Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 59:9

16 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

διὰ τοῦτο ἀπέστη ἡ κρίσις ἀπ᾿ αὐτῶν, καὶ οὐ μὴ καταλάβῃ αὐτοὺς δικαιοσύνη· ὑπομεινάντων αὐτῶν φῶς ἐγένετο αὐτοῖς σκότος, μείναντες αὐγὴν ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–16 από 16

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
ἀλλ᾽ ὥσπερ τὸ τηνικάδε πάντων ὁμοῦ τῶν ἐθνῶν τῶν ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ τῆς θεογνωσίας ἐξῳκισμένων, καὶ ὥσπερ ἐν ἰδίᾳ τινὶ τάξει κειμένων, “Ἐγενήθη λαὸς Κυρίου ”μερὶς αὐτοῦ, σχοίνισμα κληρονομίας αὐτοῦ Ἰσραήλ·” οὕτω πάλιν ἐφ᾽ ὅλον τὸν κόσμον τοῦ νοητοῦ μετοισθέντος ἡλίου, καὶ ἀπάραντος μὲν τῶν ἐξ Ἰσραὴλ τοῦ φωτὸς, μεθορμιζομένου δὲ παρὰ τοῖς ἔθνεσιν, ἔξω τῶν ὅλων ὁ Ἰσραὴλ ηὑρίσκετο· “Ὑπομεινάντων γὰρ αὐτῶν φῶς ἐγένετο αὐτοῖς ”σκότος, κατὰ τὸ γεγραμμένον, μείναντες αὐγὴν ἐν ἀωρίᾳ “περιεπάτησαν.” οὐ μάτην οὖν ἄρα φησὶν ὁ Σωτὴρ τοῖς Φαρισαίοις προσλαλῶν Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ἀπειλεῖ γὰρ εὐφυῶς ὡς ἀπαναστήσεται μὲν τοῦ Ἰσραὴλ, μετακομίσει δὲ τὴν χάριν ἐφ᾽ ὅλον ἤδη τὸν κόσμον, καὶ ἐφαπλώσει λοιπὸν ἑτέροις τὴν τῆς θεογνωσίας ἀκτῖνα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά όπως ακριβώς τότε, όταν όλα μαζί τα έθνη αυτού του κόσμου ήταν εξορισμένα από τη θεογνωσία, και βρίσκονταν σαν σε μια δική τους τάξη, «έγινε λαός του Κυρίου το μερίδιό του, κλήρος της κληρονομιάς του ο Ισραήλ»· έτσι πάλι, όταν ο νοητός ήλιος μετατέθηκε σε ολόκληρο τον κόσμο, και αφού το φως αναχώρησε από τους Ισραηλίτες και μεθορμίστηκε στα έθνη, ο Ισραήλ βρέθηκε έξω από όλα τα αγαθά. «Διότι, ενώ περίμεναν φως, τους έγινε σκοτάδι», σύμφωνα με το γεγραμμένο, «ενώ περίμεναν αυγή, περπάτησαν στο σκοτάδι». Όχι άσκοπα, λοιπόν, λέει ο Σωτήρας απευθυνόμενος στους Φαρισαίους: «Εγώ είμαι το φως του κόσμου». Διότι απειλεί εύστοχα ότι θα αναχωρήσει μεν από τον Ισραήλ, και θα μεταφέρει πλέον τη χάρη σε ολόκληρο τον κόσμο, και θα απλώσει στο εξής σε άλλους την ακτίνα της θεογνωσίας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
δεινοὶ δὲ πρὸς ἀπείθειαν ὑπάρχοντες Ἰουδαῖοι τὴν καταλαμπρύνουσαν αὐτοὺς οὐ παρεδέξαντο χάριν, αὐτόκλητον ὥσπερ ἐφ᾽ ἑαυτοὺς καλοῦντες τὸν σκοτισμόν. καὶ γοῦν γέγραπται περὶ αὐτῶν ἐν προφητικοῖς μηνύμασιν “Ὑπομεινάντων αὐτῶν φῶς ἐγένετο αὐτοῖς ”σκότος, μείναντες αὐγὴν ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν.” ὅσον γὰρ ἧκεν εἰς τὸ τοῦ νόμου κήρυγμα, περιέμενον Ἰουδαῖοι τήν τε αὐγὴν καὶ τὸ φῶς, τουτέστι Χριστόν. ἥξειν γὰρ καὶ παρεδέχοντο, καὶ προσεδόκων αὐτὸν, ἀλλ᾽ οἱ κατὰ τοῦτο δοκοῦντες εὐσεβεῖν, ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν, τουτέστιν, ἐν σκότῳ βαθεῖ, οὐχ ἑτέρου τινὸς αὐτοῖς γεγονότος αἰτίου τοῦ παθεῖν τὸν σκοτισμὸν, ἀλλὰ ταῖς σφῶν αὐτῶν ἀπειθείαις αὐτεπίσπαστον ἐφ᾽ ἑαυτοῖς ἐχόντων τὴν νόσον. παραγέγονα τοίνυν, φησὶ, τυφλοῖς ἐπιδώσων τὸ βλέπειν διὰ τῆς πίστεως, ἡ δὲ τῶν ἀχειραγωγήτων καὶ ἀνυποτάκτων ἄτεγκτος γνώμη πολὺ βλέπουσα πρὸς ἀπείθειαν εἰς κατάκριμα γενέσθαι παρεσκεύασεν αὐτοῖς τὴν τοῦ φωτίζοντος ἄφιξιν. ἐπειδὴ γὰρ οὐ πιστεύουσι, κατακρίνονται. τοῦτο δέ σοι σαφέστερον καὶ δι᾽ ἑτέρων εἴρηκεν ὁ Σωτήρ “Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὁ ”πιστεύων εἰς τὸν Υἱὸν οὐ κρίνεται, ὁ δὲ ἀπειθῶν τῷ Υἱῷ “ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Υἱοῦ ”τοῦ Θεοῦ.”
