προτάσσεται του Πατρός;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος
Τοῖς μέντοι μαθηταῖς ἑαυτοῦ καθαρότητα ζωῆς ἐκ τῶν διδαγμάτων αὐτοῦ μαρτυρήσας ὁ Κύριος, τὸ καὶ ἐποπτικοῖς ἤδη εἶναι καὶ θεωρητικοῖς τοῦ Πνεύματος ἀποδίδωσιν. «Ἤδη γάρ, φησίν, ὑμεῖς καθαροί ἐστε, διὰ τὸν λόγον ὃν λελάληκα ὑμῖν.» Ὅθεν ὁ μὲν κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν· οὐ γὰρ θεωρεῖ αὐτό· «Ὑμεῖς δὲ γινώσκετε αὐτό, ὅτι παρ᾽ ὑμῖν μένει.» Ταὐτὰ λέγει καὶ Ἠσαΐας· «Ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ δοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾽ αὐτῆς, καὶ Πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν.» Οἱ γὰρ καταπατοῦντες τὰ γήϊνα καὶ ὑπεράνω αὐτῶν γενόμενοι, ἄξιοι τῆς δωρεᾶς τοῦ ἁγίου Πνεύματος μεμαρτύρηνται. Τὸ οὖν ἀχώρητον μὲν τῷ κόσμῳ, τοῖς ἁγίοις δὲ μόνοις διὰ καθαρότητα τῆς καρδίας θεωρητόν, τί χρὴ νομίζεσθαι, ἢ τὰς ποταπὰς τιμὰς συμμέτρους ὑπάρχειν αὐτῷ;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο Κύριος, βέβαια, αφού επιβεβαίωσε στους μαθητές Του την καθαρότητα της ζωής τους εξαιτίας των διδαγμάτων Του, τους αξιώνει να είναι πλέον επόπτες και θεωροί του Πνεύματος. «Διότι ήδη», λέει, «εσείς είστε καθαροί, χάρη στον λόγο που σας έχω διδάξει». Γι' αυτό ο μεν κόσμος δεν μπορεί να το λάβει, επειδή δεν το βλέπει· «εσείς όμως το γνωρίζετε, διότι μένει μαζί σας». Τα ίδια λέει και ο Ησαΐας: «Αυτός που στερέωσε τη γη και όσα υπάρχουν σε αυτήν, και έδωσε πνοή στον λαό που βρίσκεται πάνω της, και Πνεύμα σε όσους την πατούν». Διότι όσοι καταπατούν τα γήινα και υψώνονται πάνω από αυτά, έχουν αναγνωριστεί ως άξιοι της δωρεάς του Αγίου Πνεύματος. Εκείνο, λοιπόν, το οποίο είναι αχώρητο για τον κόσμο, και ορατό μόνο στους αγίους χάρη στην καθαρότητα της καρδιάς τους, τι πρέπει να θεωρήσουμε ότι είναι, ή ποιες τιμές άραγε είναι ανάλογες προς αυτό;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Πλὴν ἀνέλαμψεν ὡς φῶς, καὶ οὐ συνεθραύσθη, τοῦτ᾽ ἔστιν, οὐ νενίκηται τῇ φθορᾷ, οὐ κεκράτηκεν ἡ τῶν ἐπιβουλευθέντων ἀπόνοια. Λέλυται γὰρ ὁ θάνατος, καὶ ἀνεβίω θεοπρεπῶς, καὶ πεπάτηκεν ἐχθροὺς, καὶ γέγονε τοῖς κατὰ πᾶσαν τὴν ὑπ᾽ οὐρανὸν σωτηρίας ἀφορμὴ τὸ παθεῖν αὐτόν. Οὐ θραυσθήσεται τοίνυν, ἕως ἂν θῇ ἐπὶ τῆς γῆς κρίσιν. Καὶ μὴ ὑπολάβῃς ὅτι καιρὸν ὁρίζει τινὰ καθ᾽ ὃν θραυσθήσεται, τοῦτ᾽ ἔστι, μετὰ τὸ θεῖναι τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς τὴν κρίσιν· ἀλλ᾽ ἐκεῖνο μᾶλλον φησὶ, Περιγενήσεται τῶν ἀνθεστηκότων, καὶ κρατήσει τοσοῦτον, ὥστε καὶ ἐν πάσῃ τῇ γῇ θεῖναι τὴν κρίσιν. Κεκήρυκται γὰρ τὸ Εὐαγγέλιον ἐν πάσῃ τῇ γῇ, καὶ οἷον πέπηγε τὰ αὐτοῦ θεσπίσματα. Γέγραπται γὰρ, ὅτι «Δικαιοσύνη εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ ὁ νόμος σου ἀλήθεια.» Ἤλπισέ γε μὴν τὰ ἔθνη, φησὶν, ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ. Ἐπεγνωκότα γὰρ ὅτι Θεὸς κατὰ ἀλήθειαν ἐστὶ, καὶ εἰ πέφηνε σαρκὶ, αὐτὸν ἐλπίδα ποιήσονται, καὶ καθά φησιν ὁ Ψάλλων· «Ἐν τῷ ὀνόμασι αὐτοῦ ἀγαλλιάσονται ὅλην τὴν ἡμέραν.» Κεκλήμεθα γὰρ Χριστιανοὶ, καὶ ἐπ᾽ αὐτῷ πᾶσαν ἔχομεν ἐλπίδα. <Οὕτως λέγει Κύριος ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν, καὶ πήξας αὐτὸν, ὁ στερεώσας τὴν γῆν, καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾽ αὐτῆς, καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν· Ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ἐκάλεσά σε ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ κρατήσω τῆς χειρός σου, καὶ ἐνισχύσω σε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όμως έλαμψε σαν φως και δεν συντρίφτηκε, δηλαδή, δεν νικήθηκε από τη φθορά, δεν επικράτησε η παράνοια αυτών που τον επιβουλεύτηκαν. Διότι λύθηκε ο θάνατος, και αναστήθηκε θεοπρεπώς, και καταπάτησε τους εχθρούς, και το πάθος του έγινε αφορμή σωτηρίας για όλους όσους βρίσκονται κάτω από τον ουρανό. Δεν θα συντριφτεί, λοιπόν, έως ότου επιβάλει την κρίση στη γη. Και μην υποθέσεις ότι ορίζει κάποιον χρόνο κατά τον οποίο θα συντριφτεί, δηλαδή, μετά την επιβολή της κρίσης σε όσους βρίσκονται στη γη, αλλά μάλλον λέει το εξής: Θα υπερισχύσει όσων αντιστέκονται, και θα κυριαρχήσει τόσο, ώστε να επιβάλει την κρίση σε όλη τη γη. Διότι κηρύχθηκε το Ευαγγέλιο σε όλη τη γη, και κατά κάποιον τρόπο στερεώθηκαν τα θεσπίσματά του. Επειδή είναι γραμμένο: «Δικαιοσύνη εις τον αιώνα, και ο νόμος σου αλήθεια». Ήλπισαν όμως τα έθνη, λέει, στο όνομά του. Επειδή αναγνώρισαν ότι είναι αληθινός Θεός, και ας φανερώθηκε με σάρκα, αυτόν θα κάνουν ελπίδα τους, και όπως λέει ο Ψαλμωδός: «Στο όνομά του θα αγαλλιούνται όλη την ημέρα». Διότι ονομαζόμαστε Χριστιανοί, και σε αυτόν έχουμε κάθε ελπίδα. Έτσι λέει ο Κύριος που δημιούργησε τον ουρανό, και τον στερέωσε, που εδραίωσε τη γη και όσα βρίσκονται σε αυτήν, και δίνει πνοή στον λαό που είναι πάνω σε αυτήν, και πνεύμα σε αυτούς που την περπατούν: Εγώ ο Κύριος ο Θεός σε κάλεσα με δικαιοσύνη, και θα κρατήσω το χέρι σου, και θα σε ενισχύσω.