Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 47:6

15 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

παρωξύνθην ἐπὶ τῷ λαῷ μου, ἐμίανας τὴν κληρονομίαν μου· ἐγὼ ἔδωκα αὐτοὺς εἰς τὴν χεῖρά σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος, τοῦ πρεσβυτέρου ἐβάρυνας τὸν ζυγὸν σφόδρα.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–15 από 15

Ἀστέριος ὁ Σοφιστής Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ἄκουσον Ἰερεμίου λέγοντος· 〈Ἅγιος Ἰσραὴλ τῷ κυρίῳ· πάντες οἱ κατεσθίοντες αὐτὸν πλημμελήσουσι, κακὰ ἐπάξω ἐπ᾽ αὐτούς, λέγει κύριος,〉 ὅτι τοὺς ἁμαρτήσαντας κατεσθίοντες βαρύτερα τῶν κατεσθιομένων ἡμάρτανον, πλείονα τῆς τοῦ θεοῦ γνώμης τὸν λαὸν αὐτοῦ μαστίξαντες, καθὼς εἶπε περὶ αὐτοῦ ὁ θεός· 〈Ἐγὼ παρέδωκα αὐτὸν εἰς τὰς χεῖράς σου, σὺ δὲ οὐκ ἐποίησας ἔλεος μετ᾽ αὐτοῦ.〉 Καὶ πάλιν· 〈Ἀνθ᾽ ὧν μὲν ἐγὼ ὠργίσθην ὀλίγα, αὐτοὶ δὲ συνεπέθεντο εἰς κακά.〉 Καὶ ὅτι δι᾽ ἁμαρτίας ὁ λαὸς τοῦ θεοῦ ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν τοῦ θεοῦ κατεσθίεται, Ἰερεμίας λέγει· 〈Πρόβατον πλανώμενον Ἰσραήλ, λέοντες ἐξῶσαν αὐτόν.〉 Ὁ πρῶτος κατέφαγεν αὐτὸν βασιλεὺς Ἀσσυρίων, καὶ ὁ δεύτερος βασιλεὺς Βαβυλῶνος τὰ ὀστᾶ αὐτοῦ συνέτριψεν. Εἰ δὲ μὴ ὡς πρόβατον ἐπλανήθη, οὐκ ἂν ὑπὸ τῶν λεόντων κατεβρώθη. Νόει ἃ λέγω· 〈Οἱ κατεσθίοντες τὸν λαόν μου ἐν βρώσει ἄρτου τὸν κύριον οὐκ ἐπεκαλέσαντο,〉 κἂν ἐπικαλεῖσθαι ἐνόμισαν. Ὥσπερ γὰρ ὁ ἐξ ἁρπαγῆς τῷ θεῷ τι προσφέρων οὐ προσφέρει, ἐπειδὴ ὁ θεὸς αὐτὰ οὐ προσδέχεται, οὕτω καὶ οἱ κατεσθίοντες τὸν ἀδελφὸν ἐπικαλούμενοι θεὸν οὐκ ἐπικαλοῦνται. Ἢ καὶ 〈τὸν κύριον οὐκ ἐπεκαλέσαντο,〉 ἀντὶ τοῦ· ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ Χριστιανοὶ οὐκ ἐκλήθησαν, ἐπειδὴ τῷ Χριστῷ ἐπολέμησαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Άκουσε τον Ιερεμία που λέει: «Άγιος είναι ο Ισραήλ για τον Κύριο· όλοι όσοι τον καταβροχθίζουν θα αμαρτήσουν, κακά θα επιφέρω πάνω τους, λέει ο Κύριος», επειδή, καταβροχθίζοντας αυτούς που αμάρτησαν, αμάρταναν βαρύτερα από τους καταβροχθιζόμενους, καθώς μαστίγωσαν τον λαό Του περισσότερο από όσο ήταν το θέλημα του Θεού, όπως είπε γι' αυτόν ο Θεός: «Εγώ τον παρέδωσα στα χέρια σου, εσύ όμως δεν έδειξες έλεος σε αυτόν». Και πάλι: «Επειδή εγώ μεν οργίστηκα λίγο, αυτοί όμως συνέπραξαν στα κακά». Και ότι εξαιτίας της αμαρτίας ο λαός του Θεού καταβροχθίζεται από τους εχθρούς του Θεού, ο Ιερεμίας λέει: «Πρόβατο πλανώμενο ο Ισραήλ, λιοντάρια τον εξώθησαν». Ο πρώτος που τον κατέφαγε ήταν ο βασιλιάς των Ασσυρίων, και ο δεύτερος, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, συνέτριψε τα οστά του. Αν όμως δεν είχε πλανηθεί σαν πρόβατο, δεν θα είχε καταβροχθιστεί από τα λιοντάρια. Νόησε αυτά που λέω: «Εκείνοι που καταβροχθίζουν τον λαό μου όπως τρώνε το ψωμί, δεν επικαλέστηκαν τον Κύριο», έστω κι αν νόμισαν ότι τον επικαλούνται. Διότι, όπως ακριβώς εκείνος που προσφέρει στον Θεό κάτι από αρπαγή, στην πραγματικότητα δεν το προσφέρει, επειδή ο Θεός δεν τα αποδέχεται, έτσι και όσοι καταβροχθίζουν τον αδελφό τους, αν και επικαλούνται τον Θεό, δεν τον επικαλούνται. Ή και το «δεν επικαλέστηκαν τον Κύριο» σημαίνει: δεν ονομάστηκαν Χριστιανοί από τον Χριστό, επειδή πολέμησαν τον Χριστό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Αθανάσιος Ἀπολογία περὶ τῆς φυγῆς αὐτοῦ
Εἰ μὲν οὖν ἔσῳζον τὰς φρένας, ἔβλεπον ἑαυτοὺς ἐν τούτοις συνεχομένους καὶ τοῖς ἑαυτῶν προσκόπτοντας λογισμοῖς. Ἐπειδὴ δὲ καὶ τὸ σωφρονεῖν ἀπώλεσαν, διὰ τοῦτο καὶ διώκοντες ἐξάγονται, καὶ ζητοῦντες ἀνελεῖν οὐχ ὁρῶσιν ἑαυτῶν τὴν ἀσέβειαν. Τάχα γὰρ καὶ τὴν Πρόνοιαν αὐτὴν αἰτιᾶσθαι τολμῶσιν (οὐδὲν γὰρ αὐτοῖς ἀτόλμητον), ἐφ’ οἷς αὐτοῖς οὐ παραδίδωσι, προδήλου τούτου τυγχάνοντος κατὰ τὴν τοῦ Σωτῆρος φωνήν, ὅτι μηδὲ στρουθίον ἄνευ τοῦ πατρὸς ἡμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἐμπεσεῖν εἰς παγίδα δύναται. Καὶ γὰρ καὶ ὅτε παραλαμβάνουσιν οἱ ἀλάστορες, εὐθὺς ἐπιλανθάνονται τῶν τε ἄλλων καὶ πρὸ τῶν ἄλλων ἑαυτῶν· καὶ μόναις ταῖς ἀλαζονείαις τὰς ὀφρῦς ἀνασπάσαντες, οὔτε καιρὸν γινώσκουσιν οὔτε ἀδικοῦντες ἀνθρώπους αἰδοῦνται τὴν φύσιν, κατὰ δὲ τὸν τύραννον τῆς Βαβυλῶνος ἀγριώτερον ἐπιφύονται καὶ οὔτε τινὰς ἐλεοῦσιν, ἀλλὰ καὶ «τοῦ πρεσβυτέρου τὸν ζυγὸν ἐπιβαρύνουσι» καὶ «ἐπὶ τὸ ἄλγος τῶν τραυμάτων», ὡς γέγραπται, προστιθέασιν οἱ ἀνηλεεῖς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν λοιπόν διατηρούσαν τα λογικά τους, θα έβλεπαν τους εαυτούς τους να εγκλωβίζονται σε αυτά και να προσκόπτουν στους δικούς τους συλλογισμούς. Επειδή όμως έχασαν και τη σωφροσύνη τους, για αυτόν τον λόγο παραφέρονται καθώς καταδιώκουν, και ζητώντας να εξοντώσουν δεν βλέπουν τη δική τους ασέβεια. Διότι ίσως τολμούν να κατηγορούν και την ίδια την Πρόνοια (αφού τίποτα δεν είναι ατόλμητο για αυτούς), για το ότι δεν παραδίδει