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Οι Ιουδαίοι, όντες εξαιρετικά επιρρεπείς στην απείθεια, δεν αποδέχθηκαν τη χάρη που τους φώτιζε, προκαλώντας τρόπον τινά μόνοι τους το σκοτάδι στον εαυτό τους. Και βέβαια είναι γραμμένο για αυτούς στα προφητικά μηνύματα: «Ενώ περίμεναν φως, τους ήρθε σκοτάδι, ενώ περίμεναν αυγή, περπάτησαν μέσα στο σκοτάδι της νύχτας». Διότι, όσον αφορά το κήρυγμα του νόμου, οι Ιουδαίοι περίμεναν και την αυγή και το φως, δηλαδή τον Χριστό. Διότι και παραδέχονταν ότι θα έρθει, και τον προσδοκούσαν, αλλά αυτοί που θεωρούνταν ευσεβείς ως προς αυτό, περπάτησαν μέσα στο σκοτάδι, δηλαδή, σε βαθύ σκοτάδι, χωρίς να είναι κανείς άλλος αίτιος του να υποστούν τον σκοτισμό, παρά μόνοι τους προκάλεσαν αυτήν την ασθένεια στον εαυτό τους με τις δικές τους απείθειες. Ήρθα λοιπόν, λέει, για να δώσω στους τυφλούς την όραση μέσω της πίστης, η σκληρή όμως γνώμη όσων δεν δέχονται καθοδήγηση και είναι ανυπότακτοι, ρέποντας πολύ προς την απείθεια, είχε ως αποτέλεσμα η άφιξη αυτού που φωτίζει να γίνει γι' αυτούς αφορμή καταδίκης. Επειδή δηλαδή δεν πιστεύουν, κατακρίνονται. Αυτό δε σου το είπε σαφέστερα ο Σωτήρας και με άλλα λόγια: «Αμήν, αμήν σας λέω, όποιος πιστεύει στον Υιό δεν κρίνεται, ενώ όποιος απειθεί στον Υιό έχει ήδη κριθεί, επειδή δεν έχει πιστέψει στο όνομα του Υιού του Θεού».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸ κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον
Ἔπεισι δέ μοι κἀκεῖνο πρὸς τούτοις οὐ μετρίως διαγελᾶν. ὄχλοι μὲν γὰρ οἱ τῷ προδότῃ συνθέοντες τὴν κατὰ Χριστοῦ μελετῶσιν ἔφοδον, φανοὺς δὲ καὶ δᾷδας ἁψάμενοι. παρῃτοῦντο γὰρ οἶμαι, κατά γε τὸ εἰκὸς, τὰ ὡς ἐν σκότῳ διαπταίσματα καὶ τὸ βόθροις ἀκουσίως ἐγκαταπηδᾶν· φιλεῖ γάρ πως ἐν σκότῳ τὰ τοιαῦτα συμβαίνειν. ἀλλ᾽ ὢ τῆς ἀνοίας· οὐχ ὁρῶσιν οἱ τάλανες ἐκ πολλῆς ἀμαθίας τῷ λίθῳ προσπταίοντες, περὶ οὗ φησιν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ “Ἰδοὺ τίθημι ”ἐν Σιὼν λίθον προσκόμματος καὶ πέτραν σκανδάλου.” καὶ οἱ μικρὸν ἔσθ᾽ ὅτε καταφρίττοντες βόθρον, εἰς πηγὰς ἀβύσσου καὶ εἰς τὰ κατώτατα τῆς γῆς καταπηδῶντες οὐκ αἰσθάνονται, καὶ οἱ τὴν τῆς ἑσπέρας ἀχλὺν παραιτούμενοι, τῆς διηνεκοῦς καὶ ἀκαταλήκτου νυκτὸς οὐδένα ποιοῦνται λόγον. ἔμελλον γὰρ τῷ θείῳ φωτὶ δυσσεβῶς ἐπιβουλεύσαντες, τουτέστι Χριστῷ, περιπατεῖν ἐν σκότῳ καὶ ἀωρίᾳ, κατὰ τὴν τοῦ προφήτου φωνήν· καὶ οὐχὶ τοῦτο μόνον, ἀλλὰ καὶ εἰς αὐτὸ τὸ ἐξώτερον κατοιχήσεσθαι σκότος, ἐκεῖ τῆς εἰς Χριστὸν ἀσεβείας ἀποτίσοντες τοὺς λόγους, καὶ πικρᾷ καὶ ἀτελευτήτῳ παραδοθησόμενοι κρίσει. <Ἰησοῦς οὖν εἰδὼς πάντα τὰ ἐρχόμενα ἐπ᾽ αὐτὸν, ἐξῆλθε καὶ λέγει αὐτοῖς Τίνα ζητεῖτε; ἀπεκρίθησαν αὐτῷ Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον. λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς Ἐγώ εἰμι. εἱστήκει δὲ καὶ Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν μετ᾽ αὐτῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επιπλέον αυτών, μου έρχεται στο νου και κάτι άλλο για το οποίο μπορώ να περιγελάσω αρκετά. Διότι τα πλήθη που έτρεχαν μαζί με τον προδότη σχεδίαζαν την επίθεση κατά του Χριστού, έχοντας ανάψει φανάρια και πυρσούς. Επειδή απέφευγαν, νομίζω, όπως ήταν φυσικό, τα παραπατήματα στο σκοτάδι και το να πέσουν άθελά τους σε λάκκους· διότι τέτοια πράγματα συνηθίζουν να συμβαίνουν στο σκοτάδι. Αλλά, ω της ανοησίας! Δεν βλέπουν οι ταλαίπωροι από την πολλή τους αμάθεια ότι σκοντάφτουν στον λίθο, για τον οποίο λέει ο Θεός και Πατέρας: «Ιδού, θέτω στη Σιών λίθο προσκόμματος και πέτρα σκανδάλου». Και αυτοί που μερικές φορές τρέμουν μπροστά σε έναν μικρό λάκκο, δεν καταλαβαίνουν ότι πηδούν στις πηγές της αβύσσου και στα κατώτατα της γης, και αυτοί που αποφεύγουν το σκοτάδι της νύχτας, δεν δίνουν καμία σημασία στη συνεχή και ατελείωτη νύχτα. Διότι, έχοντας επιβουλευθεί ασεβώς το θείο φως, δηλαδή τον Χριστό, επρόκειτο να περπατούν στο σκοτάδι και στην καταχνιά, σύμφωνα με τα λόγια του προφήτη· και όχι μόνο αυτό, αλλά θα κατέληγαν στο ίδιο το εξώτερο σκοτάδι, όπου θα λογοδοτούσαν για την ασέβειά τους προς τον Χριστό, και θα παραδίδονταν σε πικρή και ατελείωτη κρίση. <Ο Ιησούς λοιπόν, γνωρίζοντας όλα όσα επρόκειτο να έλθουν εναντίον του, βγήκε και τους λέει: Ποιον ζητάτε; Του αποκρίθηκαν: Τον Ιησού τον Ναζωραίο. Τους λέει ο Ιησούς: Εγώ είμαι. Και στεκόταν μαζί τους και ο Ιούδας που τον παρέδιδε.>