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Καὶ τό γε παράδοξον, ὅτι καὶ αὐτὸς ἐλοιδορήθη Χριστὸς, ὡς οὔτε ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ, οὔτε μὴν ἀληθῶς ἅγιός τε ὑπάρχων, καὶ ἐν ὑπεροχῇ θεότητος ἀποτελῶν τὰ παράδοξα. Καὶ γοῦν οἱ τῶν Ἰουδαίων καθηγηταὶ, καίτοι τερατουργοῦντα βλέποντες, ποτὲ μὲν ἔφασκον αὐτὸν ἐν Βεελζεβοὺλ ἄρχοντι τῶν δαιμονίων ἐκβάλλειν τὰ δαιμόνια· ποτὲ δὲ πάλιν ἀλλήλοις προσελάλουν· Εἰ ἦν οὗτος παρὰ Θεοῦ ἄνθρωπος, οὐκ ἂν ἔλυε τὸ Σάββατον. Καὶ πρός γε ταῦτα, Χριστὸς ἐπειρᾶτο πλειστάκις ἀπολογεῖσθαι καὶ πληροφορεῖν ὅτι μὴ κατ᾽ ἐκείνους ἐστὶ τοὺς ἐν ψιλῇ καὶ μόνῃ γεγονότας δοκήσει τοῦ ἀπεστάλθαι παρὰ Θεοῦ. Ἔφη γοῦν· «Ὁ κλέπτης οὐκ ἔρχεται, εἰ μὴ ἵνα κλέψῃ, καὶ θύσῃ, καὶ ἀπολέσῃ. Ἐγὼ ἦλθον ἵνα ζωὴν ἔχωσι.» Καὶ πάλιν· «Ἐγὼ ἦλθον ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου.» Ἵνα τοίνυν καὶ αὐτὸν ἔχῃ μαρτυροῦντα τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς Πατέρα, καὶ διὰ προφητῶν ἁγίων χρησίμως τε καὶ ἀναγκαίως ἔφησεν, ὅτι Ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὁ διαπήξας τὸν οὐρανὸν, ὁ τὴν γῆν ἑδραιοτάτην καὶ ἀκλόνητον ἀποφήνας, ὁ ζῶν καὶ ζωοποιὸς, καὶ πνοὴν ἅπασι διδούς. Ἐγὼ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς καὶ Κύριος ἐκάλεσά σε ἐν δικαιοσύνῃ. Οὐ γὰρ αὐτόμολος, φησὶ, κατ᾽ ἐκείνους γέγονε τοὺς ψευδοπροφήτας, τοὺς ἀπὸ καρδίας αὐτῶν λαλοῦντας, καὶ οὐκ ἀπὸ στόματος Κυρίου· ἀλλ᾽ ἐγώ σε κέκληκα, τοῦτ᾽ ἔστι, κατ᾽ εὐδοκίαν ἐμὴν ἐν δικαιοσύνῃ παρήγαγον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και το παράδοξο βέβαια είναι ότι και ο ίδιος ο Χριστός λοιδορήθηκε, πως τάχα δεν ήταν απεσταλμένος από τον Θεό, ούτε πως ήταν αληθινά άγιος και ότι δεν επιτελούσε τα θαύματα με την υπεροχή της θεότητάς του. Και πράγματι οι διδάσκαλοι των Ιουδαίων, αν και τον έβλεπαν να θαυματουργεί, άλλοτε μεν έλεγαν ότι αυτός εκβάλλει τα δαιμόνια μέσω του Βεελζεβούλ, του άρχοντα των δαιμονίων· άλλοτε πάλι έλεγαν μεταξύ τους: «Αν αυτός ο άνθρωπος ήταν από τον Θεό, δεν θα κατέλυε το Σάββατο». Και ως προς αυτά, ο Χριστός προσπαθούσε πολλές φορές να απολογηθεί και να τους βεβαιώσει ότι δεν είναι σαν εκείνους που έχουν την ψιλή και μόνη ψευδαίσθηση ότι έχουν σταλεί από τον Θεό. Έλεγε λοιπόν: «Ο κλέφτης δεν έρχεται παρά μόνο για να κλέψει και να σφάξει και να καταστρέψει. Εγώ ήλθα για να έχουν ζωή». Και πάλι: «Εγώ ήλθα στο όνομα του Πατέρα μου». Για να έχει λοιπόν και τον ίδιο τον επουράνιο Πατέρα να δίνει μαρτυρία γι' αυτόν, και μέσω των αγίων προφητών με ωφέλιμο και αναγκαίο τρόπο είπε: «Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός που στερέωσα τον ουρανό, που κατέστησα τη γη σταθερότατη και ακλόνητη, ο ζων και ζωοποιός, που δίνω πνοή στα πάντα. Εγώ, ο Θεός και Κύριος των όλων, σε κάλεσα με δικαιοσύνη». Διότι δεν ήλθε με δική του πρωτοβουλία, λέει, όπως εκείνοι οι ψευδοπροφήτες, οι οποίοι μιλούν από τη δική τους καρδιά και όχι από το στόμα του Κυρίου· αλλά εγώ σε έχω καλέσει, δηλαδή, σύμφωνα με την ευδοκία μου, σε παρουσίασα με δικαιοσύνη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐπιφάνιος Σαλαμῖνος Κύπρου Περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ θεοῦ
Καὶ Δαυιδ ἐν τῷ 〈λβ〉 ψαλμῷ λέγει· Τῷ λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν, καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν. Καὶ πάλιν ἡ Σοφια λέγει· Εἶδα τὰ ἔργα σου παροῦσα, ὅτε ἐποίεις τὸν κόσμον. 〈δ〉 ὅτι ἀπεστάλη— Ησαϊας οὕτως λέγει· Κύριος ὁ Θεὸς ὁ ποιήσας τὸν οὐρανόν, καὶ πήξας αὐτόν, ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾽ αὐτῆς, καὶ πνοὴν τοῖς πατοῦσιν αὐτήν· ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ὁ κάλεσάς σε, καὶ ἔδωκά σε εἰς διαθήκην γένους, εἰς φῶς ἐθνῶν, ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν, ἐξαγαγεῖν ἐκ δεσμῶν δεδεμένους, καὶ ἐξ οἴκου φυλῆς, καθημένους ἐν σκότει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και ο Δαβίδ στον 〈λβ΄〉 ψαλμό λέγει: Με τον λόγο του Κυρίου στερεώθηκαν οι ουρανοί, και με το πνεύμα του στόματός του όλη η δύναμή τους. Και πάλι η Σοφία λέγει: Είδα τα έργα σου ούσα παρούσα, όταν δημιουργούσες τον κόσμο. 