Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 43:14

Αυτό είναι ξεκάθαρα το γεγραμμένο: «Δεν υπάρχει κανείς που να εξαιρείται από τα χέρια μου.» <Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός, ο λυτρωτής σας, ο Άγιος του Ισραήλ: Εξαιτίας σας θα αποστείλω δυνάμεις στη Βαβυλώνα, και θα ξεσηκώσω όλους τους φυγάδες, και οι Χαλδαίοι θα δεθούν μέσα σε πλοία.> Μέσα από όσα μόλις αναφέραμε, αφού συνέθεσε μια αξιόλογη προτροπή προς όσους από τα έθνη κλήθηκαν στην επίγνωσή Του, και αφού απέδειξε ότι μόνο Αυτός κατέχει τη γνώση όσων βρίσκονται στην αρχή, στο μέσο και στο τέλος, και βεβαίως ότι εκτός από Αυτόν δεν υπάρχει απολύτως κανένας άλλος ικανός να διασώσει, εδραιώνοντας μέσα τους σταθερή την πίστη μέσω αυτών των λόγων, μεταφέρει πλέον τον λόγο στους εξ αίματος απογόνους του Ισραήλ. Και προσπαθεί να τους διαβεβαιώσει πως είναι παντοδύναμος και θαυματουργός, και ότι στα δικά Του προστάγματα υποτάσσονται οι φύσεις των πραγμάτων· και ότι Τον υπηρετούν ακόμη και τα ίδια τα στοιχεία του κόσμου, και ό,τι Αυτός θελήσει, αυτό οπωσδήποτε φέρνεται εις πέρας, χωρίς να μπαίνει κανένα απολύτως εμπόδιο στον δρόμο Του.

Ήταν πράγματι αναγκαία, απολύτως αναγκαία για τους απογόνους του Ισραήλ πάρα πολύ μεγάλη πνευματική φώτιση και προτροπές και υπενθυμίσεις που θα τους στερέωναν τον νου, επειδή ακριβώς παρεξέκλιναν προς εκείνα που δεν επιτρέπονται και, στρεφόμενοι σε άλλους θεούς, προσέφεραν θυσίες στα είδωλα και στη στρατιά του ουρανού, όπως έχει γραφτεί. Κάνει, λοιπόν, σε αυτούς την προφητεία των μελλοντικών γεγονότων, και προαποκαλύπτει τις συμφορές των Βαβυλωνίων με πολύ έντεχνο τρόπο, προδεικνύοντας αφενός ότι αυτοί θα αιχμαλωτιστούν από εκείνους· αφετέρου προαναγγέλλοντας, όπως είπα, ότι οι Βαβυλώνιοι θα υποστούν τα χείριστα δεινά εξαιτίας τους. Επειδή όμως ο λόγος προς αυτούς αφορούσε τα πιο σημαντικά πράγματα, αναγκαίως καταδεικνύει την απαράμιλλη δόξα της δικής του δυνάμεως και την υπερβολή της ισχύος του, λέγοντας: Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός, ο Άγιος του Ισραήλ που σας λυτρώνει. Διότι, για να τους επαναφέρει στη μνήμη τα παλαιά, εννοώ δηλαδή τη λύτρωση που έγινε κατά την έξοδο από την Αίγυπτο, όταν και ένα μεγάλο πλήθος θαυματουργικών έργων μαρτύρησε τη δόξα του, για τον λόγο αυτό ονόμασε τον εαυτό του Κύριο τον Θεό και διαβεβαίωσε ότι είναι ο λυτρωτής. Και αυτά μεν αναφέρονται σε τούτα. Ποιο είναι όμως εκείνο που πρόκειται να συμβεί; Ένεκα υμών, λέει, θα αποστείλω τιμωρία στη Βαβυλώνα. Διότι ο Βαβυλώνιος συνέλαβε αιχμάλωτο τον Ισραήλ και, αφού τον εκτόπισε από την πατρίδα του, ή μάλλον αφού κατέκαψε ολόκληρη τη χώρα των Ιουδαίων μαζί με τον περίφημο ναό, τον μετέφερε στα όρη των Περσών και των Μήδων.

Για χάρη σας λοιπόν, λέει, ω Ισραήλ, θα αποστείλω στη Βαβυλώνα. Και ποιον θα αποστείλω; Προφανώς τον φημισμένο Κύρο και το στράτευμά του; Το ρήμα δε «θα αποστείλω» σημαίνει «θα εξαπολύσω». Θα εξεγείρω εναντίον τους και όλους εκείνους που άλλοτε τρέπονταν σε φυγή, υποχωρώντας μπροστά τους και φοβούμενοι αυτούς ως πολεμιστές ικανότερους και γενναιότερους. Και οι Χαλδαίοι θα δεθούν μέσα σε πλοία. Διότι, όπως προείπα, και αυτοί μεταφέρθηκαν ως αιχμάλωτοι σε απομακρυσμένες και αδιάβατες χώρες, αφού διέπλευσαν την αποκαλούμενη Κασπία θάλασσα. Πρέπει δε να γνωρίζουμε ότι παραδίδεται και άλλη γραφή του κειμένου.