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Τὸ μὲν γὰρ πονηρὸν καλὸν εἶναι λέγοντες, καταλογιζόμενοι τὸ σκότος φῶς, καὶ τὸ μὲν πικρὸν γλυκὺ, τὸ δὲ γλυκὺ πικρὸν εἶναι διαβεβαιούμενοι, διά γε τοῦ παθεῖν ἑλέσθαι τὰς ἐκ τοῦ πολέμου συμφορὰς, καίτοι μετὸν εὐκόλως ἔξω γενέσθαι τοῦ κακοῦ, παρωσάμενοι δὲ καὶ αὐτὸν τὸν διὰ Χριστοῦ φωτισμὸν, μεμενήκασιν ἐν σκότῳ. Καὶ τί φησιν ὁ προφήτης; «Ὑπομεινάντων φῶς ἐγένετο αὐτοῖς σκότος· μείναντες αὐγὴν ἐν σκοτίᾳ περιεπάτησαν.» Κατώλισθον δὲ δυσβουλίας εἰς τοῦτο καὶ φρενῶν ἀγριότητος, ὥστε καὶ προκειμένης αὐτοῖς εἰς ἀπόλαυσιν τῆς ἡμερότητος τοῦ Θεοῦ, καὶ τῆς ἐντεῦθεν γλυκείας ἐλπίδος, εἵλοντο μᾶλλον αὐτοὶ τὰς ἐκ τοῦ κολάζεσθαι πικρίας, καὶ τοῖς οὕτω δεινοῖς ἐκτρύχεσθαι κακοῖς. Πεπονθέναι δὲ τοῦτό φησιν αὐτοὺς, ὅτι γεγόνασιν ἐν ἑαυτοῖς συνετοὶ, καὶ ἐνώπιον ἑαυτῶν ἐπιστήμονες. Ἀληθὲς ὅτι κατὰ τὴν τοῦ Παροιμιαστοῦ φωνὴν, «Ἀνεξέλεγκτος σοφία πλανᾶται.» Φορτικὸν δὲ καὶ ἐπιζήμιον τὸ περιαυτίζεσθαι φιλεῖν τοῖς τοῦτο δρᾷν εἰωθόσι, καὶ ἀποδιδόναι μόνῃ τῇ ἰδίᾳ γνώμῃ τὸ δοκεῖν εἰδέναι τὸ ὠφελοῦν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, λέγοντας ότι το πονηρό είναι καλό, θεωρώντας το σκοτάδι φως, και διαβεβαιώνοντας ότι το πικρό είναι γλυκό και το γλυκό πικρό, επέλεξαν να υποστούν τις συμφορές του πολέμου, παρόλο που τους ήταν εύκολο να αποφύγουν το κακό. Επειδή απώθησαν ακόμη και τον ίδιο τον φωτισμό του Χριστού, παρέμειναν στο σκοτάδι. Και τι λέει ο προφήτης; «Ενώ περίμεναν φως, τους έγινε σκοτάδι· ενώ περίμεναν αυγή, περπάτησαν μέσα στο σκοτάδι.» Κατρακύλησαν δε σε τέτοιο σημείο εσφαλμένης κρίσης και αγριότητας του νου, ώστε, ενώ βρισκόταν μπροστά τους προς απόλαυση η πραότητα του Θεού και η γλυκιά ελπίδα που απορρέει από αυτήν, προτίμησαν οι ίδιοι τις πίκρες της τιμωρίας και το να καταπονούνται από τόσο δεινά κακά. Και αναφέρει ότι έπαθαν αυτό το πράγμα, επειδή έγιναν συνετοί στους εαυτούς τους και σοφοί στα δικά τους μάτια. Είναι αλήθεια ότι, σύμφωνα με τα λόγια του Παροιμιαστή, «η ανεξέλεγκτη σοφία πλανάται». Είναι δε επαχθές και επιζήμιο να αγαπούν την αυταρέσκεια όσοι συνηθίζουν να ενεργούν κατ' αυτόν τον τρόπο, και να αποδίδουν αποκλειστικά στη δική τους γνώμη την ψευδαίσθηση ότι γνωρίζουν το τι είναι ωφέλιμο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Καὶ τοῦτο, οἶμαι, διδάσκει λέγων ὁ θεσπέσιος Μελῳδὸς πρὸς τὸν τῶν ὅλων Πατέρα καὶ Θεόν· »Ἡ ῥάβδος καὶ ἡ βακτηρία σου, αὗταί με παρεκάλεσαν.» Εὐόλισθος μὲν γὰρ ὁ ἀνθρώπινος νοῦς πρὸς τὰ ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ πράγματα, καὶ πολὺ διανένευκεν εἰς ἐκτόπους ἡδονὰς καὶ φιλοσαρκίας· δεῖται δὲ ἀεὶ τοῦ σώζοντος, καὶ νέμοντος χεῖρα σωτήριον, ὥστε καὶ λέγειν τοὺς ἐν μεθέξει γεγονότας τῆς ἐπικουρίας· «Ἔστησεν ἐπὶ πέτρας τοὺς πόδας μου, καὶ κατεύθυνε τὰ διαβήματά μου.» Ὅτι δὲ σκότῳ καὶ ἀχλύϊ ἐμβέβλητο τῶν Ἰουδαίων ὁ νοῦς, ἐκ τῶν ἱερῶν Γραμμάτων ἔνεστιν ἰδεῖν. Ὁ μὲν γὰρ πάνσοφος Παῦλος, «Ὁ Θεὸς τοῦ αἰῶνος τούτου, φησὶν, ἐτύφλωσε τὰ νοήματα τῶν ἀπίστων εἰς τὸ μὴ διαυγάσαι τὸν φωτισμὸν τοῦ Εὐαγγελίου τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ.» Ὁ δέ γε θεσπέσιος προφήτης Ἡσαΐας περὶ τῶν ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ ὧδέ πή φησιν· «Ὑπομεινάντων αὐτῶν φῶς, ἐγένετο αὐτοῖς σκότος, μείναντες αὐγήν· ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν.» Αὐτὸς δὲ Χριστὸς πρὸς τὸ φῶς αὐτοὺς ἐκάλει, λέγων· «Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ὁ ἐμοὶ ἀκολουθῶν οὐ μὴ περιπατήσει ἐν τῇ σκοτ[ε]ίᾳ, ἀλλ᾽ ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς.» Ἄραρε δὴ οὖν, καὶ ἔστιν ἀληθὲς, ὅτι τοῖς οὐχ ἑλομένοις ἀκολουθεῖν αὐτῷ πάντη τε καὶ πάντως ἕψεται ὡς ἐν νυκτὶ καὶ σκότῳ πορεύεσθαι. <Ἰδοὺ πάντες ὑμεῖς πῦρ καίετε, καὶ κατισχύσατε φλόγα. Πορεύεσθε τῷ φωτὶ τοῦ πυρὸς ὑμῶν, καὶ τῇ φλογὶ, ᾗ ἐξεκαύσατε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και αυτό, νομίζω, διδάσκει ο θεσπέσιος Μελωδός λέγοντας προς τον Πατέρα και Θεό των όλων: «Η ράβδος και η βακτηρία σου, αυτές με παρηγόρησαν.» Διότι ο ανθρώπινος νους εύκολα γλιστρά προς τα πράγματα αυτού του κόσμου, και ρέπει πολύ προς άτοπες ηδονές και φιλοσαρκίες· έχει δε πάντοτε την ανάγκη εκείνου που τον σώζει και του απλώνει σωτήριο χέρι, ώστε να μπορούν να πουν όσοι έγιναν μέτοχοι αυτής της βοήθειας: «Έστησε πάνω σε πέτρα τα πόδια μου και κατηύθυνε τα βήματά μου.» Το ότι δε ο νους των Ιουδαίων είχε βυθιστεί στο σκοτάδι και την καταχνιά, μπορεί κανείς να το δει από τις ιερές Γραφές. Διότι ο πάνσοφος Παύλος λέει: «Ο Θεός αυτού του αιώνα τύφλωσε τα νοήματα των απίστων, ώστε να μην ακτινοβολήσει σε αυτούς ο φωτισμός του Ευαγγελίου της δόξας του Χριστού.» Και ο θεσπέσιος προφήτης Ησαΐας, για εκείνους που κατάγονται από το αίμα του Ισραήλ, λέει περίπου τα εξής: «Ενώ περίμεναν φως, έγινε σε αυτούς σκοτάδι, ενώ περίμεναν αυγή, περπάτησαν μέσα στη νύχτα.» Ο ίδιος δε ο Χριστός τους καλούσε προς το φως, λέγοντας: «Εγώ είμαι το φως του κόσμου· εκείνος που με ακολουθεί δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως της ζωής.» Είναι λοιπόν βέβαιο και αληθές ότι σε εκείνους που δεν επέλεξαν να τον ακολουθήσουν, οπωσδήποτε και εξάπαντος θα επακολουθήσει το να πορεύονται σαν μέσα σε νύχτα και σκοτάδι. <Ιδού, όλοι εσείς ανάβετε φωτιά και δυναμώνετε τη φλόγα. Πορευθείτε με το φως της φωτιάς σας και με τη φλόγα που ανάψατε.>