〈δ΄〉 Ότι απεστάλη — ο Ησαΐας έτσι λέγει: Ο Κύριος ο Θεός, αυτός που δημιούργησε τον ουρανό και τον εδραίωσε, αυτός που στερέωσε τη γη και τα όσα υπάρχουν σε αυτήν, και ο οποίος δίνει πνοή στον λαό που βρίσκεται πάνω σε αυτήν, και πνεύμα σε όσους την περπατούν· Εγώ, ο Κύριος ο Θεός, σε κάλεσα, και σε έδωσα ως διαθήκη του γένους, ως φως των εθνών, για να ανοίξεις τα μάτια των τυφλών, για να βγάλεις από τα δεσμά τους δεσμευμένους, και από τον οίκο της φυλακής αυτούς που κάθονται στο σκοτάδι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Σὺν ἀληθείᾳ δὲ καὶ παρρησίᾳ τοῖς πᾶσι διεστέλλετο τὰ περὶ τῆς τοῦ θεοῦ κρίσεως καὶ οὐ πρότερόν γε ἐπαύσατο ἢ φωτὸς δίκην 〈ἐκλάμψαι〉 διὰ τῆς ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως, ἣν ὁ προφητικὸς λόγος ᾐνίξατο εἰπών· 〈ἀναλάμψει καὶ οὐ θραυσθήσεται· θραῦσαι〉 μὲν γὰρ αὐτὸν καὶ 〈ἀποσβέσαι〉 πεπείρανται οἱ τὸν θάνατον αὐτῷ κατασκευάσαντες· ἐπεὶ καὶ πᾶν τὸ θνητὸν γένος θανάτῳ 〈θραύεσθαι〉 πέφυκεν. ἀλλ᾽ οὐ καὶ αὐτὸν 〈ἔθραυσαν〉· μόνος δὲ τῶν ἐξ αἰῶνος εἷς οὗτος θανάτου κρείττων ἀποφανθείς, εἰκότως ἀπὸ τῆς προφητείας μεμαρτύρηται φησάσης· 〈ἀναλάμψει καὶ οὐ θραυσθήσεται〉.⌝ εἶτ᾽ ἐπιφέρει· 〈ἕως ἂν θῇ ἐπὶ τῆς γῆς κρίσιν· καὶ ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσι〉. ⌜διὸ καὶ μετὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν φωτὸς δίκην εἰς πάντα τὸν κόσμον 〈ἐκλάμψας〉 οὐ πρότερον ἐπαύσατο ἢ διατάξασθαι ἐπὶ τῆς γῆς τὴν περὶ τῆς ἐκκλησίας αὐτοῦ διοίκησίν τε καὶ 〈κρίσιν〉, ἣν τοῖς αὐτοῦ παρέδωκε μαθηταῖς.⌝ Ὧν οὕτως εἰρημένων ἐπιφέρεται ἑξῆς· 〈οὕτως λέγει κύριος ὁ θεὸς ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ πήξας αὐτόν, ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾽ αὐτῆς καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν〉.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Με αλήθεια και παρρησία διασαφήνιζε προς όλους τα σχετικά με την κρίση του Θεού, και δεν σταμάτησε παρά μόνο όταν έλαμψε σαν φως μέσω της εκ νεκρών αναστάσεως, την οποία υπαινίχθηκε ο προφητικός λόγος λέγοντας: «θα αναλάμψει και δεν θα συντριβεί». Διότι εκείνοι που του απεργάστηκαν τον θάνατο επιχείρησαν να τον συντρίψουν και να τον εξαλείψουν, επειδή κάθε θνητό γένος από τη φύση του συντρίβεται από τον θάνατο. Αλλά αυτόν δεν τον συνέτριψαν. Αφού λοιπόν αναδείχθηκε αυτός ο μοναδικός, ανάμεσα σε όλους ανά τους αιώνες, νικητής του θανάτου, εύλογα επιβεβαιώνεται από την προφητεία που αναφέρει: «θα αναλάμψει και δεν θα συντριβεί». Έπειτα προσθέτει: «έως ότου εγκαθιδρύσει κρίση επί της γης· και στο όνομά του θα ελπίσουν τα έθνη». Γι' αυτό και μετά την εκ νεκρών ανάσταση, αφού έλαμψε σαν φως σε όλο τον κόσμο, δεν σταμάτησε παρά μόνο όταν καθόρισε επί της γης τη διοίκηση και την κρίση σχετικά με την εκκλησία του, την οποία παρέδωσε στους μαθητές του. Ύστερα από αυτά, προστίθενται στη συνέχεια τα εξής: «Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός, αυτός που δημιούργησε τον ουρανό και τον εδραίωσε, αυτός που στερέωσε τη γη και τα όσα υπάρχουν σε αυτήν, και ο οποίος δίνει πνοή στον λαό που βρίσκεται πάνω της και πνεύμα σε αυτούς που περπατούν σε αυτήν».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
ὅρα δὲ ὅπως 〈τὸν〉 μὲν 〈οὐρανὸν πεπῆχθαι〉 εἴρηκεν, ἐπειδὴ κατὰ τὴν Μωσέως κοσμοποιΐαν ἐξ ὑδάτων πήξεως συνεστάναι λέγεται· οὐχὶ δὲ κατὰ τοὺς Ἕλληνας φυσιολόγους οἱ ἐκ πυρὸς εἶναι τὸν αἰθέρα καὶ τὸν 〈οὐρανὸν〉 αὐτὸν ὑπειλήφασι, 〈τὴν〉 δὲ 〈γῆν〉 φησιν 〈ἐστερεῶσθαι〉 καταλλήλως διὰ τὸ μέσην οὖσαν τοῦ παντὸς ἀκίνητον εἶναι, ὅπερ οὐχ ἥρμοζεν ἐπὶ τοῦ 〈οὐρανοῦ〉 λέγεσθαι. ἀντὶ δὲ τοῦ· 〈καὶ τὰ ἐν αὐτῇ〉 ὁ Σύμμαχος· 〈ἐστερέωσάς〉 φησι 〈τὴν γῆν καὶ τὰ πορευόμενα ἐπ᾽ αὐτῆς〉. τίνα δὲ ταῦτα τυγχάνει, διασαφεῖ λέγων ἑξῆς· ὁ 〈διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾽ αὐτῆς καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν〉. ⌞χρὴ γὰρ ἡμᾶς μαθεῖν ἐκ τίνος προσώπου ἦν τὰ περὶ Χριστοῦ λεχθέντα. ἐπειδὴ γὰρ ἀθρόως ἐπέβαλλεν ὁ προφητικὸς λόγος ἐν ἀρχῇ εἰπών· «Ἰακὼβ ὁ παῖς μου, ἀντιλήψομαι αὐτοῦ· Ἰσραὴλ ὁ ἐκλεκτός μου, προσεδέξατο αὐτὸν ἡ ψυχή μου· ἔδωκα τὸ πνεῦμά μου ἐπ᾽ αὐτόν»· τίς δὲ ἦν ὁ ταῦτα εἰρηκὼς οὐ προεδίδαξεν, ἀναγκαίως ἐπὶ τοῦ παρόντος διασαφεῖ τὸν ταῦτα τεθεσπικότα. διὸ ἐπιφέρει τό· 〈οὕτως εἶπεν κύριος ὁ θεός〉· αὐτὸς γὰρ ἦν ὁ τὰ πρῶτα εἰρηκὼς καὶ τὰ ἑξῆς ἐπιλεγόμενα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πρόσεξε δε πώς αναφέρει ότι ο ουρανός «έχει πήξει», επειδή σύμφωνα με την κοσμογονία του Μωυσή λέγεται ότι συστάθηκε από την πήξη των υδάτων· και όχι σύμφωνα με τους Έλληνες φυσιολόγους, οι οποίοι θεώρησαν ότι ο αιθέρας και ο ίδιος ο ουρανός προέρχονται από φωτιά. Για δε τη γη λέει ότι «έχει στερεωθεί» κατάλληλα, διότι, επειδή βρίσκεται στο μέσο του σύμπαντος, είναι ακίνητη, πράγμα που δεν ταίριαζε να λεχθεί για τον ουρανό. Αντί δε της φράσης «και όσα υπάρχουν σε αυτήν», ο Σύμμαχος λέει: «στερέωσες τη γη και όσα περπατούν πάνω σε αυτήν». Και το ποια είναι αυτά, το αποσαφηνίζει λέγοντας στη συνέχεια: αυτός που «δίνει πνοή στον λαό που βρίσκεται πάνω της και πνεύμα σε όσους την πατούν». Διότι πρέπει να μάθουμε από ποιο πρόσωπο ειπώθηκαν αυτά περί του Χριστού. Επειδή δηλαδή ο προφητικός λόγος εισήγαγε το θέμα απευθείας στην αρχή, λέγοντας: «Ο Ιακώβ είναι ο δούλος μου, θα τον βοηθήσω· ο