στα χέρια τους εκείνους που κατατρέχουν, μολονότι τούτο είναι ολοφάνερο σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα, ότι ούτε ένα σπουργίτι δεν δύναται να πέσει σε παγίδα δίχως το θέλημα του Πατέρα μας του εν τοις ουρανοίς. Και πράγματι, όταν οι αλάστορες αναλαμβάνουν δράση, ευθύς λησμονούν τα πάντα και προπαντός τους ίδιους τους εαυτούς τους· και έχοντας ανασηκώσει τα φρύδια τους μόνο από αλαζονεία, ούτε τις περιστάσεις του καιρού αναγνωρίζουν ούτε, αδικώντας τους ανθρώπους, σέβονται την ανθρώπινη φύση, αλλά, όπως ο τύραννος της Βαβυλώνας, ορμούν αγριότερα και δεν ελεούν κανέναν, αλλά και «επιβαρύνουν τον ζυγό του πρεσβυτέρου» και, όπως έχει γραφτεί, οι ανελέητοι προσθέτουν πόνο «επί το άλγος των τραυμάτων».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ὅτι μὲν γὰρ εἰδωλολατρήσαντα τὸν Ἰσραὴλ παρεδίδου Θεὸς εἰς χεῖρας ἐχθρῶν οὐκ ἀσυμφανὲς τοῖς τῶν ἱερῶν γραμμάτων ἐπιστήμοσιν, ἀλλ᾽ ἐκόλαζον οὐ μετρίως οἱ κεκλημένοι πρὸς τοῦτο. Καὶ γοῦν εὑρίσκεταί που λέγων ὁ τῶν ὅλων Θεὸς διὰ φωνῆς Ζαχαρίου· «Ἐζήλωκα τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὴν Σιὼν ζῆλον μέγαν, καὶ θυμῷ μεγάλῳ ἐγὼ ὀργίζομαι ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ συνεπιτιθέμενα, ἀνθ᾽ ὧν ἐγὼ μὲν ὠργίσθην ὀλίγα, αὐτοὶ δὲ συνεπέθεντο εἰς κακά.» Καὶ πρός γε τὴν Βαβυλῶνά φησιν· «Ἐγὼ δέδωκα αὐτοὺς εἰς τὰς χεῖράς σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος.» Κύρῳ δὴ οὖν παρεδίδου Θεὸς τὴν ἀλαζόνα καὶ ὑβρίστριαν, τὴν ἁπάσης φαυλότητος μητέρα καὶ τροφὸν, φημὶ δὴ τὴν Βαβυλῶνα. Γένοιτο δὲ καὶ τοῦτο σαφὲς λέγοντος αὐτοῦ διὰ Ἡσαΐου οὕτως· «Τάδε λέγει Κύριος τῷ χριστῷ μου Κύρῳ, οὗ ἐκράτησα τῆς δεξιᾶς, ἐπακοῦσαι ἔμπροσθεν αὐτοῦ ἔθνη, καὶ πόλεις οὐ συγκλεισθήσονται· Ἐγὼ ἔμπροσθέν σου πορεύσομαι, καὶ ὄρη ὁμαλιῶ. Θύρας χαλκᾶς συντρίψω, καὶ μοχλοὺς σιδηροῦς συγκλάσω.» Νενικηκὼς δὲ ὁ Κύρος ἀνῆκε τῆς αἰχμαλωσίας τὸν Ἰσραὴλ, οἴκοι τε χαίροντας ἰέναι προστέταχεν, καὶ μὴν καὶ αὐτὸν ἀναδείμασθαι τὸν θεῖον ναόν. Καὶ γοῦν ὁ προφήτης Ἱερεμίας, «Ὁ λόγος,» φησὶν, «ὃν ἐλάλησε Κύριος ἐπὶ Βαβυλῶνα· Ἀναγγείλατε ἐν τοῖς ἔθνεσι, καὶ ἀκουστὰ ποιήσατε, καὶ μὴ κρύψητε. Εἴπατε· Ἑάλωκε Βαβυλὼν, κατῃσχύνθη Βὴλ, ἡ ἀπτόητος, ἡ τρυφερά.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι το ότι ο Θεός παρέδιδε τον Ισραήλ, όταν αυτός έπεφτε στην ειδωλολατρία, στα χέρια των εχθρών του, δεν είναι άγνωστο σε αυτούς που γνωρίζουν τα ιερά γράμματα, αλλά εκείνοι που είχαν κληθεί για αυτόν τον σκοπό τους τιμωρούσαν χωρίς μέτρο. Και μάλιστα, βρίσκεται κάπου ο Θεός των όλων να λέει μέσω της φωνής του Ζαχαρία: «Αγάπησα με μεγάλο ζήλο την Ιερουσαλήμ και τη Σιών, και με μεγάλο θυμό οργίζομαι εναντίον των εθνών που επιτίθενται εναντίον της, διότι, ενώ εγώ οργίστηκα λίγο, αυτοί συνήργησαν στο κακό.» Και προς τη Βαβυλώνα λέει: «Εγώ τους παρέδωσα στα χέρια σου, εσύ όμως δεν τους έδειξες έλεος.» Στον Κύρο λοιπόν παρέδωσε ο Θεός την αλαζονική και υβριστική, τη μητέρα και τροφό κάθε φαυλότητας, εννοώ δηλαδή τη Βαβυλώνα. Και αυτό γίνεται σαφές όταν ο ίδιος λέει μέσω του Ησαΐα τα εξής: «Αυτά λέει ο Κύριος στον χρισμένο του, τον Κύρο, του οποίου κράτησα το δεξί χέρι, για να υπακούσουν τα έθνη μπροστά του, και οι πόλεις δεν θα παραμείνουν κλειστές: Εγώ θα πορευτώ μπροστά σου και θα εξομαλύνω τα βουνά. Θα συντρίψω χάλκινες πύλες και θα κομματιάσω σιδερένιους μοχλούς.» Όταν λοιπόν νίκησε ο Κύρος, απάλλαξε τον Ισραήλ από την αιχμαλωσία, και τους διέταξε να επιστρέψουν χαρούμενοι στην πατρίδα τους, και μάλιστα να ανοικοδομήσουν τον θείο ναό. Γι' αυτό και ο προφήτης Ιερεμίας λέει: «Ο λόγος που είπε ο Κύριος για τη Βαβυλώνα: Αναγγείλτε στα έθνη, κάντε το ακουστό και μην το κρύψετε. Πείτε: Αλώθηκε η Βαβυλώνα, ντροπιάστηκε ο Βηλ, η ατρόμητη, η τρυφηλή.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἐγώ εἰμι ὁ ποιῶν εἰρήνην, καὶ κτίζων κακά. Ἐκλήψῃ καὶ τοῦτο κατὰ τὴν ἴσην διάνοιαν, ὡς ἔφην, ἀρτίως· Εἰρήνην μὲν τοῖς λελυτρωμένοις, κακὰ δὲ, τοῦτ᾽ ἔστι, κακωτικὰ, ἤτοι πάσης κακώσεως ἐμποιητικὰ, τοῖς ὠμοῖς καὶ ἀγρίοις, τοῖς ἐπενηνεγμένοις τῷ Ἰσραήλ. Ὅτι γὰρ λελύπηκε τὸ χρῆμα Θεὸν, σαφὲς ἂν γένοιτο, λέγοντος αὐτοῦ διὰ φωνῆς ἀγγέλου τῷ προφήτῃ Ζαχαρίᾳ· «Ἐζήλωκα τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὴν Σιὼν ζῆλον μέγαν, καὶ θυμῷ μεγάλῳ ὀργίζομαι ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ συνεπιτιθέμενα, ἀνθ᾽ ὧν μὲν ἐγὼ ὠργίσθην ὀλίγα, αὐτοὶ δὲ συνεπέθεντο εἰς κακά.» Καὶ μὴν καὶ ὡς πρὸς αὐτῶν τῶν Βαβυλωνίων· «Ἐγὼ δέδωκα αὐτοὺς εἰς τὰς χεῖράς σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος.» Ὅτι δὲ κατὰ βούλησιν Θεοῦ ταῖς Βαβυλωνίων ἀλαζονείαις ἐπεπήδησεν ὁ Κῦρος, θρασύς τε καὶ παναλκὴς, καὶ τῇ πρεπούσῃ τοῖς πάσχουσιν ὠμότητι χρώμενος, εἰσόμεθα, λέγοντος αὐτοῦ, διὰ τῆς Ἱερεμίου