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἵνα δὲ μὴ φαίνηται Θεὸς κολάζων εἰκῆ, καὶ δίκας αἰτῶν τὰς ἐπ᾽ οὐδενὶ, παρατίθησιν εὐθὺς τὰς αἰτίας, αἷς δὴ καὶ ἔνοχοι γεγονότες δέδονται πρὸς ὄλεθρον τοῖς ἐχθροῖς, ἤτοι τοῖς θηρσὶ πρὸς κατάβρωμα. Ἴδετε γὰρ, φησὶν, ὅτι πάντες ἐκτετύφλωνται, οὐκ ἔγνωσαν φρονῆσαι. Τυφλοὶ γὰρ ὄντως οἱ ἐξ Ἰσραὴλ, μάλιστα δὲ τῶν ἄλλων οἱ Γραμματεῖς τε καὶ οἱ Φαρισαῖοι, καὶ οἱ καθηγεῖσθαι λαχόντες τῆς Συναγωγῆς. Οὐ γὰρ παρεδέξαντο φῶς τὸ ἀληθινὸν, οὔτε μὴν ἠθέλησαν γνῶναι Χριστὸν, καίτοι βοῶντα σαφῶς ποτὲ μὲν, ὅτι «Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου,» ποτὲ δὲ πάλιν, «Ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἐλήλυθα· ὁ ἀκολουθῶν ἐμοὶ, οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ᾽ ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς.» Ἐξὸν οὖν ἄρα καταπλουτῆσαι τὸ φῶς προσηκαμένους τὴν πίστιν, τοῦτο μὲν οὐ πεπράχασιν, ὡς δὲ ὁ προφήτης φησὶν, Ὑπομεινάντων αὐτῶν φῶς, ἐγένετο αὐτοῖς σκότος, μείναντες αὐγὴν ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν. Ἔφη δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Σωτὴρ περί τε αὐτῶν καὶ τῶν ὑπὸ χεῖρα λαῶν, ὅτι «Τυφλοί εἰσι καὶ τυφλῶν ὁδηγοί.» Ἅπαντες τοίνυν ἐκτετύφλωνται, φησὶ, καὶ οὐκ ἔγνωσαν φρονῆσαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Για να μη φανεί ότι ο Θεός τιμωρεί άσκοπα και ότι επιβάλλει τιμωρίες χωρίς λόγο, παραθέτει αμέσως τις αιτίες, εξαιτίας των οποίων βρέθηκαν ένοχοι και παραδίδονται προς όλεθρο στους εχθρούς, δηλαδή στα θηρία για κατασπάραξη. Διότι «δείτε», λέει, «ότι όλοι έχουν τυφλωθεί, δεν γνώρισαν τη σύνεση». Επειδή πραγματικά τυφλοί είναι εκείνοι από τον Ισραήλ, και περισσότερο από όλους τους άλλους οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι, καθώς και εκείνοι που έλαχαν να είναι καθοδηγητές της Συναγωγής. Διότι δεν δέχθηκαν το αληθινό φως, ούτε θέλησαν να γνωρίσουν τον Χριστό, αν και Εκείνος διακήρυττε ξεκάθαρα, άλλοτε μεν ότι «Εγώ είμαι το φως του κόσμου», άλλοτε δε πάλι ότι «Εγώ ήρθα ως φως σε τούτο τον κόσμο· όποιος με ακολουθεί δεν πρόκειται να περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως της ζωής». Ενώ, λοιπόν, ήταν δυνατόν να πλουτίσουν με το φως αποδεχόμενοι την πίστη, δεν το έπραξαν αυτό, αλλά όπως λέει ο προφήτης, «Ενώ περίμεναν το φως, τους ήρθε το σκοτάδι· ενώ περίμεναν την αυγή, περπάτησαν μέσα σε βαθύ σκοτάδι». Είπε εξάλλου και ο ίδιος ο Σωτήρας και γι' αυτούς και για τους λαούς που είχαν υπό την εξουσία τους ότι «Είναι τυφλοί, και οδηγοί τυφλών». Άρα, όλοι έχουν τυφλωθεί, λέει, και δεν γνώρισαν τη σύνεση.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Διὰ τοῦτο γὰρ, φησὶν, ἀπέστη ἡ κρίσις ἀπ᾽ αὐτῶν, τουτέστι, ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας ἀπεφοίτησεν αὐτῶν ἡ δικαιοσύνη, ἤγουν τὸ εἰδέναι δρᾷν, ἃ τὸν τῆς δικαιοσύνης περιποιεῖται στέφανον τοῖς κατορθοῦν ᾑρημένοις αὐτά. Ἔξω δὲ πάσης εἰσὶν εὐτεχνίας πνευματικῆς Ἰουδαῖοι, καὶ οἷον ἀπέπτη τῆς διανοίας αὐτῶν τὸ καὶ ὅλως εἰδέναι δύνασθαί τι τῶν ἀρεσκόντων Θεῷ διαπεραίνειν ὀρθῶς. <Ὑπομεινάντων αὐτῶν φῶς ἐγένετο αὐτοῖς σκότος, μείναντες αὐγὴν ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτόν τον λόγο, λέει, απομακρύνθηκε η κρίση από αυτούς, δηλαδή εξαιτίας αυτής της αιτίας τους εγκατέλειψε η δικαιοσύνη, το να γνωρίζουν δηλαδή να πράττουν εκείνα που εξασφαλίζουν το στεφάνι της δικαιοσύνης σε όσους έχουν επιλέξει να τα εφαρμόζουν. Οι Ιουδαίοι βρίσκονται έξω από κάθε πνευματική δεξιότητα, και κατά κάποιον τρόπο πέταξε μακριά από τη διάνοιά τους το να μπορούν έστω και στο ελάχιστο να γνωρίζουν πώς να επιτελούν ορθά κάτι από όσα αρέσουν στον Θεό. Ενώ περίμεναν το φως, τους ήρθε σκοτάδι, και ενώ περίμεναν την αυγή, περπάτησαν στο σκοτάδι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Φῶς τοίνυν ὑπομεινάντων αὐτῶν, τουτέστιν ἐλπισάντων ἤτοι προσδοκησάντων, γέγονεν αὐτοῖς σκότος, καὶ μείναντες αὐγὴν ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν. Αὐτὸ δὴ πάλιν ἑτέρως, ἤτοι περὶ τοῦ αὐτοῦ τίθησιν ὁ προφήτης, τῶν εἰρημένων καταλευκαίνων τὸν νοῦν. Οἱ γὰρ αὐγὴν προσδοκήσαντες, ἐν σκότῳ βαθεῖ περιεπάτησαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ενώ, λοιπόν, αυτοί περίμεναν φως, δηλαδή ήλπιζαν ή προσδοκούσαν, τους ήρθε σκοτάδι, και ενώ περίμεναν την αυγή, περπάτησαν στο σκοτάδι. Αυτό ακριβώς διατυπώνει πάλι ο προφήτης με διαφορετικό τρόπο, δηλαδή για το ίδιο θέμα, διασαφηνίζοντας το νόημα των όσων ειπώθηκαν. Διότι εκείνοι που προσδοκούσαν την αυγή, περπάτησαν σε βαθύ σκοτάδι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Κεχώρηκε δὲ καὶ κατὰ τῶν Ἰουδαίων ἐν κατακλυσμῷ πορείας ὁ τῶν ὅλων Θεὸς, καὶ συντετέλεκεν αὐτοὺς