Ισραήλ είναι ο εκλεκτός μου, τον αποδέχθηκε η ψυχή μου· έδωσα το πνεύμα μου σε αυτόν»· και επειδή δεν ξεκαθάρισε από πριν ποιος ήταν αυτός που τα είπε, αναγκαστικά στο παρόν εδάφιο αποσαφηνίζει εκείνον που τα προφήτευσε. Γι' αυτό προσθέτει το: «Έτσι είπε Κύριος ο Θεός»· διότι Αυτός ήταν που είπε τα πρώτα και όσα λέγονται στη συνέχεια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα μὴ οἷοί τέ ἐστέ φησιν ὑμεῖς οἱ ἄνθρωποι, τὴν ἀφανῆ καὶ ἀσώματον οὐσίαν ἐποπτεῦσαι θεοῦ· ἀλλ᾽ ἀναβλέψαντες εἰς τὸ μέγεθος τοῦ τοσούτου 〈οὐρανοῦ〉, λογίσασθε ὁποῖός τις τυγχάνει ὁ τοσοῦτο μέγεθος διαπηξάμενος· ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν 〈γῆν〉 αὐτὴν ἀποβλέψαντες, ὁπόση τίς ἐστι καὶ ὡς ἀκινήτως τὸν σύμπαντα αἰῶνα ἥδρασται ἐρριζωμένη καὶ τεθεμελιωμένη, ὡς μηδαμῆ μηδαμῶς κινεῖσθαι, ἐννοήσατε ὅσης ἀρρήτου ὑπάρχει δυνάμεως ὁ 〈στερεώσας〉 αὐτήν, γόνιμόν τε καὶ καρπῶν οἰστικὴν αὐτὴν ἀπεργασάμενος, ὡς τοσαῦτα ζῷα καὶ φυτὰ προβάλλεσθαι. ὁ δὴ οὖν τὰ τοσαῦτα κάλλη καὶ μεγέθη κατασκευάσας κύριος καὶ θεὸς τῶν ὅλων, οὗτος τὰ προλεχθέντα περὶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ ἐθέσπισεν.⌟ σφόδρα δὲ ἀκολούθως καὶ ἐπιτετηρημένως καθ᾽ ὅλου μὲν 〈τῷ〉 ἐπὶ τῆς γῆς 〈λαῷ〉, τοῦτ᾽ ἔστι πᾶσιν ἀνθρώποις τοῖς τὴν γῆν λαχοῦσιν οἰκεῖν, 〈πνοὴν δεδωκέναι〉 εἴρηται, ἐπειδὴ καὶ κατὰ τὴν πρώτην τοῦ ἀνθρώπου δημιουργίαν «ἐνεφύσησεν ὁ θεὸς εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ 〈πνοὴν〉 ζωῆς, καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν», ὡς ἐξ ἐκείνου πάντας ἀνθρώπους μετέχειν τῆς ζωῆς, οὐκέτι δὲ καὶ τοῦ κρείττονος 〈πνεύματος〉· μόνοις γὰρ 〈τοῖς καταπατοῦσι〉 τὴν γῆν 〈δίδοσθαι〉 τὸ 〈πνεῦμα〉 εἴρηται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, λέγει, ακόμη και αν εσείς οι άνθρωποι δεν είστε καθόλου σε θέση να αντικρίσετε την αόρατη και ασώματη ουσία του Θεού· ωστόσο, υψώνοντας το βλέμμα στο μέγεθος του τόσο μεγάλου 〈ουρανού〉, αναλογιστείτε ποιος είναι αυτός που στερέωσε ένα τόσο μεγάλο μέγεθος· αλλά και αποβλέποντας στην ίδια τη 〈γη〉, πόσο τεράστια είναι και πώς εδράζεται ακίνητη σε ολόκληρο τον αιώνα, ριζωμένη και θεμελιωμένη, ώστε σε καμία απολύτως περίπτωση να μην κινείται, κατανοήστε πόση άρρητη δύναμη διαθέτει αυτός που την 〈στερέωσε〉, καθιστώντας την γόνιμη και ικανή να φέρει καρπούς, ώστε να παράγει τόσα ζώα και φυτά. Αυτός λοιπόν που κατασκεύασε τόσο μεγάλα κάλλη και μεγέθη, ο Κύριος και Θεός των όλων, αυτός θέσπισε τα προλεχθέντα περί του Χριστού του.⌟ Με μεγάλη συνέπεια και προσοχή έχει ειπωθεί ότι, γενικά μεν, 〈έδωσε πνοή στον λαό〉 που βρίσκεται επάνω στη γη, δηλαδή σε όλους τους ανθρώπους στους οποίους έλαχε να κατοικούν τη γη, επειδή και κατά την πρώτη δημιουργία του ανθρώπου «ενεφύσησε ο Θεός στο πρόσωπό του 〈πνοή〉 ζωής, και έγινε ο άνθρωπος ψυχή ζώσα», ώστε εξ αυτού όλοι οι άνθρωποι να μετέχουν στη ζωή, όχι όμως πλέον (όλοι) και στο ανώτερο 〈πνεύμα〉· διότι έχει λεχθεί ότι το 〈πνεύμα〉 〈δίδεται〉 μόνο 〈σε αυτούς που πατούν〉 τη γη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Ἐκλογαὶ προφητικαί
Ψ. Κʹ. Ἰακὼβ ὁ παῖς μου ἀντιλήψομαι αὐτοῦ· Ἰσραὴλ ὁ ἐκλεκτός μου προσεδέξατο αὐτὸν ἡ ψυχή μου· ἔδωκα τὸ πνεῦμά μου ἐπ᾽ αὐτόν· κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἐξοίσει· οὐ κεκράξεται, οὐδὲ ἀνήσει, οὐδὲ ἀκουσθήσεται ἔξω ἡ φωνὴ αὐτοῦ· κάλαμον τεθλασμένον οὐ συντρίψει, καὶ λίνον καπνιζόμενον οὐ σβέσει· ἀλλ᾽ εἰς ἀλήθειαν ἐξοίσει κρίσιν· ἀναλάμψει καὶ οὐ θραυσθήσεται ἕως ἂν θῇ ἐπὶ τῆς γῆς κρίσιν· καὶ ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ ἔθνη ἐλπιοῦσιν. Οὕτως λέγει Κύριος ὁ Θεὸς ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ πήξας αὐτὸν, ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾽ αὐτῆς, καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν· ἐγὼ Κύριος ὁ Θεὸς ἐκάλεσά σε ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ κρατήσω τῆς χειρός σου καὶ ἐνισχύσω σε· καὶ ἔδωκά σε εἰς διαθήκην γένους εἰς φῶς ἐθνῶν, ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν, ἐξαγαγεῖν ἐκ δεσμῶν δεδεμένους, καὶ ἐξ οἴκου φυλακῆς καθημένους ἐν σκότει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ψ. Κ΄. Ιακώβ ο δούλος μου, θα τον προστατεύσω· Ισραήλ ο εκλεκτός μου, τον αποδέχθηκε η ψυχή μου· έδωσα το Πνεύμα μου σε αυτόν· θα εκφέρει κρίση στα έθνη. Δεν θα κραυγάσει, ούτε θα υψώσει τη φωνή του, ούτε θα ακουστεί έξω η φωνή του· τσακισμένο καλάμι δεν θα συντρίψει, και λινάρι που καπνίζει δεν θα σβήσει· αλλά σύμφωνα με την αλήθεια θα εκφέρει κρίση. Θα αναλάμψει και δεν θα καμφθεί, έως ότου εγκαθιδρύσει την κρίση επί της γης· και στο όνομά του θα ελπίσουν τα έθνη. Έτσι λέγει ο Κύριος ο Θεός, αυτός που εποίησε τον ουρανό και τον εδραίωσε, αυτός που στερέωσε τη γη και τα όσα υπάρχουν σε αυτήν, και δίνει πνοή στον λαό που βρίσκεται πάνω της, και πνεύμα σε όσους την περπατούν: Εγώ, ο Κύριος ο Θεός, σε κάλεσα με δικαιοσύνη, και θα κρατήσω το χέρι σου και θα σε ενισχύσω· και σε έθεσα ως διαθήκη του γένους, ως φως των εθνών, για να ανοίξεις τα μάτια των τυφλών, για να βγάλεις από τα δεσμά τους δεμένους, και από τον οίκο της φυλακής αυτούς που κάθονται στο σκοτάδι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Ἐκλογαὶ προφητικαί