φωνῆς, ὡς πρός γε τὸν Κῦρον· «Πικρῶς ἐπίβηθι ἐπ᾽ αὐτὴν, καὶ ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐν αὐτῇ, καὶ ἐκδίκησον μάχαιραν, καὶ ἀφάνισον, λέγει Κύριος, καὶ ποίει κατὰ πάντα ὅσα ἐντέλλομαί σοι.» Καὶ πρὸς τούτοις ἔτι· «Ἤνοιξε Κύριος τὸν θησαυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἐξήνεγκε τὰ σκεύη τῆς ὀργῆς αὐτοῦ, ὅτι ἔργον Κυρίῳ ἐν γῇ Χαλδαίων, ὅτι ἐληλύθασιν οἱ καιροὶ αὐτῆς. Ἀνοίξατε τὰς ἀποθήκας αὐτῆς, ἐρευνήσατε αὐτὴν ὡς σπήλαιον, καὶ ἐξολοθρεύσατε αὐτήν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Εγώ είμαι αυτός που φέρνει ειρήνη και δημιουργεί κακά.» Θα εκλάβεις και αυτό με την ίδια έννοια, όπως μόλις προείπα: Ειρήνη μεν για τους λυτρωμένους, κακά δε —δηλαδή τιμωρίες, ή μάλλον όσα προκαλούν κάθε είδους κακουχία— για τους σκληρούς και άγριους, εκείνους που επιτέθηκαν στον Ισραήλ. Διότι το ότι αυτό το γεγονός λύπησε τον Θεό, γίνεται σαφές από όσα λέει μέσω της φωνής αγγέλου προς τον προφήτη Ζαχαρία: «Αγάπησα την Ιερουσαλήμ και τη Σιών με ζήλο μεγάλο, και με μεγάλο θυμό οργίζομαι εναντίον των εθνών που επιτέθηκαν, επειδή εγώ μεν οργίστηκα λίγο, αυτοί όμως συνέπραξαν για να προκαλέσουν κακά.» Και επιπλέον και ως προς τους ίδιους τους Βαβυλωνίους: «Εγώ τους παρέδωσα στα χέρια σου, εσύ όμως δεν τους έδειξες έλεος.» Το ότι δε, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, ο Κύρος, τολμηρός και πανίσχυρος, επιτέθηκε ενάντια στην αλαζονεία των Βαβυλωνίων, μεταχειριζόμενος τη σκληρότητα που άρμοζε σε αυτούς που την υπέστησαν, θα το κατανοήσουμε από όσα λέει, μέσω της φωνής του Ιερεμία, απευθυνόμενος προς τον Κύρο: «Επίστρατευσε με δριμύτητα εναντίον της και εναντίον των κατοίκων της, και εκδικήσου με μάχαιρα και αφάνισε, λέγει ο Κύριος, και πράξε σύμφωνα με όλα όσα σου παραγγέλλω.» Και επιπρόσθετα σε αυτά: «Άνοιξε ο Κύριος τον θησαυρό Του, και έβγαλε τα σκεύη της οργής Του, διότι υπάρχει έργο για τον Κύριο στη γη των Χαλδαίων, επειδή έχουν φτάσει οι καιροί της. Ανοίξτε τις αποθήκες της, ερευνήστε την σαν σπήλαιο, και εξολοθρεύστε την.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἔφη γάρ που περὶ αὐτοῦ· «Ἱερεῖς, λαλήσατε εἰς τὴν καρδίαν Ἱερουσαλὴμ, παρακαλέσατε αὐτὴν, ὅτι ἐπλήσθη ἡ ταπείνωσις αὐτῆς, λέλυται αὐτῆς ἡ ἁμαρτία, ὅτι ἐδέξατο ἐκ χειρὸς Κυρίου τὰ ἁμαρτήματα αὐτῆς.» Οὐκοῦν Ὁ ῥυσάμενός σε, φησὶ, Κύριος Σαβαὼθ, ᾧ καὶ ὄνομα Ἅγιος Ἰσραὴλ, εἶπεν, Οὐκέτι παραδοθήσῃ πονηροῖς, καὶ ἀφιλοικτείρμοσιν ἀνθρώποις, δῆλον δὲ ὅτι τοῖς πάλαι νικήσασιν, ἐπείτοι Θεὸς ὠργίζετο, καὶ φειδοῦς καὶ ἀγάπης ἔρημον ἠφίει τὸν Ἰσραὴλ, τραπομένους ὁρῶν εἰς ἀπόστασιν καὶ ἀσχέτως ἰόντας ἐπὶ τὸ χρῆναι δρᾷν, ἃ τοῖς θείοις αὐτοῦ διαβέβληται νόμοις. <Κάθισον, κατανενυγμένη, εἴσελθε εἰς τὸ σκότος, θυγάτηρ Χαλδαίων· οὐκέτι μὴ κληθήσῃ Ἰσχὺς βασιλείας. Παρωξύνθην ἐπὶ τῷ λαῷ μου, ἐμίανας τὴν κληρονομίαν μου. Ἐγὼ δέδωκα αὐτοὺς εἰς τὰς χεῖράς σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος, τοῦ πρεσβυτέρου ἐβάρυνας τὸν ζυγὸν σφόδρα, καὶ εἶπας· Εἰς τὸν αἰῶνα ἔσομαι ἄρχουσα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι είπε κάπου γι' αυτόν: «Ιερείς, μιλήστε στην καρδιά της Ιερουσαλήμ, παρηγορήστε την, διότι έφτασε στο πλήρωμά της η ταπείνωσή της, συγχωρήθηκε η αμαρτία της, επειδή δέχτηκε από το χέρι του Κυρίου τα αμαρτήματά της». Επομένως, λέει, ο Κύριος Σαβαώθ που σε λύτρωσε, του οποίου το όνομα είναι Άγιος του Ισραήλ, είπε: Δεν θα παραδοθείς πλέον σε πονηρούς και άσπλαχνους ανθρώπους, δηλαδή προφανώς σε αυτούς που σε νίκησαν στο παρελθόν, επειδή ο Θεός είχε οργιστεί και είχε αφήσει τον Ισραήλ στερημένο από ευσπλαχνία και αγάπη, βλέποντάς τους να τρέπονται σε αποστασία και να προχωρούν αχαλίνωτα στο να πράττουν εκείνα που αντιτίθενται στους θείους Του νόμους. <Κάθισε, συντετριμμένη, μπες στο σκοτάδι, θυγατέρα των Χαλδαίων· δεν θα ονομαστείς πλέον Ισχύς βασιλείας. Οργίστηκα εναντίον του λαού μου, εσύ μόλυνας την κληρονομιά μου. Εγώ τους παρέδωσα στα χέρια σου, αλλά εσύ δεν τους έδειξες έλεος, βάρυνες υπερβολικά τον ζυγό του ηλικιωμένου, και είπες: Στον αιώνα θα είμαι άρχουσα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Οὐκ ἐνόησας ταῦτα ἐν τῇ καρδίᾳ σου, οὐδὲ ἐμνήσθης τὰ ἔσχατά σου.> Δικαίᾳ ψήφῳ πανταχοῦ κεχρημένον ἑαυτὸν δεικνύει, καὶ δίκας ἐπάγοντά τισιν οἷς ἂν πλημμελεῖεν, τὰς ἰσοῤῥόπους. Πλεῖστα γὰρ ἦν ὅσα τὰ ἐγκλήματα τῶν Βαβυλωνίων, καὶ γράφεται μὲν αὐτοὺς ἐπὶ πολλῇ λίαν ὠμότητι καὶ ἀπανθρωπίᾳ, καταδείκνυσι δὲ καὶ ἀλαζόνα, καὶ ταῖς ἰδίαις δυνάμεσιν ἀσυνέτως ἐπιθαρσήσασαν, ὥστε καὶ οἴεσθαι τὴν ἐπὶ τὰ χείρω μεταβολὴν κατ᾽ οὐδένα τρόπον ὑποστήσεσθαί ποτε. Οὐκοῦν ὅταν, φησὶν, ὑπομείνῃς τὴν ἅλωσιν, τότε κατανενυγμένη κάθισον. Τὸ δὲ, κατανενυγμένη, φησὶν, ἀντὶ τοῦ, νοήσασα, κἂν γοῦν ὀψέ ποτε, καὶ μάλιστα κατὰ σαυτήν· δέχου δὲ σκοτοδινίαν. Ἔφη γὰρ ὅτι τὰ ἀνήκεστα τῶν κακῶν σκότον ὥσπερ τινὰ καταχέει τοῦ νοῦ, καὶ οἷον κόνις ἐμπίπτει ταῖς ψυχαῖς. Οὐκέτι τοίνυν, φησὶ, κληθήσῃ Ἰσχὺς βασιλείας. Ὠνομάζετο γὰρ οὕτως ἡ Βαβυλὼν, ἅτε δὴ καὶ πληθὺν ἔχουσα τὴν ἀριθμοῦ κρείττονα, καὶ χεῖρα μαχιμωτάτην, καὶ ἀποχρῶσαν εἰς ἀντίστασιν, εἰ δή πού τινες εἶεν οἱ ἀνθιστάμενοι, καὶ ἀντεξάγοντες τοῖς τὸ κρατεῖν ἔχουσι παρ᾽ αὐτοῖς. Εἶτα ποία τις ἦν ἡ πρόφασις τοῦ κατεπαχθῆναι τῶν Βαβυλωνίων τὰ ἐκ θείας ὀργῆς ἐπενηνεγμένα, διατρανοῖ λέγων· Παρωξύνθην ἐπὶ τῷ λαῷ μου, ἐμίανας τὴν κληρονομίαν μου. Ἐγὼ ἔδωκα αὐτοὺς εἰς τὰς χεῖράς σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