τὰς ἐπὶ Χριστῷ εἰσπραττόμενος δίκας. γεγόνασι δὲ καὶ ἐν σκότῳ, καὶ τοῦ θείου φωτὸς ὁλοτρόπως ἠμοιρηκότες, μωροὶ καὶ τυφλοὶ διατελοῦσιν οἱ τάλανες. οὐ γὰρ ἤθελον ἀκολουθεῖν ἐπιφωνοῦντι Χριστῷ “Ἕως τὸ φῶς ἔχετε, περι- ”πατεῖτε ἐν τῷ φωτὶ, ἵνα μὴ σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ.” ἐπειδὴ δὲ ἦσαν ἀπειθεῖς καὶ ἐξήνιοι, ταύτῃτοι λοιπὸν, καθά φησιν ὁ προφήτης “Ὑπομεινάντων αὐτῶν φῶς, ἐγένετο αὐ- ”τοῖς σκότος, μείναντες δὲ αὐγὴν, ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν.” γεγόνασι γὰρ ἐχθροὶ τοῦ θείου φωτὸς, καὶ κατεξανέστησαν ἀνοσίως τῆς δόξης Χριστοῦ. <Τί λογίζεσθε ἐπὶ τὸν Κύριον;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο Θεός των όλων προχώρησε και εναντίον των Ιουδαίων με ορμή κατακλυσμού, και τους εξολόθρευσε, επιβάλλοντας την τιμωρία για όσα έπραξαν στον Χριστό. Έτσι, βρέθηκαν στο σκοτάδι, και έχοντας στερηθεί ολοκληρωτικά το θείο φως, παραμένουν μωροί και τυφλοί οι άθλιοι. Διότι δεν θέλησαν να ακολουθήσουν τον Χριστό που τους φώναζε: «Όσο έχετε το φως, να περπατάτε στο φως, για να μην σας καταλάβει το σκοτάδι». Επειδή όμως ήταν απειθείς και αχαλίνωτοι, γι' αυτόν τον λόγο λοιπόν, όπως λέει ο προφήτης: «Ενώ περίμεναν φως, τους ήρθε σκοτάδι, και ενώ περίμεναν αυγή, περπάτησαν στο βαθύ σκοτάδι». Διότι έγιναν εχθροί του θείου φωτός και επαναστάτησαν ανόσια ενάντια στη δόξα του Χριστού. <Τι διαλογίζεστε εναντίον του Κυρίου;>
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Οὕτω γάρ που καὶ ὁ Ψάλλων ἑτέρωθί που περὶ αὐτῶν φησιν· «Οὐχ οὕτως οἱ ἀσεβεῖς, οὐχ οὕτως, ἀλλ᾽ ἢ ὡσεὶ χνοῦς, ὃν ἐκρίπτει ἄνεμος ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς.»] <Καὶ ἄγγελος Κυρίου ἐκθλίβων αὐτούς.> (B f. 114) Καὶ τὸ ἔτι τούτου φορτικώτερον· ἀγγέλου γὰρ ἐπιπίπτοντος, καὶ πᾶσαν αὐτῶν ἐπισωρεύοντος θλίψιν, ταῖς ἁπασῶν ἐσχάταις ὑποκείσονται συμφοραῖς. Οὕτως ἀνῃρῆσθαί φαμεν καὶ τὰ τῶν Αἰγυπτίων πρωτότοκα· καὶ μὴν καὶ τὰς τῶν Ἀσσυρίων ἑκατὸν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάδας, ὅτε Ῥαψάκης παλιμφήμους ἠφίει φωνὰς, καὶ τῆς θείας ὑπεροχῆς ἀνοσίως κατεθρασύνετο. «Ἐξῆλθεν γὰρ ἄγγελος Κυρίου, φησὶν, καὶ ἀνεῖλεν ἐκ τῆς παρεμβολῆς τῶν ἀλλοφύλων ρπεʹ χιλιάδας.» <Γενηθήτω ἡ ὁδὸς αὐτῶν σκότος.> (B. f. 114. b) Εὑρήσομεν πλεισταχοῦ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν τοῖς εὐαγγελικοῖς προστάγμασιν τῆς αὐτοῦ παρουσίας, τῆς ἐν τῷδε τῷ κόσμῳ φημὶ, τὴν ὄνησιν ἐναργῆ καθιστῶντα καὶ λέγοντα· «Ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον τοῦτον ἐλήλυθα.» Ἀπειθήσαντες τοίνυν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ ἀληθινῷ, καὶ τὸν τῆς ἑαυτῶν διανοίας καμμύοντες ὀφθαλμὸν μεμενήκασιν ἐν σκότῳ. Καὶ τοῦτο ἡμῖν προφητικῶς ἄνωθεν ἀνεκεκράγει λόγος· «Ὑπομεινάντων γὰρ αὐτῶν, φησὶν, φῶς ἐγένετο αὐτοῖς σκότος· μείναντες αὐγὴν, ἐν ἀωρὶ περιεπάτησαν.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι έτσι κάπου και ο Ψαλμωδός σε κάποιο άλλο σημείο λέει για αυτούς: «Δεν είναι έτσι οι ασεβείς, δεν είναι έτσι, αλλά είναι σαν το χνούδι που σκορπίζει ο άνεμος από το πρόσωπο της γης.»] <Και άγγελος Κυρίου να τους καταθλίβει.> (B f. 114) Και το ακόμη πιο βαρύ από αυτό: διότι, όταν επιπίπτει άγγελος και συσσωρεύει επάνω τους κάθε θλίψη, θα υποβληθούν στις πιο έσχατες από όλες τις συμφορές. Έτσι λέμε ότι εξολοθρεύτηκαν και τα πρωτότοκα των Αιγυπτίων. Αλλά και οι εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες των Ασσυρίων, όταν ο Ραψάκης εκστόμιζε βλάσφημα λόγια και αυθαδίαζε ανόσια απέναντι στη θεία υπεροχή. «Διότι εξήλθε άγγελος Κυρίου, λέει, και εξολόθρευσε από το στρατόπεδο των αλλοφύλων εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες». <Ας γίνει η οδός τους σκοτάδι.> (B. f. 114. b) Θα βρούμε σε πολλά σημεία τον Κύριό μας Ιησού Χριστό στα ευαγγελικά παραγγέλματα να καθιστά φανερή την ωφέλεια της παρουσίας Του, εννοώ της παρουσίας Του σε τούτο τον κόσμο, και να λέει: «Εγώ ήλθα ως φως σε αυτόν τον κόσμο». Επειδή λοιπόν οι Ιουδαίοι απείθησαν στον αληθινό, και κλείνοντας το μάτι της διάνοιάς τους, παρέμειναν στο σκοτάδι. Και αυτό μας το διακήρυξε προφητικά από παλιά ο λόγος: «Διότι, ενώ περίμεναν, λέει, φως, τους έγινε σκοτάδι· ενώ περίμεναν αυγή, περπάτησαν μέσα στο σκοτάδι.