Ἑνὸς ὄντος τοῦ ταῦτα ἐν τῇ περικοπῇ λέγοντος προσώπου, τίς δ᾽ ἂν ἄλλος εἴη Κύριος ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ πήξας αὐτὸν, καὶ στερεώσας τὴν γῆν, ὁ λέγων ἐγώ εἰμι πρῶτος, καὶ ἐγώ εἰμι εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ ἐπιφέρων ἐν τοῖς ἑξῆς, κατὰ πάντας τοὺς ἑρμηνεύσαντας τὴν θείαν γραφὴν, τὸ, καὶ νῦν Κύριος ὁ Θεὸς ἀπέσταλκέν με, καὶ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ, ἢ ὁ ἱερὸς τοῦ Θεοῦ Λόγος, ὁ μετὰ τὴν ἀγένητον ἀρχὴν τῶν γενητῶν ἁπάντων πρῶτος Θεὸς ὀνομαζόμενος, περὶ οὗ καὶ ἀλλαχόσε γέγραπται, ἀπέστειλεν τὸν λόγον αὐτοῦ καὶ ἰάσατο αὐτούς· αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ δι᾽ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο, τά τε ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, εἴτε ὁρατὰ εἴτε ἀόρατα· ὃν καὶ ἀπέστειλε Κύριος ὁ Θεὸς ὁ Πατὴρ, σὺν αὐτῷ δὲ καὶ τὸ ἅγιον Πνεῦμα οἰκονομήσοντα τὰ ὑπὲρ τῆς ἀνθρώπων σωτηρίας;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εφόσον είναι ένα το πρόσωπο που λέει αυτά στην περικοπή, ποιος άλλος θα μπορούσε να είναι ο Κύριος που δημιούργησε τον ουρανό και τον στερέωσε, και εδραίωσε τη γη, εκείνος που λέει «εγώ είμαι ο πρώτος, και εγώ υπάρχω εις τον αιώνα», και προσθέτει στη συνέχεια, σύμφωνα με όλους όσους ερμήνευσαν τη θεία Γραφή, το «και τώρα ο Κύριος ο Θεός απέστειλε εμένα και το πνεύμα αυτού», αν όχι ο ιερός Λόγος του Θεού, ο οποίος, μετά την αγένητη αρχή, ονομάζεται πρώτος Θεός όλων των γενητών; Για αυτόν άλλωστε και αλλού έχει γραφτεί: «απέστειλε τον λόγο του και τους θεράπευσε»· διότι αυτός είναι εκείνος μέσω του οποίου έγιναν τα πάντα, τόσο αυτά που βρίσκονται στους ουρανούς όσο και αυτά στη γη, είτε ορατά είτε αόρατα· τον οποίο και απέστειλε ο Κύριος ο Θεός ο Πατέρας, και μαζί με αυτόν και το Άγιο Πνεύμα, προκειμένου να οικονομήσει τα υπέρ της σωτηρίας των ανθρώπων;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εὐαγγελικὴ ἀπόδειξις
οὕτως λέγει κύριος ὁ θεὸς ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ πήξας αὐτόν, ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾽ αὐτῆς καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν. ἐγὼ κύριος ὁ θεός σου ἐκάλεσά σε ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ κρατήσω τῆς χειρός σου καὶ ἐνισχύσω σε, καὶ ἔδωκά σε εἰς διαθήκην γένους, εἰς φῶς ἐθνῶν, ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν, καὶ ἐξαγαγεῖν ἐκ δεσμῶν δεδεμένους καὶ ἐξ οἴκου φυλακῆς καθημένους ἐν σκότει.» Καὶ ταύτης ὁ εὐαγγελιστὴς μνημονεύει τῆς λέξεως, ὅτε «ἐξελθόντες οἱ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον» κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν, «ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν», ἐπειδὴ τοῖς σάββασιν τοὺς κάμνοντας ἐθεράπευεν. τὸ τηνικαῦτα γάρ, ὥς φησιν, «γνοὺς» ὁ Ἰησοῦς τὴν κατ᾽ αὐτοῦ συσκευὴν «ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν, καὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοί, καὶ ἐθεράπευσεν αὐτοὺς πάντας, καὶ ἐπετίμησεν αὐτοῖς, ἵνα μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιήσωσιν.» οἷς ἐπιφέρει λέγων· καὶ ταῦτα πάντα γέγονεν (τουτέστιν τὸ ἀναχωρεῖν αὐτὸν καὶ τὸ ἐκκλίνειν τοὺς ἐπιβούλους καὶ τὸ λανθάνειν σπουδάζειν ἐν οἷς ἔπραξεν παραδόξοις καὶ τὸ παρεγγυᾶν τοῖς θεραπευομένοις μὴ φανερὸν αὐτὸν ποιεῖν), «ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος, ἰδοὺ ὁ παῖς μου, εἰς ὃν εὐδόκησα, ὁ ἀγαπητός μου, ὃν ᾑρέτισεν ἡ ψυχή μου· θήσω τὸ πνεῦμά μου ἐπ᾽ αὐτόν, καὶ κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἀπαγγελεῖ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Έτσι λέγει ο Κύριος ο Θεός, ο οποίος εποίησε τον ουρανό και τον στερέωσε, που εδραίωσε τη γη και τα όσα υπάρχουν σε αυτήν, και ο οποίος δίνει πνοή στον λαό που κατοικεί πάνω της και πνεύμα σε αυτούς που την περπατούν. Εγώ, ο Κύριος ο Θεός σου, σε κάλεσα με δικαιοσύνη, και θα κρατήσω το χέρι σου και θα σε ενισχύσω, και σε έθεσα ως διαθήκη του γένους, ως φως των εθνών, για να ανοίξεις τα μάτια των τυφλών, και να βγάλεις τους δεμένους από τα δεσμά και από τον οίκο της φυλακής αυτούς που κάθονται στο σκοτάδι». Και αυτήν τη ρήση μνημονεύει ο ευαγγελιστής, όταν «βγήκαν έξω οι Φαρισαίοι και έκαναν συμβούλιο» εναντίον του Σωτήρα μας, «για το πώς να τον εξοντώσουν», επειδή κατά τα σάββατα θεράπευε