<Δεν τα κατανόησες αυτά στην καρδιά σου, ούτε θυμήθηκες τα έσχατά σου.> Αποδεικνύει παντού τον εαυτό του ότι χρησιμοποιεί δίκαιη κρίση, και ότι επιβάλλει ισόρροπες τιμωρίες σε όσους αμαρτάνουν. Διότι πάρα πολλά ήταν τα εγκλήματα των Βαβυλωνίων, και τους κατηγορεί μεν για πάρα πολύ μεγάλη ωμότητα και απανθρωπιά, αλλά την καταδεικνύει [τη Βαβυλώνα] και ως αλαζονική, και ότι βασίστηκε ασύνετα στις δικές της δυνάμεις, ώστε να νομίζει ότι δεν επρόκειτο ποτέ και με κανέναν τρόπο να υποστεί μεταβολή προς το χειρότερο. Επομένως, όταν, λέει, υποστείς την άλωση, τότε κάθισε συντετριμμένη. Και το «συντετριμμένη», λέει, σημαίνει «αφού πλέον κατανοήσεις», έστω και αργά, και μάλιστα όσον αφορά τον εαυτό σου· δέξου δε σκοτοδίνη. Διότι είπε ότι τα αγιάτρευτα κακά διαχέουν ένα είδος σκοταδιού στον νου, και πέφτουν σαν σκόνη στις ψυχές. Επομένως δεν θα ονομάζεσαι πλέον, λέει, «Ισχύς βασιλείας». Διότι έτσι ονομαζόταν η Βαβυλώνα, επειδή ακριβώς διέθετε πλήθος ανώτερο από κάθε αριθμό, και στράτευμα πάρα πολύ μαχητικό, που επαρκούσε για αντίσταση, εάν τυχόν υπήρχαν κάποιοι που θα αντιστέκονταν και θα αντιπαρατάσσονταν σε όσους κατείχαν την εξουσία ανάμεσά τους. Έπειτα, το ποια ήταν η αφορμή για να επιβληθούν στους Βαβυλώνιους όσα επέφερε η θεία οργή, το διατρανώνει λέγοντας: «Οργίστηκα εναντίον του λαού μου, μόλυνας την κληρονομιά μου. Εγώ τους παρέδωσα στα χέρια σου, αλλά εσύ δεν τους έδειξες έλεος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἔφη γὰρ, ὅτι Ἐγὼ δέδωκα αὐτοὺς εἰς χεῖράς σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος. Εἶτα μεταξὺ τῶν τοιῶνδε λόγων αὐτοῦ τοῦ Κύρου τίθησι φωνὰς, ὁμολογοῦντος ὅτι Θεὸς ἦν ὁ καταθήγων αὐτὸν, καὶ δυσμαχώτατον ἀποφαίνων, καὶ τῆς Βαβυλωνίων ἰσχύος κρείττονα. Καὶ νῦν γὰρ, φησὶ, Κύριος ἀπέσταλκέ με, καὶ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ. Τὸ δὲ, Καὶ νῦν, τίθησιν ἀντὶ τοῦ, εἰ καὶ μή τι τῶν συμβεβηκότων προαπηγγέλθη παρὰ Θεοῦ, ἀλλ᾽ ἰδοὺ νῦν διωμολόγηκεν ὁ Κῦρος ὅτι Θεὸς ἦν ὁ ἀναστήσας, καὶ ταῖς εἰς λῆξιν εὐκλείαις στεφανῶν, διὰ δὴ τοῦ κατευμεγεθῆσαι Βαβυλωνίων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι είπε: «Εγώ τους παρέδωσα στα χέρια σου, εσύ όμως δεν τους έδειξες έλεος». Έπειτα, ανάμεσα σε αυτούς τους λόγους του ίδιου του Κύρου, παραθέτει τα λόγια του, με τα οποία ομολογεί ότι ο Θεός ήταν εκείνος που τον παρότρυνε και τον καθιστούσε ακαταμάχητο και ανώτερο από τη δύναμη των Βαβυλωνίων. «Διότι και τώρα», λέει, «με απέστειλε ο Κύριος, και το Πνεύμα του». Το «και τώρα» το προσθέτει με την έννοια ότι, ακόμη και αν κανένα από τα γεγονότα δεν είχε προαναγγελθεί από τον Θεό, να που τώρα ο Κύρος ομολόγησε ότι ο Θεός ήταν εκείνος που τον ανέδειξε και τον στεφάνωσε με απόλυτη δόξα, ακριβώς επειδή υπερίσχυσε των Βαβυλωνίων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΥΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗΝ ΤΟΜΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. <Καὶ ἐζήλωσε Κύριος τὴν γῆν αὐτοῦ, καὶ ἐφείσατο τοῦ λαοῦ αὐτοῦ. καὶ ἀπεκρίθη Κύριος καὶ εἶπε τῷ λαῷ αὐτοῦ Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμῖν τὸν σῖτον καὶ τὸν οἶνον καὶ τὸ ἔλαιον, καὶ ἐμπλησθήσεσθε αὐτῶν, καὶ οὐ δώσω ὑμᾶς οὐκ ἔτι εἰς ὀνειδισμὸν ἐν τοῖς ἔθνεσιν, καὶ τὸν ἀπὸ βοῤῥᾶ ἐκδιώξω ἀφ᾽ ὑμῶν.> Ἄθρει δὴ τρέχοντα κατὰ πόδας τὸν ἔλεον. φθάνει γὰρ οἶμαι τὸ πένθος ἡ γαληνότης, καὶ τὸ ἐπὶ ταῖς μεταγνώσεσι δάκρυον ἡ τοῦ κατοικτείραντος χάρις. οὐ γὰρ μόνον ἠλέει τοὺς πεπραχότας ἀθλίως, ζηλοῖ δὲ μᾶλλον καὶ ἐπεμήνισε τοῖς λελυπηκόσιν, οἳ καὶ τῆς ἐπενηνεγμένης αὐτοῖς ἀθλιότητος γεγόνασιν ὑπουργοί. ἐπισκήπτει δέ που τοῖς Βαβυλωνίοις ὁ τῶν ὅλων Θεὸς, ὡς ἀπηνέστερον ἤπερ ἐχρῆν τοῖς ὑπὸ θείαν ὀργὴν ἐπενηνεγμένοις. ἔφη γὰρ ὅτι “Ἐγὼ δέδωκα ”αὐτοὺς εἰς τὰς χεῖράς σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος·” καὶ μὴν καὶ πρὸς τὸν μακάριον προφήτην Ζαχαρίαν “Τάδε ”λέγει Κύριος Ἐζήλωκα τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὴν Σιὼν “ζῆλον μέγαν, καὶ θυμῷ μεγάλῳ ἐγὼ ὀργίζομαι ἐπὶ τὰ ”ἔθνη τὰ συνεπιτιθέμενα ἀνθ᾽ ὧν ἐγὼ μὲν ὠργίσθην ὀλίγα, “αὐτοὶ δὲ συνεπέθεντο εἰς κακά.”