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Οὐκ ἐπέγνω μετὰ σαρκὸς παρόντα τὸν Λυτρωτὴν, καίτοι τοῦ πανσόφου Μωσέως πολυτρόπως αὐτὸ προανατυποῦντος τὸ μυστήριον. Ἔφη γοῦν ὁ Χριστὸς, τὸ πολὺ λίαν ἀσύνετον καὶ ἀπειθὲς ἐγκαλῶν αὐτοῖς· «Εἰ ἐπιστεύετε Μωσῇ, ἐπιστεύετε ἂν ἐμοί· περὶ γὰρ ἐμοῦ ἐκεῖνος ἔγραψεν.» Οὐκοῦν καὶ αὐτῶν ταῖς ἀπειθείαις καταλυπήσαντες τὸν ἰθύνοντα νόμον, μεμενήκασιν ἐν σκότῳ, καὶ φωτὸς ἀμέτοχοι παντελῶς τοῦ θείου γεγόνασι. Καὶ τοῦτο ἦν ἄρα τὸ διὰ φωνῆς προφητῶν περὶ αὐτῶν εἰρημένον. Ὑπομεινάντων αὐτῶν φῶς, ἐγένετο αὐτοῖς σκότος· μείναντες αὐγὴν, ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν. Πλεισταχοῦ δὲ τὸν Κύριον εὑρήσομεν ἐπιφωνοῦντα αὐτοῖς, καὶ λέγοντα· «Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου· ὁ ἐμοὶ ἀκολουθῶν οὐ μὴ περιπατήσῃ ἐν τῇ σκοτείᾳ, ἀλλ᾽ ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς·» καὶ πάλιν, «Ἐγὼ φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐλήλυθα.» Ἵνα δὲ καὶ ἀπροφάσιστον αὐτοῖς καταστήσῃ τὴν ἄγνοιαν, καίτοι καθ᾽ ἡμᾶς ὁρώμενος ἄνθρωπος, θεοπρεπῆ καὶ ὑπερκόσμιον τῆς ἐνούσης αὐτῷ δυνάμεως τὴν ἐπίδειξιν ἐποιεῖτο πανταχοῦ. Τί γὰρ τὸ ἐπέκεινα καὶ λόγου καὶ θαύματος οὐ κατορθώσας ὁρᾶται; Καὶ γοῦν ἔφη πρὸς αὐτούς· «Εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ Πατρός μου, μὴ πιστεύετέ μοι· εἰ δὲ ποιῶ, κἂν ἐμοὶ μὴ πιστεύητε, τοῖς ἔργοις μου πιστεύετε.» Ἀόρατον μὲν γὰρ κατὰ φύσιν ἰδίαν τὸ Θεῖόν ἐστι. Γέγραπται γάρ· «Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δεν αναγνώρισε τον Λυτρωτή όταν ήταν παρών με σάρκα, αν και ο πάνσοφος Μωυσής με πολλούς τρόπους προτύπωσε αυτό το μυστήριο. Είπε λοιπόν ο Χριστός, κατηγορώντας τους για την υπερβολική τους ασυνεσία και απείθεια: «Αν πιστεύατε στον Μωυσή, θα πιστεύατε και σε εμένα· διότι για εμένα έγραψε εκείνος». Επομένως, αφού με τις απείθειές τους λύπησαν τον νόμο που τους καθοδηγούσε, παρέμειναν στο σκοτάδι και έγιναν εντελώς αμέτοχοι του θείου φωτός. Και αυτό ήταν άραγε εκείνο που είχε ειπωθεί γι' αυτούς μέσω της φωνής των προφητών: «Ενώ περίμεναν το φως, ήρθε σε αυτούς σκοτάδι· ενώ περίμεναν την αυγή, περπάτησαν μέσα στο σκοτάδι». Σε πολλά σημεία θα βρούμε τον Κύριο να τους φωνάζει και να λέει: «Εγώ είμαι το φως του κόσμου· εκείνος που με ακολουθεί δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως της ζωής»· και πάλι: «Εγώ ήρθα ως φως στον κόσμο». Για να καταστήσει δε αδικαιολόγητη την άγνοιά τους, αν και φαινόταν ως άνθρωπος σαν και εμάς, επεδείκνυε παντού τη δύναμη που υπήρχε μέσα του, με τρόπο θεοπρεπή και υπερκόσμιο. Διότι, τι είναι αυτό που ξεπερνά κάθε λόγο και θαύμα, και δεν φαίνεται να το έχει κατορθώσει; Και γι' αυτό τους είπε: «Αν δεν κάνω τα έργα του Πατέρα μου, να μην με πιστεύετε· αν όμως τα κάνω, ακόμα κι αν δεν πιστεύετε σε εμένα, να πιστεύετε στα έργα μου». Διότι από την ίδια του τη φύση το Θείο είναι αόρατο. Όπως είναι γραμμένο: «Κανείς ποτέ δεν έχει δει τον Θεό».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Ἀλλ᾽ οὐκ ἔξω δίκης εἶεν ἂν, ὅτι, μετὰ τὸ ἑλέσθαι τὸ ὠφελοῦν, ἐτράποντο μᾶλλον εἰς ἀνουθέτητον ἀπείθειαν· καὶ τὸ φῶς ἔχοντες τὸ ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἄνωθεν, ἠγάπησαν μᾶλλον τὸ ὡς ἐν νυκτὶ βαδίζειν καὶ σκότῳ. Τοῦτο καὶ ὁ προφήτης ὑπεσήμηνεν λέγων περὶ αὐτῶν· «Ὑπομεινάντων αὐτῶν φῶς, ἐγένετο αὐτοῖς σκότος· μείναντες αὐγὴν, ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν.» Μεμενήκασι γὰρ τραχεῖς καὶ ἐξήνιοι, καὶ ὀλίγου παντελῶς ἀξιοῦντες λόγου τὰ λυσιτελῆ, καὶ δι᾽ ὧν εἰκὸς καὶ λίαν ἀμογητὶ διαδρᾶναι τὸ ἀδικοῦν. Ἐπεφώνει μὲν γὰρ ὁ Χριστός· «Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου.» Καὶ, «Ἕως οὗ τὸ φῶς ἔχετε, περιπατεῖτε ἐν τῷ φωτὶ, ἵνα μὴ ἡ σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ.» Οἱ δὲ ἦσαν ἐν ἴσῳ τοῖς οὐκ ἔχουσι νοῦν, ἢ φρένας. Τοιγάρτοι καὶ κατελήφθησαν ὑπὸ τῆς σκοτίας, καὶ διατελοῦσιν ὡς ἐν νυκτὶ, ἀμέτοχοι παντελῶς τῆς θείας αὐγῆς, καὶ τὸ φῶς τὸ θεῖον οὐκ ἔχοντες· οὐ συνιᾶσι γὰρ παντελῶς τὴν θεόπνευστον Γραφήν. Καὶ διὰ ποίαν αἰτίαν, σαφηνιεῖ λέγων ἡμῖν ὁ θεσπέσιος Παῦλος· «Ἄχρι γὰρ τῆς σήμερον ἡμέρας τὸ αὐτὸ κάλυμμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης μένει μὴ ἀνακαλυπτόμενον, ὅτι ἐν Χριστῷ καταργεῖται. Ἀλλ᾽ ἕως σήμερον ἡνίκα ἀναγινώσκεται Μωσῆς, κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται. Ἡνίκα δ᾽ ἂν ἐπιστρέψῃ πρὸς Κύριον, παραιρεῖται τὸ κάλυμμα. Ὁ δὲ Κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν. Οὗ δὲ τὸ πνεῦμα Κυρίου, ἐκεῖ ἐλευθερία.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά δεν θα μπορούσαν να απαλλαγούν από τη δίκαιη τιμωρία, διότι, αντί να επιλέξουν το ωφέλιμο, στράφηκαν μάλλον σε αδιόρθωτη απείθεια· και ενώ είχαν το φως που προέρχεται από τον ουρανό και άνωθεν, αγάπησαν περισσότερο το να βαδίζουν σαν μέσα στη νύχτα και στο σκοτάδι. Αυτό άλλωστε υπέδειξε και ο προφήτης λέγοντας για αυτούς: «Ενώ περίμεναν το φως, τους ήλθε σκοτάδι· ενώ ανέμεναν την αυγή, περπάτησαν μέσα σε βαθύ σκοτάδι». Διότι παρέμειναν σκληροί και ατίθασοι, θεωρώντας παντελώς ανάξια λόγου τα όσα τους ωφελούσαν, μέσω των οποίων θα ήταν επόμενο να διαφύγουν πολύ εύκολα το κακό. Διότι ο Χριστός διακήρυττε: «Εγώ είμαι το φως του κόσμου». Και: «Όσο έχετε το φως, να περπατάτε στο φως, για να μην σας καταλάβει το σκοτάδι». Εκείνοι όμως ήταν όμοιοι με αυτούς που δεν έχουν νου ή λογική. Γι' αυτό, λοιπόν, και καταλήφθηκαν από το σκοτάδι και συνεχίζουν να ζουν σαν μέσα στη νύχτα, όντας παντελώς αμέτοχοι της θείας αυγής και μη έχοντας το θείο φως· διότι δεν κατανοούν καθόλου τη θεόπνευστη Γραφή. Το για ποια αιτία συμβαίνει αυτό, μας το αποσαφηνίζει ο θεσπέσιος Παύλος λέγοντας: «Διότι μέχρι τη σημερινή ημέρα το ίδιο κάλυμμα παραμένει κατά την ανάγνωση της Παλαιάς Διαθήκης, χωρίς να αφαιρείται, διότι αυτό καταργείται εν Χριστώ. Αλλά έως σήμερα, όταν διαβάζεται ο Μωυσής, υπάρχει κάλυμμα πάνω στην καρδιά τους. Όταν όμως κάποιος επιστρέψει προς τον Κύριο, αφαιρείται το κάλυμμα. Ο δε Κύριος είναι το Πνεύμα. Και όπου υπάρχει το Πνεύμα του Κυρίου, εκεί υπάρχει ελευθερία».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
διὸ τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς ταύτην προεξένει λέγων· «〈εἰρήνην〉 τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν, 〈εἰρήνην〉 τὴν ἐμὴν ἀφίημι ὑμῖν».⌝ Ἀλλὰ γὰρ τούτων ἕνεκεν ἁπάντων 〈ἀπέστη〉 φησὶν ἡ 〈κρίσις ἀπ᾽ αὐτῶν, καὶ οὐ μὴ καταλάβῃ αὐτοὺς δικαιοσύνη· κρίσιν〉 δὲ λέγει ἐνταῦθα, περὶ ἧς ἀνωτέρω εἴρηται· «ἰδοὺ ὁ παῖς μου ὃν ᾑρέτισα, ὁ ἀγαπητός μου ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου· 〈κρίσιν〉 τοῖς ἔθνεσιν ἐξοίσει». αὕτη τοίνυν ἡ τοῖς ἔθνεσι δοθεῖσα 〈κρίσις ἀπέστη ἐξ αὐτῶν〉 καὶ ἡ 〈δικαιοσύνη〉 δὲ ἡ πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν διὰ τῆς σωτηρίου χάριτος δεδωρημένη καὶ αὕτη καταλιποῦσα αὐτοὺς ἀνεχώρησεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό την προσέφερε στους μαθητές του λέγοντας: «Την ειρήνη τη δική μου σας δίνω, την ειρήνη τη δική μου σας αφήνω». Αλλά, βεβαίως, εξαιτίας όλων αυτών, λέει, «απομακρύνθηκε η κρίση από αυτούς, και δεν πρόκειται να τους καταλάβει η δικαιοσύνη»· ως «κρίση» δε εννοεί εδώ αυτήν για την οποία έχει γίνει λόγος πιο πάνω: «Ιδού ο δούλος μου τον οποίο εξέλεξα, ο αγαπητός μου, τον οποίο αγάπησε η ψυχή μου· θα εξαγγείλει κρίση στα έθνη». Αυτή, λοιπόν, η κρίση που δόθηκε στα έθνη απομακρύνθηκε από αυτούς, και η δικαιοσύνη, η οποία δωρήθηκε σε όλα τα έθνη μέσω της σωτήριας χάρης, τους εγκατέλειψε και αυτή και αναχώρησε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
εἶτ᾽ ἐπεὶ προσεδόκων τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ κηρυττόμενον αὐτοῖς διὰ τῶν προφητικῶν λόγων, ‹ἐλθόντα δὲ αὐτὸν οὐ παρεδέξαντο›, ἀκολούθως εἴρηται· 〈ὑπομεινάντων αὐτῶν φῶς ἐγένετο αὐτοῖς σκότος, μείναντες αὐγὴν ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν〉. ⌜Καὶ ἐπειδὴ 〈ψηλαφῶντες〉 τὰς θείας γραφὰς οὐ συνίεσαν τὸν ἐν βάθει τῶν λέξεων ἐναποκεκρυμμένον νοῦν, περὶ δὲ μόνην τὴν λέξιν ἀσχολούμενοι ὥσπερ τινὰ 〈τοῖχον〉 ἐοίκασι 〈ψηλαφᾶν〉.⌝ τούτου χάριν ἑξῆς ἐπιλέγει· 〈ψηλαφήσουσιν ὡς τυφλοὶ τοῖχον καὶ ὡς οὐχ ὑπαρχόντων ὀφθαλμῶν ψηλαφήσουσι〉, καὶ τούτοις συνάπτει λέγων· 〈πεσοῦνται ἐν μεσημβρίᾳ ὡς ἐν μεσονυκτίῳ καὶ ὡς ἀποθνῄσκοντες〉· ⌜κατὰ γὰρ τὸν καιρὸν τοῦ τῶν ἐθνῶν 〈μεσημβρινοῦ〉 φωτὸς ταῖς σωτηρίοις καὶ εὐαγγελικαῖς αὐγαῖς τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ καταλαμπομένης μόνοι αὐτοὶ ὡς ἂν τὰ ‹πρὸς θάνατον ἡμαρτηκότες› πεπτώκασι καὶ 〈ὥσπερ ἐν μεσονυκτίῳ〉 διάγουσι.⌝ 〈Καὶ στενάξουσι〉 δέ φησιν 〈ὡς ἄρκος καὶ ὡς περιστερὰ ἅμα πορεύσονται〉· ⌜οἱ γὰρ στεναγμοὶ αὐτῶν, εἰ μὲν κατὰ λόγον ἐγίνοντο ὑπὲρ ὧν τετολμήκασι κατὰ τοῦ σωτῆρος, ἐπωφελεῖς ἐγένοντο ἄν. χρὴ γὰρ αὐτοὺς καὶ πενθεῖν καὶ 〈στενάζειν〉 καὶ ἀποδύρεσθαι καὶ δακρύειν, ὧν ἐξέχεον αἱμάτων ἕνεκα. ἐπεὶ δὲ τοῦτο μὲν οὐ προσποιοῦνται, τὴν δὲ πόλιν τὴν αἰσθητήν, λέγω δὲ τὴν Ἰερουσαλήμ, ἀποκλαίονται καὶ τὴν πτῶσιν αὐτῆς 〈στενάζουσιν〉 ἀλόγως, εἰκότως θηρίῳ ἀγρίῳ παρεβλήθησαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα, επειδή περίμεναν τον Χριστό του Θεού, ο οποίος τους κηρυσσόταν μέσω των προφητικών λόγων, αλλά όταν εκείνος ήλθε δεν τον αποδέχθηκαν, ακολούθως αναφέρεται: «ενώ περίμεναν το φως, τους έγινε σκοτάδι· ενώ περίμεναν την αυγή, περπάτησαν μέσα στο σκοτάδι». Και επειδή ψηλαφώντας τις θείες Γραφές δεν κατανοούσαν το βαθύτερο νόημα που ήταν κρυμμένο μέσα στις λέξεις, αλλά ασχολούνταν μόνο με το γράμμα, μοιάζουν σαν να ψηλαφούν κάποιον τοίχο. Για τον λόγο αυτόν, στη συνέχεια προσθέτει: «θα ψηλαφήσουν σαν τυφλοί τον τοίχο και θα ψηλαφήσουν σαν να μην έχουν μάτια», και με αυτά συνδέει τα εξής: «θα πέσουν το μεσημέρι σαν να είναι μεσάνυχτα και σαν να πεθαίνουν»· διότι, κατά τον καιρό του μεσημβρινού φωτός των εθνών, όταν η Εκκλησία του Θεού καταλάμπεται από τις σωτήριες και ευαγγελικές αυγές, μόνο αυτοί, έχοντας αμαρτήσει θανάσιμα, έχουν πέσει και ζουν σαν να βρίσκονται στα μεσάνυχτα. «Και θα στενάξουν», λέει, «σαν την αρκούδα και θα πορευθούν μαζί σαν το περιστέρι»· διότι οι στεναγμοί τους, εάν μεν γίνονταν δικαιολογημένα για όσα τόλμησαν να πράξουν εναντίον του Σωτήρα, θα ήταν ωφέλιμοι. Πρέπει, δηλαδή, αυτοί και να πενθούν και να στενάζουν και να οδύρονται και να δακρύζουν για τα αίματα που έχυσαν. Επειδή όμως δεν δείχνουν καμία τέτοια διάθεση, αλλά θρηνούν για την αισθητή πόλη, εννοώ την Ιερουσαλήμ, και στενάζουν παράλογα για την πτώση της, δικαίως παρομοιάστηκαν με άγριο θηρίο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