τους ασθενείς. Διότι τότε, όπως λέει, ο Ιησούς «αντιλαμβανόμενος» τη σκευωρία εναντίον του, «αναχώρησε από εκεί, και τον ακολούθησαν πολλά πλήθη, και τους θεράπευσε όλους, και τους επιτίμησε, ώστε να μην τον κάνουν φανερό». Και σε αυτά προσθέτει λέγοντας: και όλα αυτά έγιναν (δηλαδή το να αναχωρήσει και να αποφύγει αυτούς που τον επιβουλεύονταν και το να επιδιώκει να μένουν κρυφά τα θαυμαστά που έπραττε και το να παραγγέλλει σε όσους θεραπεύονταν να μην τον φανερώνουν), «για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε μέσω του προφήτη, ο οποίος λέει: ιδού ο δούλος μου, στον οποίο ευδόκησα, ο αγαπητός μου, τον οποίο διάλεξε η ψυχή μου· θα θέσω το πνεύμα μου επάνω του, και θα αναγγείλει κρίση στα έθνη».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εὐαγγελικὴ προπαρασκευή
λέγει κύριος·” τοτὲ δὲ ὧδέ πη θεολογοῦντες· “Τίς ἐμέτρησε τῇ χειρὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸν οὐρανὸν σπιθαμῇ καὶ πᾶσαν τὴν γῆν δρακί; τίς ἔστησε τὰ ὄρη σταθμῷ καὶ τὰς νάπας ζυγῷ; τίς ἔγνω νοῦν κυρίου καὶ τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο;” καὶ πάλιν· “Ὁ στήσας ὡς καμάραν τὸν οὐρανὸν καὶ διατείνας ὡς σκηνὴν κατοικεῖν” καὶ αὖθις· “Ἀναβλέψατε εἰς ὕψος τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν καὶ ἴδετε τίς κατέδειξε ταῦτα πάντα” καὶ ἑξῆς· “Κύριος ὁ θεὸς ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ πήξας αὐτόν, ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾽ αὐτῆς καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν, ἐγὼ κύριος ὁ θεός” καὶ ἑξῆς· “Ἐξέτεινα τὸν οὐρανὸν μόνος καὶ ἐστερέωσα τὴν γῆν· ἐγὼ κύριος ὁ θεὸς καὶ οὐκ ἔστι πλὴν ἐμοῦ” καὶ πάλιν· “Οὕτως ἐρεῖτε αὐτοῖς· θεοὶ οἳ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν οὐκ ἐποίησαν, ἀπολέσθωσαν ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς καὶ ὑποκάτωθεν τοῦ οὐρανοῦ. κύριος ὁ ποιήσας τὴν γῆν ἐν τῇ ἰσχύϊ αὐτοῦ ἀνώρθωσε τὴν οἰκουμένην ἐν τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ καὶ ἐν τῇ φρονήσει αὐτοῦ ἐξέτεινε τὸν οὐρανὸν καὶ ἀνήγαγε νεφέλας ἐξ ἐσχάτου τῆς γῆς, ἀστραπὰς εἰς ὑετὸν ἐποίησε, καὶ ἐξήγαγεν ἀνέμους ἐκ θησαυρῶν αὐτοῦ. ἐμωράνθη πᾶς ἄνθρωπος ἀπὸ γνώσεως” καὶ πάλιν· “Ποῦ πορευθῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός σου καὶ ἀπὸ τοῦ προσώπου σου ποῦ κρυβῶ; ἐὰν ἀναβῶ εἰς τὸν οὐρανόν, σὺ ἐκεῖ εἶ· ἐὰν στρώσω εἰς τὸν ᾅδην, πάρει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
λέει ο Κύριος·» και άλλοτε θεολογώντας περίπου ως εξής: «Ποιος μέτρησε με τη χούφτα του το νερό και τον ουρανό με τη σπιθαμή και ολόκληρη τη γη με την παλάμη; Ποιος ζύγισε τα βουνά με σταθμά και τις κοιλάδες με ζυγαριά; Ποιος γνώρισε τον νου του Κυρίου και ποιος έγινε σύμβουλός του;» και πάλι: «Αυτός που έστησε τον ουρανό σαν θόλο και τον άπλωσε σαν σκηνή για κατοικία», και αλλού: «Υψώστε τα μάτια σας ψηλά και δείτε, ποιος τα έφτιαξε όλα αυτά;» και στη συνέχεια: «Ο Κύριος ο Θεός που δημιούργησε τον ουρανό και τον στερέωσε, που στερέωσε τη γη και όσα υπάρχουν σε αυτήν, και δίνει πνοή στον λαό που κατοικεί πάνω της και πνεύμα σε αυτούς που την περπατούν, εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός» και στη συνέχεια: «Άπλωσα τον ουρανό μόνος μου και στερέωσα τη γη· εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός και δεν υπάρχει άλλος εκτός από εμένα», και πάλι: «Έτσι να τους πείτε: οι θεοί που δεν δημιούργησαν τον ουρανό και τη γη, ας εξαφανιστούν από το πρόσωπο της γης και κάτω από τον ουρανό. Ο Κύριος που δημιούργησε τη γη με τη δύναμή του, ανόρθωσε την οικουμένη με τη σοφία του και με τη σύνεσή του άπλωσε τον ουρανό και ανέβασε τα σύννεφα από την άκρη της γης, έφτιαξε τις αστραπές για να φέρνουν βροχή, και έβγαλε ανέμους από τους θησαυρούς του. Απομωράνθηκε κάθε άνθρωπος από τη γνώση του», και πάλι: «Πού να πάω μακριά από το πνεύμα σου και από το πρόσωπό σου πού να κρυφτώ; Εάν ανεβώ στον ουρανό, εσύ είσαι εκεί· εάν στρώσω το κρεβάτι μου στον άδη, είσαι παρών.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Λόγοι ἀντιρρητικοὶ κατὰ Ἀκινδύνου