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΠΡΟΦΗΤΗ ΤΟΜΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. <Και έδειξε ζήλο ο Κύριος για τη γη του, και σπλαχνίστηκε τον λαό του. Και αποκρίθηκε ο Κύριος και είπε στον λαό του: Ιδού, εγώ σας στέλνω το σιτάρι και το κρασί και το λάδι, και θα χορτάσετε από αυτά, και δεν θα σας παραδώσω πλέον σε ονειδισμό ανάμεσα στα έθνη, και τον εχθρό από τον βορρά θα τον εκδιώξω από εσάς.> Παρατήρησε, λοιπόν, ότι το έλεος ακολουθεί κατά πόδας. Διότι, νομίζω, η γαλήνη προλαβαίνει το πένθος, και η χάρη εκείνου που σπλαχνίζεται προλαβαίνει το δάκρυ της μετάνοιας. Επειδή δεν ελεούσε μόνο εκείνους που είχαν πράξει άθλια, αλλά μάλλον έδειχνε ζήλο και οργιζόταν εναντίον εκείνων που τους είχαν λυπήσει, οι οποίοι και έγιναν όργανα της αθλιότητας που τους επιβλήθηκε. Και επιπλήττει κάπου τους Βαβυλώνιους ο Θεός των όλων, επειδή φέρθηκαν πιο σκληρά από όσο έπρεπε σε αυτούς που είχαν υποβληθεί στη θεία οργή. Διότι είπε ότι: «Εγώ τους παρέδωσα στα χέρια σου, εσύ όμως δεν τους έδειξες έλεος». Και βέβαια και προς τον μακάριο προφήτη Ζαχαρία λέει: «Αυτά λέει ο Κύριος: Έδειξα μεγάλο ζήλο για την Ιερουσαλήμ και τη Σιών, και με μεγάλο θυμό οργίζομαι εναντίον των εθνών που επιτέθηκαν μαζί, επειδή, ενώ εγώ οργίστηκα λίγο, αυτοί συνήργησαν για να προκαλέσουν κακά.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Χαλεπὸν οὖν ἄρα καὶ κινδύνου παντὸς ἀνάμεστον ὁρᾶται λοιπὸν, τὸ συμφράττεσθαι πονηροῖς καὶ καθοπλίζεσθαι φιλεῖν τῶν ἠγαπημένων παρὰ Θεοῦ, καὶ διώκειν ἁγίους. εἰ γὰρ καὶ πάσχοιεν ἔσθ᾽ ὅτε πταισμάτων ἕνεκα, παιδευόμενοι παρὰ Θεοῦ, ἀλλ᾽ οὐκ ἀλογήσει παντελῶς τῶν οἰκειωθέντων αὐτῷ· καὶ παιδεύσας χρησίμως, ὀλέθρῳ περιβαλεῖ τὰ τῆς ὀργῆς σκεύη, τουτέστι, τοὺς ἀχαλίνῳ θυμῷ κατ᾽ αὐτῶν ὁρμήσαντας, κατ᾽ ἐκεῖνό που πάντως τὸ πρὸς Βαβυλῶνα καλῶς εἰρημένον περὶ τῶν υἱῶν Ἰσραήλ “Ἐγὼ ἔδωκα αὐ- ”τοὺς εἰς τὰς χεῖράς σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος.” ἀπᾴδει γὰρ λίαν καὶ ἀγανακτοῦντι τῷ Θεῷ τὸ φορτικὸν εἰς αἰκίας τῶν τοῦτο δρᾶν ἐπιτεταγμένων. <Τάδε λέγει Κύριος Ἐπὶ ταῖς τρισὶν ἀσεβείαις Τύρου, καὶ ἐπὶ ταῖς τέσσαρσιν, οὐκ ἀποστραφήσομαι αὐτὴν, ἀνθ᾽ ὧν συνέκλεισαν τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦ Σαλομῶν εἰς τὴν Ἰδουμαίαν, καὶ οὐκ ἐμνήσθησαν διαθήκης ἀδελφῶν. καὶ ἐξαποστελῶ πῦρ ἐπὶ τὰ τείχη Τύρου, καὶ καταφάγεται θεμέλια αὐτῆς.> Τύριοι δὲ πάλιν πρὸς τοῖς ἀπὸ τῆς Δαμασκοῦ, καὶ μέν τοι καὶ Ἀζωτίοις, Γαζαίοις τε καὶ Ἀσκαλωνίταις, καὶ τοῖς ἐξ Ἀκκαρὼν τὴν Θεῷ πρέπουσαν ἀνεξικακίαν ὑπερβαλόμενοι, καὶ τρόπον τινὰ νενικηκότες ταῖς τῶν ἀσεβημάτων ὑπερβολαῖς, ὑπενεχθήσονται ταῖς ὀργαῖς, κατά γε τὸν τοῦ χρησμῳδήματος νοῦν, καὶ ποινὴν ὑπομενοῦσι τὴν ἁπασῶν ἐσχάτην.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Είναι λοιπόν βαρύ και γεμάτο από κάθε κίνδυνο, όπως φαίνεται πια, το να συντάσσεται κανείς με τους πονηρούς και να αρέσκεται στο να οπλίζεται ενάντια σε εκείνους που έχουν αγαπηθεί από τον Θεό, και να καταδιώκει τους αγίους. Διότι, ακόμη κι αν κάποιες φορές υποφέρουν εξαιτίας των σφαλμάτων τους, παιδαγωγούμενοι από τον Θεό, Εκείνος ωστόσο δεν θα αδιαφορήσει εντελώς για όσους Του ανήκουν· και αφού τους παιδαγωγήσει ωφέλιμα, θα περιβάλει με όλεθρο τα σκεύη της οργής, δηλαδή αυτούς που με αχαλίνωτο θυμό όρμησαν εναντίον τους, σύμφωνα οπωσδήποτε με εκείνο που πολύ σωστά ειπώθηκε προς τη Βαβυλώνα για τους γιους του Ισραήλ: «Εγώ τους παρέδωσα στα χέρια σου, εσύ όμως δεν τους έδειξες έλεος». Διότι είναι εντελώς παράταιρη, ακόμη και για τον Θεό που αγανακτεί, η υπερβολή στα βασανιστήρια από εκείνους που διατάχθηκαν να το πράξουν αυτό. <Αυτά λέει ο Κύριος: Για τις τρεις ασέβειες της Τύρου, και για τις τέσσερις, δεν θα αποστραφώ την τιμωρία της, διότι παρέδωσαν τους αιχμαλώτους του Σολομώντα στην Ιδουμαία και δεν θυμήθηκαν τη διαθήκη των αδελφών. Και θα εξαποστείλω πυρ στα τείχη της Τύρου, και θα καταφάγει τα θεμέλιά της.> Έτσι και πάλι οι Τύριοι, μαζί με εκείνους από τη Δαμασκό, καθώς και τους Αζώτιους, τους Γαζαίους και τους Ασκαλωνίτες, και εκείνους από την Ακκαρών, ξεπερνώντας τη θεοπρεπή ανεξικακία, και κατά κάποιον τρόπο έχοντας επικρατήσει με τις υπερβολές των ασεβημάτων τους, θα παραδοθούν στην οργή, σύμφωνα βέβαια με το νόημα του χρησμού, και θα υποστούν την έσχατη από όλες τις ποινές.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
καὶ γοῦν ἔφη που Θεὸς διὰ φωνῆς Ἱερεμίου πρὸς τὴν τῶν Ἀσσυρίων ἀνοσίαν πληθὺν, ἤγουν πρὸς τὴν Βαβυλῶνα “Ἰδοὺ ἐγὼ ”πρὸς σὲ τὴν ὑβρίστριαν” καὶ μέντοι καὶ περὶ αὐτῶν τῶν ἐξ Ἰσραήλ “Ἐγὼ δέδωκα αὐτοὺς εἰς τὰς χειράς σου, σὺ δὲ ”οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος· τοῦ πρεσβυτέρου ἐβάρυνας τὸν “ζυγὸν σφόδρα, καὶ εἶπας Εἰς τὸν αἰῶνα ἔσομαι ἄρχουσα.” οὐ γὰρ ἦν ἔλεος παρ᾽ ἐκείνοις, οὐ φειδὼ ἡλικίας, οὐ γήρως αἰδὼς, οὐ σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ. δέδονται δὴ οὖν ταύτῃτοι δικαίως εἰς χεῖρας καὶ αὐτοὶ Περσῶν τε καὶ Μήδων, καταστρατηγοῦντος Κύρου, ὃς εἷλε τὴν Βαβυλῶνα. καὶ περὶ αὐτῶν που τάχα φησὶν ὁ προφήτης Ἱερεμίας “Ἐπιθήσον- ”ταί σοι, καὶ ἁλώσῃ Βαβυλὼν, καὶ οὐ γνώσῃ· εὑρέθης “καὶ ἐλήφθης, ὅτι τῷ Κυρίῳ ἀντέστης. ἤνοιξε Κύριος τὸν ”θησαυρὸν αὐτοῦ καὶ ἐξήνεγκε τὰ σκεύη τῆς ὀργῆς αὐτοῦ.” σκεύη δέ φησι τῆς ὀργῆς τοὺς πεπορθηκότας αὐτήν. συμβέβηκε τοίνυν ληφθῆναι μὲν ὑπὸ Κύρου τὴν Βαβυλωνίων, ἀνεθῆναι δὲ τῆς αἰχμαλωσίας τὸν Ἰσραήλ. ταύτῃτοί φασιν οἱ λελυτρωμένοι, ὅτι ὄψεται ἡ ἐχθρά μου καὶ περιβαλεῖται αἰσχύνην. ὅταν γὰρ ἴδῃ κείμενα μὲν εἰς γῆν τὰ ἴδια τέκνα οἰκτρῶς τε καὶ ἀδοκήτως ἀπολωλότα, τοὺς δὲ ὑπὸ χεῖρά ποτε χαίροντάς τε καὶ ἀνιεμένους, οἴκοι τε λοιπὸν ἀποτρέχοντας, πῶς οὐ πάντη τε καὶ πάντως περιβαλεῖται αἰσχύνην, καίτοι λέγουσά ποτε Ποῦ Κύριος ὁ Θεός σου;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και πράγματι, είπε κάπου ο Θεός μέσω της φωνής του Ιερεμία προς το ανόσιο πλήθος των Ασσυρίων, δηλαδή προς τη Βαβυλώνα: «Ιδού εγώ στρέφομαι προς εσένα την υβρίστρια», και μάλιστα και για αυτούς που προέρχονται από τον Ισραήλ: «Εγώ τους παρέδωσα στα χέρια σου, αλλά εσύ δεν τους έδειξες έλεος· του ηλικιωμένου έκανες πολύ βαρύ τον ζυγό, και είπες: Για πάντα θα είμαι άρχουσα». Διότι δεν υπήρχε έλεος σε εκείνους, ούτε φειδώ για την ηλικία, ούτε σεβασμός για τα γηρατειά, ούτε σπλάχνα οικτιρμού. Γι' αυτόν τον λόγο, λοιπόν, παραδόθηκαν δικαίως και οι ίδιοι στα χέρια των Περσών και των Μήδων, με στρατηγό τον Κύρο, ο οποίος κυρίευσε τη Βαβυλώνα. Και ίσως για αυτούς λέει κάπου ο προφήτης Ιερεμίας: «Θα σου επιτεθούν και θα αλωθείς, Βαβυλώνα, και δεν θα το καταλάβεις· βρέθηκες και πιάστηκες, επειδή αντιστάθηκες στον Κύριο. Άνοιξε ο Κύριος τον θησαυρό του και έβγαλε τα σκεύη της οργής του». Και σκεύη της οργής αποκαλεί εκείνους που την εκπόρθησαν. Συνέβη, λοιπόν, να καταληφθεί η πόλη των Βαβυλωνίων από τον Κύρο, και να ελευθερωθεί από την αιχμαλωσία ο Ισραήλ. Για τον λόγο αυτό λένε οι λυτρωθέντες: «Θα το δει η εχθρός μου και θα ντυθεί με αισχύνη». Διότι, όταν δει τα δικά της τέκνα πεσμένα στη γη να έχουν χαθεί οικτρά και απροσδόκητα, και εκείνους που κάποτε ήταν υπό την εξουσία της να χαίρονται και να είναι ελεύθεροι, και να επιστρέφουν πλέον στα σπίτια τους, πώς δεν θα καλυφθεί εξ ολοκλήρου και οπωσδήποτε με ντροπή, αν και κάποτε έλεγε: «Πού είναι Κύριος ο Θεός σου;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Κύριος μακρόθυμος καὶ μεγάλη ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ. περιέσται γάρ πως, φησὶν, ἄμαχον ἔχων τὴν δύναμιν, καὶ κατακρατήσει τῶν λελυπηκότων. εἰ γὰρ καὶ μακρόθυμός ἐστι, καὶ ὁρᾶται τέως ὡς ἀνεξικακῶν, ἀλλ᾽ εἰς τέλος οὐκ ἀθῳώσει· ζηλωτὴς γάρ ἐστι. εὑρήσομεν δὲ καὶ αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων Θεὸν ἐφ᾽ οἷς πεπόνθασιν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ διὰ τῆς τῶν Βαβυλωνίων ὠμότητος οὐ μετρίως κεκινημένον. ἔφη γὰρ διὰ φωνῆς Ἱερεμίου πρὸς τὴν τῶν Βαβυλωνίων πληθὺν ἢ πόλιν “Ἐγὼ δέδωκα αὐτοὺς ”εἰς τὰς χεῖράς σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος.” καὶ μὴν καὶ διὰ φωνῆς Ζαχαρίου πάλιν οὕτως φησίν “Ἐζήλωκα ”τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὴν Σιὼν ζῆλον μέγαν, καὶ ὀργὴν “μεγάλην ἐγὼ ὀργίζομαι ἐπὶ τὰ ἔθνη τὰ συνεπιτιθέμενα, ”ἀνθ᾽ ὧν ἐγὼ μὲν ὀργίσθην ὀλίγα, αὐτοὶ δὲ συνεπέθεντο “εἰς κακά.” Τὸ δέ γε Θεὸς ζηλωτὴς καὶ τὰ ἐφεξῆς, ἁρμόσειεν ἂν εἰκότως καὶ τοῖς οὐκ ἐθέλουσι τὴν ἐπιεικῆ καὶ φιλόθεον ἰέναι τρίβον, ἀπονενευκόσι δὲ μᾶλλον ἐπὶ τὸ βιοῦν ἑλέσθαι σαρκικῶς. ὅτι γὰρ ἐκδικήσει, κολάσεσιν ὑποφέρων καὶ ποιναῖς ὑποτιθεὶς τὸν ἐξήνιόν τε καὶ ἀλιτήριον, πῶς ἔστιν ἀμφιβαλεῖν, εἴπερ ἀληθές ἐστιν ὅτι “Τοὺς πάντας ἡμᾶς δεῖ φανερω- ”θῆναι ἔμπροσθεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ, ἵνα κομίσηται “ἕκαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος πρὸς ἃ ἔπραξεν εἴτε ἀγαθὸν ”εἴτε φαῦλον.”
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο Κύριος είναι μακρόθυμος και μεγάλη είναι η ισχύς του. Διότι θα υπερισχύσει, λέει, έχοντας ακαταμάχητη δύναμη, και θα κατατροπώσει αυτούς που τον έχουν λυπήσει. Διότι, αν και είναι μακρόθυμος και φαίνεται προς το παρόν να ανέχεται το κακό, στο τέλος όμως δεν θα αθωώσει τον ένοχο· διότι είναι ζηλωτής. Θα διαπιστώσουμε δε ότι και ο ίδιος ο Θεός των όλων έχει οργιστεί υπερβολικά για όσα έπαθαν οι Ισραηλίτες εξαιτίας της σκληρότητας των Βαβυλωνίων. Διότι είπε μέσω της φωνής του Ιερεμία προς το πλήθος ή την πόλη των Βαβυλωνίων: «Εγώ τους παρέδωσα στα χέρια σου, εσύ όμως δεν τους έδειξες έλεος». Και βεβαίως, πάλι μέσω της φωνής του Ζαχαρία, λέει τα εξής: «Έδειξα μεγάλο ζήλο για την Ιερουσαλήμ και τη Σιών, και οργίζομαι με μεγάλη οργή εναντίον των εθνών που επιτίθενται εναντίον της, διότι εγώ μεν οργίστηκα λίγο, αυτοί όμως συνέπραξαν στο κακό». Το δε «Θεός ζηλωτής» και τα όσα ακολουθούν, θα μπορούσαν εύλογα να ταιριάζουν και σε εκείνους που δεν επιθυμούν να βαδίσουν την ενάρετη και φιλόθεη οδό, αλλά έχουν εκτραπεί περισσότερο στο να επιλέγουν τον σαρκικό βίο. Διότι, πώς είναι δυνατόν να αμφιβάλλει κανείς ότι θα αποδώσει δικαιοσύνη, υποβάλλοντας σε κολάσεις και ποινές τον ανυπότακτο και αμαρτωλό, εφόσον είναι αληθές ότι: «Όλοι μας πρέπει να φανερωθούμε μπροστά στο βήμα του Χριστού, για να λάβει ο καθένας την ανταπόδοση για όσα έπραξε δια του σώματος, είτε αγαθό είτε φαύλο».