Πῶς δ’ ἄρα καὶ ἐπὶ τοὺς πιστοὺς μόνους ἡ τοῦ πνεύματος ἐκχεῖται χάρις, εἰ καὶ τὸ ἀσώματόν ἐστιν αὕτη καὶ τὸ ἀόρατον καὶ ὁ λόγος καὶ ἡ αἴσθησις καὶ τὰ τοιαῦτα; Ὅτι γε μὴν ἐπὶ τοὺς πιστοὺς μόνους ἡ τοῦ πνεύματος ἐκχεῖται χάρις, καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς ἐδήλωσεν εἰπών, «τοῦτο δὲ ἔλεγεν ὁ κύριος περὶ τοῦ πνεύματος, οὗ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες εἰς αὐτόν». Ἀλλὰ καὶ ὁ τῆς θεολογίας ἐπώνυμος Γρηγόριος μνημονεύσας τοῦ προφητικοῦ ἐκείνου, «ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα», ἐπιφέρει, «δηλαδὴ τὴν πιστεύσασαν». Ὁ δὲ προφήτης Ἠσαΐας «ὁ στερεώσας», φησί, «τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ’ αὐτῆς καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν», οὗ μνησθεὶς ὁ μέγας Βασίλειος «οἱ καταπατοῦντες», φησί, «τὰ γήινα καὶ ὑπεράνω αὐτῶν γενόμενοι ἄξιοι τῆς δωρεᾶς τοῦ ἁγίου πνεύματος μεμαρτύρηνται».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πώς λοιπόν η χάρη του Πνεύματος εκχέεται μόνο στους πιστούς, αν αυτή είναι και το ασώματο και το αόρατο και ο λόγος και η αίσθηση και τα παρόμοια; Το ότι βέβαια η χάρη του Πνεύματος εκχέεται μόνο στους πιστούς, το δήλωσε και ο ευαγγελιστής λέγοντας: «αυτό δε το έλεγε ο Κύριος για το Πνεύμα, το οποίο επρόκειτο να λάβουν όσοι πίστευαν σε αυτόν». Αλλά και ο Γρηγόριος, ο επώνυμος της θεολογίας, μνημονεύοντας εκείνο το προφητικό λόγιο, «θα εκχεώ από το Πνεύμα μου σε κάθε σάρκα», προσθέτει: «δηλαδή σε αυτήν που πίστεψε». Ο δε προφήτης Ησαΐας λέει: «αυτός που στερέωσε τη γη και τα όσα υπάρχουν σε αυτήν, και δίνει πνοή στον λαό που βρίσκεται πάνω της και πνεύμα σε αυτούς που την πατούν», για το οποίο κάνοντας μνεία ο μέγας Βασίλειος λέει: «όσοι καταπατούν τα γήινα και υψώνονται υπεράνω αυτών, έχουν μαρτυρηθεί ως άξιοι της δωρεάς του Αγίου Πνεύματος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Λόγοι ἀντιρρητικοὶ κατὰ Ἀκινδύνου
Ἀμέλει κατὰ τὸν Ἠσαΐαν, ὡς καὶ ἀνωτέρω ἔφημεν, ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, τῷ μὲν ἐπ’ αὐτῆς λαῷ πνοὴν παρέχει, τὸ δὲ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν, τουτέστι τοῖς ὑπεράνω τῶν γηΐνων οὖσιν· οἱ γὰρ «κραταιοὶ τοῦ θεοῦ τῆς γῆς σφόδρα ἐπήρθησαν» κατὰ τὸν ψαλμωδόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εξάλλου, σύμφωνα με τον Ησαΐα, όπως αναφέραμε και πιο πάνω, εκείνος που στερέωσε τη γη και όσα υπάρχουν σε αυτήν, παρέχει μεν πνοή στον λαό που βρίσκεται πάνω της, ενώ δίνει το πνεύμα σε εκείνους που την πατούν, δηλαδή σε εκείνους που βρίσκονται υπεράνω των γήινων πραγμάτων. Διότι «οι κραταιοί του Θεού της γης υψώθηκαν πάρα πολύ», σύμφωνα με τον Ψαλμωδό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εἰρηναῖος Λυώνος Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως
Ἀ]φεῖλεν ὁ 〈θς〉 πᾶ[ν ... ἀ]πὸ παντὸ[ς ... ...] προτέρα ζωὴ ὅτι οὐ [... ...] ἀλλὰ δι[ὰ ... ... ἐστι]ν πνοὴ ζωῆς, ἡ κα[ὶ] ψυχικὸν ἀπεργ[αζομένη ... ... ἕτερο]ν 〈πνα〉 τὸ ζωο[π]οιοῦν, τὸ καὶ πν[ευματικὸν ... ... δι]ὰ τοῦτο Ἠσ[αΐ]ας φ[η]σί[ν·] Οὕτως λέ[γ]ει 〈κς〉 [...] αὐτόν, ὁ στερεώσ[ας] τὴν γῆν κα[ὶ ... ...] ἐπ᾽ αὐτῆς καὶ 〈πνα〉 τοῖς πατοῦσιν [... ...] παντὶ τῷ ἐπ[ὶ] τῆς γῆς φήσας δε[δόσθαι ... ... κατα]πατοῦσιν τὰς γεώδεις ἐπιθυμίας. Διὸ κ[αὶ ... ... φησ]ὶν διαστέλλων τὰ εἰρημένα· 〈Πν[α]〉 γὰρ πα[ρ᾽ ἐμοῦ ... π]νοὴν πᾶσαν ἐγὼ ἐποίησα, [τ]ὸ μὲν 〈πν[α〉 ...] τοῦ ἐπ᾽ ἐσχάτ[ω]ν τῶν ἡμερ[ῶν] ἐκχέαν[τος ... υἱοθε]σίας ἐπ[ὶ ... ἀν]θρωπότη[τα,] τὴν δὲ [... τ]ῆς κτίσεως, [...] ποίημα ἀναγο[ρε]ύσας αὐτ[ήν ... ποιηθὲ]ν τοῦ ποιήσα[ντος.] Ἡ οὖν πνοὴ [πρό]σκαιρον[ ... ... μ]ὲν πνοὴ ἀ[κμάσα]σα πρὸς βρα[χὺ] καὶ καιρῷ [...] τοῦτο π[ο]ρ[εύεται,] ἄπνουν κα[τα]λιποῦσ[α ... πε]ρ[ι]λαβὸν ἔν[δοθεν ... ... ο]ὐδέποτε λεί[ψει ... ... τοῦτ]ο ὡς πρὸς ἡμ[ᾶς ... ... εἶ]θ᾽ οὕτω[ς] τὸ π[νευματικόν ... ... πλασθῆν]αι τὸν ἄνθ[ρωπον ... ...] τὴν [συν]κοι[νωνίαν ... ... τὴ]ν ἀ[πόθεσιν κηρύσσ]ε[ι] κ[αὶ ... ... κ]α[ὶ] αἷμα μ[όνον ... φησ]ι βασ[ιλείαν ... αὐτῶ]ν νεύσασ[α ... γεώδει]ς [ἐ]πι[θυμίας ... ἔτ]υχε προ[σηγο]ρία[ς ... ἡ]μᾶς [... ἐπι]στολῇ φησιν· Ἀποδ[υσάμενοι ... παλα]ιὸν [... ...]
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αφαίρεσε ο Θεός κάθε [...] από κάθε [...] η προηγούμενη ζωή διότι δεν [...] αλλά διά [...] είναι πνοή ζωής, η οποία καθιστά και ψυχικό [...] άλλο είναι το Πνεύμα το ζωοποιό, το οποίο καθιστά και πνευματικό [...] γι' αυτό ο Ησαΐας λέει: Έτσι λέει ο Κύριος [...] αυτόν, αυτός που στερέωσε τη γη και [...] πάνω σε αυτήν και δίνει Πνεύμα σε αυτούς που πατούν [...] λέγοντας ότι έχει δοθεί σε καθέναν πάνω στη γη [...] καταπατούν τις γήινες επιθυμίες. Γι' αυτό και [...] λέει διαστέλλοντας τα όσα ειπώθηκαν: Διότι Πνεύμα από εμένα [...] κάθε πνοή εγώ την έπλασα, το μεν Πνεύμα [...] εκείνου που στις έσχατες ημέρες το εξέχεε [...] υιοθεσίας επί [...] την ανθρωπότητα, τη δε [...] της κτίσεως, [...] αναγορεύοντάς την ως δημιούργημα [...] αυτό που δημιουργήθηκε από εκείνον που το δημιούργησε. Η πνοή λοιπόν είναι πρόσκαιρη [...] η μεν πνοή, αφού άκμασε για λίγο και στον καιρό [...] πορεύεται, αφήνοντάς τον άπνουν [...] αφού τον περιέλαβε από μέσα [...] ποτέ δεν θα λείψει [...] αυτό ως προς εμάς [...] έπειτα έτσι το πνευματικό [...] να πλαστεί ο άνθρωπος [...] τη συγκοινωνία [...] κηρύττει την απόθεση και [...] και αίμα μόνο [...] λέει βασιλεία [...] αυτών έχοντας ρέπει [...] στις γήινες επιθυμίες [...] έτυχε της ονομασίας [...] εμάς [...] στην επιστολή λέει: Αφού απεκδυθείτε [...] τον παλαιό [...]