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Πώρωσις γὰρ ἀπὸ μέρους γέγονε τῷ Ἰσραὴλ, καὶ κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται, καὶ ὀφθαλμοὺς ἔχοντες οὐ βλέπουσι, διὰ τὸ παραιτήσασθαι τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν, καὶ ἑκουσίως μῦσαι τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς καρδίας. <Καὶ τὸν νῶτον αὐτῶν διαπαντὸς σύγκαμψον.> (A f. 349 b. Κυρίλλου καὶ Θεοδωρήτου.) Καὶ τὰς ὀσφύας αὐτῶν διαπαντὸς ἐξάρθρωσον· δουλείαν τῶν Βαβυλωνίων καταψήφισαι, Δέσποτα, ἵνα οἷς ποιοῦσι περιπέσωσιν εἰς ἐπίπονον ἐργασίαν συγκεκυφότες ἀεί. <Ὁ θυμὸς τῆς ὀργῆς σου καταλάβοι αὐτούς.> (A f. 350) Θυμὸν τοίνυν ὀργῆς τὴν ὀξεῖαν καὶ ἐπίπονον ἐκάλεσε τιμωρίαν. Καὶ ἐπὶ τοὺς σταυρωτὰς δὲ ὁ θυμὸς τῆς θείας ὀργῆς, οὐ μερικῶς ὡς πολλάκις, ἀλλὰ τελέως ἐξεκενώθη, καὶ κατέλαβεν αὐτοὺς πᾶν εἶδος τιμωρίας. <Ὅτι ὃν σὺ ἐπάταξας, αὐτοὶ κατεδίωξαν.> (A f. 350. Κυρίλλου καὶ Θεοδωρήτου.) Σὺ μὲν, φησὶ, δίκας με τῆς παροινίας εἰσπραττόμενος, οἶόν τισι δημίοις παρέδωκας τοῖς Βαβυλωνίοις· οὗτοι δὲ πλείοσί με ἢ προσέταξαν κακοῖς περιέβαλον, καὶ ἐπηύξησάν μοι τὴν διὰ τὴν ἁμαρτίαν ὀδύνην. Ταύτην αὐτῶν καὶ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς κατηγορεῖ τὴν ὠμότητα, καί φησιν· «Ἐγὼ αὐτοὺς παρέδωκα εἰς τὰς χεῖράς σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος· τοῦ πρεσβυτέρου ἐβάρυνας τὸν ζυγὸν, καὶ νεώτερον οὐκ ἠλέησας.» Εἰ δὲ περὶ τῶν σταυρωτῶν ὁ λόγος, αἰτίας ἐστὶ τοῦτο παράθεσις δι᾽ ἢν τὰ τοιαῦτα πείσονται. (
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι πώρωση έχει συμβεί εν μέρει στον Ισραήλ, και κάλυμμα υπάρχει πάνω στην καρδιά τους, και ενώ έχουν μάτια δεν βλέπουν, επειδή απέρριψαν το αληθινό φως και έκλεισαν εκούσια τα μάτια της καρδιάς τους. <Και την πλάτη τους για πάντα κύρτωσε.> (A f. 349 b. Κυρίλλου και Θεοδωρήτου.) Και τις οσφύες τους εξάρθρωσε για πάντα· καταδίκασέ τους, Δέσποτα, στη δουλεία των Βαβυλωνίων, ώστε εξαιτίας αυτών που πράττουν να περιπέσουν σε κοπιαστική εργασία, μένοντας πάντοτε σκυφτοί. <Ο θυμός της οργής σου ας τους καταλάβει.> (A f. 350) Θυμό της οργής, λοιπόν, ονόμασε την οξεία και οδυνηρή τιμωρία. Και πάνω στους σταυρωτές ο θυμός της θείας οργής, όχι μερικώς όπως πολλές φορές, αλλά ολοκληρωτικά ξεχύθηκε, και τους κατέλαβε κάθε είδος τιμωρίας. <Διότι αυτόν που εσύ πάταξες, αυτοί τον καταδίωξαν.> (A f. 350. Κυρίλλου και Θεοδωρήτου.) Εσύ μεν, λέει, ζητώντας να εκτίσω την ποινή για την εκτροπή μου, με παρέδωσες στους Βαβυλωνίους σαν σε κάποιους δήμιους· αυτοί όμως με περιέβαλαν με περισσότερα δεινά από όσα διέταξες, και μου αύξησαν την οδύνη για την αμαρτία μου. Αυτήν ακριβώς την ωμότητά τους κατηγορεί και ο Θεός των όλων, και λέει: «Εγώ τους παρέδωσα στα χέρια σου, αλλά εσύ δεν τους έδειξες έλεος· βάρυνες τον ζυγό του ηλικιωμένου, και δεν σπλαχνίστηκες τον νεότερο.» Εάν όμως ο λόγος αναφέρεται στους σταυρωτές, αυτό αποτελεί παράθεση της αιτίας για την οποία θα υποστούν τέτοια δεινά. (
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Ταῦτα γάρ φησι κατὰ σοῦ ὥρισεν ὁ ἡμέτερος κύριος ‹λυτρούμενος ἡμᾶς› καὶ ἐλευθερῶν ἀπὸ τῆς ὑπὸ σὲ ταλαιπωρίας. διό 〈φησιν〉· 〈Κάθισον κατανενυγμένη〉, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον 〈σιωπῶσα〉, ἡ πάλαι ἐπαιρομένη καὶ μεγαλαῦχος, ἡ ὡς οἰκέταις προστάσσουσα τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι καὶ ὥσπερ μεταμελομένη, ἐφ᾽ οἷς ἔπραξας, καὶ τὴν ψυχὴν 〈κατανενυγμένη. κάθισον〉 ἐν αὐτῷ ἐδάφει ταπεινή, ἢ εἰ δυνατὴ τυγχάνεις, ἀπόκρυψον σαυτὴν καὶ 〈σκότῳ〉 παράδος, ἵνα μὴ ἀσχημονῇς. εἶτα κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται· 〈οὐκέτι γὰρ κληθήσῃ δέσποινα βασιλειῶν. ὠργίσθην κατὰ τοῦ λαοῦ μου, ἐβεβήλωσα τὴν κληρονομίαν μου〉. κἀγὼ μὲν κατὰ τὸ δίκαιον παιδείας ἕνεκεν καὶ ἐπιστροφῆς εἰς τὰς σὰς χεῖρας παρέδωκα τὸν ἐμαυτοῦ λαὸν σωφρονίζων αὐτόν, σὺ δὲ ἐκ περιττοῦ καὶ τοῦ δέοντος ἔπραξας πλέον οὐδὲν φιλάνθρωπον ὡς πρὸς ὁμοιωπαθεῖς ἐνδειξαμένη.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι αυτά, λέει, όρισε εναντίον σου ο Κύριός μας «λυτρώνοντάς μας» και ελευθερώνοντάς μας από την ταλαιπωρία υπό την εξουσία σου. Γι' αυτό «λέει»: «Κάθισε κατανενυγμένη», ή κατά τον Σύμμαχο «σιωπηλή», εσύ που παλαιά υπερηφανευόσουν και καυχιόσουν, που πρόσταζες τα υπόλοιπα έθνη σαν να ήταν υπηρέτες, και σαν να μετανοείς για όσα έπραξες και με την ψυχή «κατανενυγμένη. Κάθισε» ταπεινή πάνω στο ίδιο το έδαφος, ή αν το μπορείς, κρύψε τον εαυτό σου και παραδώσου στο «σκοτάδι», για να μην ντροπιαστείς. Έπειτα κατά τον Σύμμαχο λέγεται: «διότι δεν θα ονομαστείς πια δέσποινα των βασιλείων. Οργίστηκα εναντίον του λαού μου, βεβήλωσα την κληρονομιά μου». Και εγώ μεν, σύμφωνα με το δίκαιο, για χάρη της παιδαγωγίας και της επιστροφής, παρέδωσα στα χέρια σου τον λαό μου για να τον σωφρονίσω, εσύ όμως έπραξες πέραν του μέτρου και του δέοντος, χωρίς να επιδείξεις καμία φιλανθρωπία προς τους ομοιοπαθείς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἱππόλυτος Ῥώμης Περὶ τοῦ ἀντιχρίστου