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εἰρηναῖος Λυώνος Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως
Ἕτερόν ἐστι πνοὴ ζωῆς ἡ καὶ ψυχικὸν ἀπεργαζομένη τὸν ἄνθρωπον, καὶ ἕτερον Πνεῦμα ζωοποιοῦν τὸ καὶ πνευματικὸν αὐτὸν ἀποτελοῦν. Καὶ διὰ τοῦτο Ἠσαΐας φησίν· «Οὕτω λέγει Κύριος ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ στερεώσας αὐτόν, ὁ πήξας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾽ αὐτῆς καὶ Πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν», τὴν μὲν πνοὴν κοινῶς παντὶ τῷ ἐπὶ τῆς γῆς λαῷ φήσας δεδόσθαι, τὸ δὲ Πνεῦμα ἰδίως τοῖς καταπατοῦσι τὰς γεώδεις ἐπιθυμίας. Διὸ καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς Ἠσαΐας διαστέλλων τὰ προειρημένα φησίν· «Πνεῦμα γὰρ παρ᾽ ἐμοῦ ἐξελεύσεται, καὶ πνοὴν πᾶσαν ἐγὼ ἐποίησα», τὸ μὲν Πνεῦμα ἰδίως ἐπὶ τοῦ Θεοῦ τάξας τοῦ ἐπ᾽ ἐσχάτων 〈τῶν καιρῶν〉 ἐκχέοντος αὐτὸ διὰ τῆς υἱοθεσίας ἐπὶ τὴν ἀνθρωπότητα, τὴν δὲ πνοὴν κοινῶς ἐπὶ τῆς κτίσεως, καὶ ποίημα ἀναγορεύσας αὐτήν. Ἕτερον δέ ἐστι τὸ ποιηθὲν τοῦ ποιήσαντος. Ἡ οὖν πνοὴ πρόσκαιρος, τὸ δὲ Πνεῦμα ἀένναον. Καὶ ἡ μὲν πνοὴ ἀκμάσασα πρὸς βραχὺ καὶ καιρῷ τινι παραμείνασα μετὰ τοῦτο πορεύεται, ἄπνουν ἐγκαταλιποῦσα ἐκεῖνο περὶ ὃ ἦν τὸ πρότερον· τὸ δὲ 〈Πνεῦμα〉 περιλαβὸν ἔνδοθεν καὶ ἔξωθεν τὸν ἄνθρωπον, ἅτε ἀεὶ παραμένον, οὐδέποτε ἐκλείψει αὐτόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Άλλο πράγμα είναι η πνοή της ζωής, η οποία καθιστά τον άνθρωπο ψυχικό, και άλλο το ζωοποιό Πνεύμα, το οποίο τον καθιστά πνευματικό. Γι' αυτό και ο Ησαΐας λέει: «Έτσι λέει ο Κύριος που δημιούργησε τον ουρανό και τον στερέωσε, που εδραίωσε τη γη και όσα υπάρχουν σε αυτήν, και που δίνει πνοή στον λαό που βρίσκεται πάνω της και Πνεύμα σε αυτούς που την περπατούν», δηλώνοντας ότι η μεν πνοή έχει δοθεί κοινώς σε όλο τον λαό πάνω στη γη, το δε Πνεύμα έχει δοθεί ιδιαιτέρως σε εκείνους που καταπατούν τις γήινες επιθυμίες. Γι' αυτό και πάλι ο ίδιος ο Ησαΐας, διαστέλλοντας τα προειρημένα, λέει: «Διότι Πνεύμα θα εξέλθει από εμένα, και κάθε πνοή εγώ την έκανα», τοποθετώντας το μεν Πνεύμα ειδικά στον Θεό, ο οποίος στους έσχατους καιρούς το εκχέει μέσω της υιοθεσίας στην ανθρωπότητα, τη δε πνοή κοινώς στην κτίση, αποκαλώντας την δημιούργημα. Άλλο πράγμα όμως είναι το δημιούργημα και άλλο ο δημιουργός. Η μεν πνοή λοιπόν είναι πρόσκαιρη, ενώ το Πνεύμα είναι αέναο. Και η μεν πνοή, αφού ακμάσει για λίγο και παραμείνει για κάποιο διάστημα, μετά αναχωρεί, εγκαταλείποντας άπνοο εκείνο στο οποίο βρισκόταν προηγουμένως· το δε Πνεύμα, περιβάλλοντας τον άνθρωπο εσωτερικά και εξωτερικά, επειδή παραμένει πάντοτε, δεν πρόκειται να τον εγκαταλείψει ποτέ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰουστῖνος ὁ Φιλόσοφος καὶ Μάρτυς Διάλογος πρὸς Τρύφωνα
εἰσὶ δὲ οὗτοι· Οὕτως λέγει κύριος ὁ θεός, ὁ ποιήσας τὸν οὐρανὸν καὶ πήξας αὐτόν, ὁ στερεώσας τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, καὶ διδοὺς πνοὴν τῷ λαῷ τῷ ἐπ᾽ αὐτῆς καὶ πνεῦμα τοῖς πατοῦσιν αὐτήν· Ἐγὼ κύριος ὁ θεὸς ἐκάλεσά σε ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ κρατήσω τῆς χειρός σου καὶ ἰσχύσω σε, καὶ ἔδωκά σε εἰς διαθήκην γένους, εἰς φῶς ἐθνῶν, ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν, ἐξαγαγεῖν ἐκ δεσμῶν πεπεδημένους καὶ ἐξ οἴκου φυλακῆς καθημένους ἐν σκότει. ἐγὼ κύριος ὁ θεός, τοῦτό μου ὄνομα, τὴν δόξαν μου ἑτέρῳ οὐ μὴ δώσω οὐδὲ τὰς ἀρετάς μου τοῖς γλυπτοῖς. τὰ ἀπ᾽ ἀρχῆς ἰδοὺ ἥκει, καινὰ ἃ ἐγὼ ἀναγγέλλω, καὶ πρὸ τοῦ ἀναγγεῖλαι ἐδηλώθη ὑμῖν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Είναι δε τα εξής: Έτσι λέγει Κύριος ο Θεός, που δημιούργησε τον ουρανό και τον στερέωσε, που στερέωσε τη γη και τα όσα υπάρχουν σε αυτή, και δίνει πνοή στον λαό που βρίσκεται πάνω της και πνεύμα σε αυτούς που την πατούν: Εγώ, Κύριος ο Θεός, σε κάλεσα με δικαιοσύνη, και θα κρατήσω το χέρι σου και θα σε ενισχύσω, και σε έδωσα ως διαθήκη του γένους, ως φως των εθνών, για να ανοίξεις μάτια τυφλών, να βγάλεις από τα δεσμά τους αλυσοδεμένους και από τη φυλακή αυτούς που κάθονται στο σκοτάδι. Εγώ είμαι Κύριος ο Θεός, αυτό είναι το όνομά μου, τη δόξα μου δεν θα τη δώσω σε άλλον ούτε τις αρετές μου στα γλυπτά. Τα αρχικά, ιδού, πραγματοποιήθηκαν, καινούργια πράγματα εγώ αναγγέλλω, και πριν αναγγελθούν σας φανερώθηκαν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Το έργο διαθέτει μόνο κανονικό σύνδεσμο έργου.