παρωξύνθην ἐπὶ τῷ λαῷ μου, ἐμίανας τὴν κληρονομίαν μου· ἐγὼ δέδωκα εἰς τὴν χεῖρά σου, σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος, σὺ δὲ τοῦ πρεσβύτου ἐβάρυνας τὸν ζυγὸν σφόδρα, καὶ εἶπας· εἰς τὸν αἰῶνα ἔσομαι ἄρχουσα. οὐκ ἐνόησας ταῦτα ἐν τῇ καρδίᾳ σου, οὐδὲ ἐμνήσθης τὰ ἔσχατα. νῦν δὲ ἄκουε ταῦτα, ἡ τρυφερά, ἡ καθημένη πεποιθυῖα, ἡ λέγουσα τῇ καρδίᾳ· ἐγώ εἰμι, καὶ οὐκ ἔστιν ἑτέρα, οὐ καθιῶ χήρα, οὐδὲ γνώσομαι ὀρφανίαν. νῦν δὲ ἥξει ἐπὶ σὲ δύο ταῦτα ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ, χηρεία καὶ ἀτεκνία ἥξει ἐξαίφνης ἐπὶ σὲ ἐν τῇ φαρμακείᾳ σου, ἐν τῇ ἰσχύι τῶν ἐπαοιδῶν σου σφόδρα, τῇ ἐλπίδι τῆς πονηρίας σου. σὺ γὰρ εἶπας· ἐγώ εἰμι, οὐκ ἔστιν ἑτέρα, καὶ ἔσται ἡ πορνεία σου σοὶ αἰσχύνη, ὅτι εἶπας τῇ καρδίᾳ σου· ἐγώ εἰμι. καὶ ἥξει ἐπὶ σὲ ἀπώλεια καὶ οὐ μὴ γνῷς, βόθυνος, καὶ ἐμπεσῇ εἰς αὐτόν· καὶ ἥξει ἐπὶ σὲ ταλαιπωρία, καὶ οὐ μὴ δυνήσῃ καθαρὰ γενέσθαι· καὶ ἥξει ἐπὶ σὲ ἐξάπινα, καὶ οὐ μὴ γνώσῃ. στῆθι νῦν ἐν ταῖς ἐπαοιδαῖς σου καὶ τῇ πολλῇ φαρμακείᾳ σου, ἃ ἐμάνθανες ἐκ γενέσεώς σου, εἰ δυνήσῃ ὠφεληθῆναι. κεκοπίακας ἐν ταῖς βουλαῖς σου· στήτωσαν καὶ σωσάτωσάν σε οἱ ἀστρολόγοι τοῦ οὐρανοῦ, οἱ ὁρῶντες τοὺς ἀστέρας ἀναγγειλάτωσάν σοι, τί μέλλει ἐπὶ σὲ ἐλθεῖν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Οργίστηκα εναντίον του λαού μου, μόλυνας την κληρονομία μου· εγώ τους παρέδωσα στο χέρι σου, εσύ όμως δεν τους έδειξες έλεος, αλλά πάνω στον ηλικιωμένο βάρυνες τον ζυγό υπερβολικά, και είπες: «Στον αιώνα θα είμαι άρχουσα». Δεν τα έβαλες αυτά στον νου σου, ούτε θυμήθηκες τα έσχατα. Τώρα λοιπόν άκουσε αυτά, εσύ η καλομαθημένη, που κάθεσαι γεμάτη αυτοπεποίθηση, που λες στην καρδιά σου: «Εγώ είμαι, και δεν υπάρχει άλλη· δεν θα μείνω χήρα, ούτε θα γνωρίσω ορφάνια». Τώρα όμως θα έλθουν σε σένα και τα δύο αυτά σε μία ημέρα, χηρεία και ατεκνία θα έλθουν ξαφνικά πάνω σου, εν μέσω της μαγείας σου, μέσα στην τεράστια δύναμη των επωδών σου και στην ελπίδα της πονηρίας σου. Διότι εσύ είπες: «Εγώ είμαι, και δεν υπάρχει άλλη», και η πορνεία σου θα γίνει αισχύνη για σένα, επειδή είπες στην καρδιά σου: «Εγώ είμαι». Και θα έλθει πάνω σου απώλεια και δεν θα το καταλάβεις, βάραθρο, και θα πέσεις μέσα σε αυτό· και θα έλθει πάνω σου ταλαιπωρία, και δεν θα μπορέσεις να καθαριστείς· και θα έλθει πάνω σου ξαφνικά, και δεν θα το γνωρίσεις. Στάσου τώρα στις επωδές σου και στην άφθονη μαγεία σου, που μάθαινες από τη γέννησή σου, μήπως μπορέσεις να ωφεληθείς. Έχεις κοπιάσει στα σχέδιά σου· ας σταθούν και ας σε σώσουν οι αστρολόγοι του ουρανού, αυτοί που παρατηρούν τα άστρα ας σου αναγγείλουν τι πρόκειται να έλθει πάνω σου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Ὁ πλεονεκτῶν πλεονεξίαν κακὴν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ, καὶ τοῦ τάξαι νοσσιὰν αὐτοῦ.» «Οὐαὶ οἱ συνάπτοντες οἰκίαν πρὸς οἰκίαν, καὶ ἀγρὸν πρὸς ἀγρὸν ἐγγίζοντες, ἵνα τοῦ πλησίον ἀφέλωνταί τι.» «Ἡ ἁρπαγὴ τοῦ πτωχοῦ ἐν τοῖς οἴκοις ὑμῶν. Τί ὑμεῖς ἀδικεῖτε τὸν λαόν μου, καὶ τὸ πρόσωπον τῶν πτωχῶν καταισχύνετε, φησὶ Κύριος;» —«Ἐγὼ ἔδωκα εἰς τὴν χεῖρά σου· σὺ δὲ οὐ δέδωκας αὐτοῖς ἔλεος.» —«Ὅταν ἐκτείνητε τὰς χεῖρας ὑμῶν, ἀποστρέψω τοὺς ὀφθαλμούς μου ἀφ᾽ ὑμῶν. Αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν αἵματος πλήρεις.» —«Δι᾽ ὑμᾶς τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν.» —«Οἱ ἄδικοι ὡς θάλασσα ἀναβρασσομένη, οὕτως κλυδωνισθήσονται, καὶ ἀναπαύσασθαι οὐ μὴ δύνανται.» —«Ἀπέχου ἀπὸ ἀδίκου, καὶ οὐ μὴ φοβηθήσῃ, καὶ τρόμος οὐκ ἐγγιεῖ σοι.» «Τοῦτο τὸ ἀνόμημα Σοδόμων, ὅτι ἐν ὑπερηφανίᾳ, καὶ πλησμονῇ ἄρτων, καὶ ἐν εὐθηνίᾳ οἴνου ἐσπατάλα, αὕτη καὶ θυγατέρες αὐτῆς, καὶ χεῖρα πτωχοῦ καὶ πένητος οὐκ ἀντελάβοντο, καὶ ἐμεγαλαύχουν, καὶ ἐποίησαν ἀνόμημα ἐνώπιόν μου.» «Λαὸς ἐκπιέζοντες ἀδικίαν, καὶ ἁρπάζοντες ἅρπαγμα, πτωχὸν καὶ πένητα καταδυναστεύοντες, καὶ πρὸς τὸν προσήλυτον οὐκ ἀναστρεφόμενοι μετὰ κρίματος.» «Ἡ μήτηρ σου σκύμνος λεόντων, ἐγενήθη ἐν μέσῳ λεόντων· ἐπλήθυνε σκύμνους αὐτῆς, καὶ ἀνεπήδησεν εἰς τὸν σκύμνον αὐτῆς, λέων ἐγένετο· ἔμαθεν τὸ ἁρπάζειν ἅρπαγμα.» «
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκείνος που επιδιώκει κακή πλεονεξία για τον οίκο του, και για να στήσει τη φωλιά του.» «Αλίμονο σε εκείνους που συνδέουν οικία με οικία και ενώνουν αγρό με αγρό, για να αφαιρέσουν κάτι από τον πλησίον τους.» «Τα αρπαγμένα από τον φτωχό βρίσκονται στους οίκους σας. Γιατί εσείς αδικείτε τον λαό μου και καταντροπιάζετε το πρόσωπο των φτωχών, λέγει ο Κύριος;» —«Εγώ τους παρέδωσα στο χέρι σου· εσύ όμως δεν τους έδειξες έλεος.» —«Όταν απλώνετε τα χέρια σας, θα αποστρέφω τους οφθαλμούς μου από εσάς. Διότι τα χέρια σας είναι γεμάτα αίμα.» —«Εξαιτίας σας το όνομά μου βλασφημείται ανάμεσα στα έθνη.» —«Οι άδικοι θα κλυδωνίζονται όπως η ταραγμένη θάλασσα, και δεν θα μπορούν να αναπαυθούν.» —«Απέχε από το άδικο, και δεν θα φοβηθείς, και ο τρόμος δεν θα σε πλησιάσει.» «Αυτό ήταν το ανόμημα των Σοδόμων, ότι ζούσε σπαταλώντας με υπερηφάνεια και αφθονία άρτων και με ευμάρεια οίνου, αυτή και οι θυγατέρες της, και δεν στήριξαν το χέρι του φτωχού και του πένητα, αλλά μεγαλαυχούσαν και διέπραξαν ανόμημα ενώπιόν μου.» «Λαός που καταπιέζει αδικώντας και αρπάζει λεία, καταδυναστεύοντας τον φτωχό και τον πένητα, και δεν συμπεριφέρεται προς τον προσήλυτο με δικαιοσύνη.» «Η μητέρα σου ήταν μικρό λιονταριών, βρέθηκε ανάμεσα σε λιοντάρια· πλήθυνε τα μικρά της, και όταν μεγάλωσε το μικρό της, έγινε λιοντάρι· έμαθε να αρπάζει λεία.» «
Περισσότερα
Λεπτομέρειες