διὸ λέλεκται· 〈καὶ στενάξουσιν ὡς ἄρκος〉, καὶ ἐν ἄλλοις δὲ εἴρηται· «ὡς 〈ἄρκος〉 ἀτεκνουμένη». 〈ἄρκος〉 μὲν οὖν διὰ τὸ ἀνθρωποβόρον τοῦ θηρὸς ὠνομάσθησαν, ἐπεὶ καὶ αὐτοὶ ἀνθρώπους ἔφαγον μιαιφονοῦντες καὶ ‹τοὺς προφήτας ἀναιροῦντες›, ‹ἠτεκνωμένῃ› δὲ ‹〈ἄρκῳ〉› παρωμοιώθησαν διὰ τὴν ἀπώλειαν τῶν τέκνων.⌝ ἀντὶ δὲ τοῦ· 〈καὶ ὡς περιστερὰ ἅμα πορεύσονται〉, ὁ Σύμμαχος καὶ ὁ Θεοδοτίων 〈ὡς περιστερὰ μελέτῃ μελετήσομεν〉 εἰρήκασιν, ὁ δὲ Ἀκύλας· 〈καὶ ὡς περιστεραὶ φθογγῇ φθεγξόμεθα〉. μετὰ γὰρ τὰ τοσαῦτα εἰσέτι καὶ νῦν τὰς θείας πειρῶνται 〈καταμελετᾶν〉 γραφὰς καὶ τοῦτ᾽ αὐτοῖς μόνον λείπεται τὸ ἐκμανθάνειν καὶ διὰ στόματος 〈μελετᾶν〉 αὐτὰς περιᾴδοντας τῇ φωνῇ ὡς μηδὲν διαφέρειν ἀλογίστου 〈περιστερᾶς〉 δοκούσης μέν τι πράττειν, δι᾽ ἧς ἀφίησι 〈φθογγῆς〉 οὐ μὴν ἔναρθρόν τινα λόγον ἀποδιδούσης. ὅθεν καλῶς κυριολεκτῶν τὴν Ἑβραϊκὴν λέξιν ὁ Ἀκύλας 〈καὶ ὡς περιστεραί φησι φθογγῇ φθεγξόμεθα〉, καὶ τὰ συνημμένα δὲ πάντα ὡς ἐκ προσώπου τοῦ κατηγορουμένου λαοῦ ἐξέθεντο οἱ λοιποί· διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται· 〈διὰ τοῦτο μακρὰν ἐγένετο κρίσις ἀφ᾽ ἡμῶν, καὶ οὐ καταλήψεται ἡμᾶς. δικαιοσύνην γὰρ προσδοκήσομεν εἰς φῶς, καὶ ἰδοὺ σκότος, εἰς φέγγος, ἐν ζόφῳ περιπατήσομεν. ψηλαφήσομεν ὡς τυφλοὶ τοῖχον καὶ ὡς οὐκ ὄντων ὀφθαλμῶν ψηλαφήσομεν〉.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό έχει ειπωθεί: 〈και θα στενάξουν σαν αρκούδα〉, και σε άλλα σημεία έχει λεχθεί: «σαν 〈αρκούδα〉 που έχασε τα παιδιά της». Ονομάστηκαν, λοιπόν, 〈αρκούδα〉 εξαιτίας του ανθρωποφάγου χαρακτήρα του θηρίου, επειδή και αυτοί έφαγαν ανθρώπους, διαπράττοντας φόνους και ‹σκοτώνοντας τους προφήτες›, ενώ παρομοιάστηκαν με ‹〈αρκούδα〉› ‹που έχασε τα παιδιά της› εξαιτίας της απώλειας των τέκνων τους. Αντί, δε, της φράσης: 〈και σαν περιστέρι μαζί θα πορευτούν〉, ο Σύμμαχος και ο Θεοδοτίων είπαν: 〈σαν περιστέρι με μελέτη θα μελετήσουμε〉, ενώ ο Ακύλας: 〈και σαν περιστέρια με φωνή θα ηχήσουμε〉. Διότι, έπειτα από τόσα, ακόμη και τώρα προσπαθούν να 〈καταμελετούν〉 τις θείες Γραφές και μόνο αυτό τους έχει απομείνει, το να τις μαθαίνουν απέξω και να τις 〈μελετούν〉 με το στόμα, ψάλλοντάς τες με τη φωνή, ώστε να μη διαφέρουν σε τίποτα από το άλογο 〈περιστέρι〉, το οποίο φαίνεται μεν να κάνει κάτι μέσω της 〈φωνής〉 που βγάζει, χωρίς όμως να αποδίδει κάποιον έναρθρο λόγο. Γι' αυτό, αποδίδοντας ορθά την κυριολεξία της εβραϊκής λέξης, ο Ακύλας λέει: 〈και σαν περιστέρια, λέει, με φωνή θα ηχήσουμε〉, και όλα τα συμφραζόμενα οι υπόλοιποι τα εξέθεσαν ως προερχόμενα από το πρόσωπο του κατηγορουμένου λαού. Γι' αυτό, σύμφωνα με τον Σύμμαχο έχει ειπωθεί: 〈Εξαιτίας αυτού απομακρύνθηκε η κρίση από εμάς, και δεν πρόκειται να μας προφτάσει. Διότι θα προσδοκούμε δικαιοσύνη στο φως, και ιδού σκοτάδι· στο φέγγος, αλλά θα περπατήσουμε στον ζόφο. Θα ψηλαφήσουμε τον τοίχο σαν τυφλοί και θα ψηλαφήσουμε σαν να μην υπάρχουν μάτια〉.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εὐαγγελικὴ ἀπόδειξις
ἀλλὰ τὰ ἁμαρτήματα ὑμῶν διίστησιν ἀνὰ μέσον ὑμῶν καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ θεοῦ, καὶ διὰ τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν ἀπέστρεψεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἀφ᾽ ὑμῶν τοῦ μὴ ἐλεῆσαι· αἱ γὰρ χεῖρες ὑμῶν μεμολυσμέναι αἵματι, καὶ οἱ δάκτυλοι ὑμῶν ἐν ἁμαρτίαις, τὰ δὲ χείλη ὑμῶν ἐλάλησεν ἀνομίαν, καὶ ἡ γλῶσσα ὑμῶν ἀδικίαν μελετᾷ. οὐδεὶς λαλεῖ δίκαια, οὐδ᾽ ἔστιν ἡ κρίσις ἀληθινή· πεποίθασιν ἐπὶ ματαίοις, καὶ λαλοῦσι καινά, ὅτι κύουσι πόνον καὶ τίκτουσιν ἀνομίαν. ὠὰ ἀσπίδων ἔρρηξαν, καὶ ἱστὸν ἀράχνης ὑφαίνουσι, καὶ ὁ θέλων τῶν ὠῶν αὐτῶν φαγεῖν συντρίψας οὔριον εὗρε καὶ ἐν αὐτῷ βασιλίσκον. ὁ ἱστὸς αὐτῶν οὐκ ἔσται εἰς ἱμάτιον, οὐδὲ μὴ περιβάλωνται ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτῶν· τὰ γὰρ ἔργα αὐτῶν ἔργα ἀνομίας, οἱ δὲ πόδες αὐτῶν ἐπὶ πονηρίαν τρέχουσι, ταχινοὶ ἐκχέαι αἷμα, καὶ οἱ διαλογισμοὶ αὐτῶν διαλογισμοὶ ἀφρόνων. σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν, αἱ τρίβοι αὐτῶν διεστραμμέναι, ἃς διοδεύουσιν, καὶ οὐκ οἴδασιν εἰρήνην. διὰ τοῦτο ἀπέστη ἡ κρίσις ἀπ᾽ αὐτῶν, καὶ οὐ μὴ καταλάβῃ αὐτοὺς δικαιοσύνη. ὑπομεινάντων φῶς ἐγένετο αὐτοῖς σκότος, μείναντες αὐγὴν ἐν ἀωρίᾳ περιεπάτησαν. ψηλαφήσουσιν ὡς τυφλοὶ τοῖχον, καὶ ὡς οὐχ ὑπαρχόντων ὀφθαλμῶν ψηλαφήσουσι, πεσοῦνται ἐν μεσημβρίᾳ ὡς ἐν μεσονυκτίῳ, ὡς ἀποθνήσκοντες στενάξουσιν, ὡς ἄρκος καὶ περιστερὰ ἅμα πορεύσονται«, καὶ τὰ ἑξῆς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά τα αμαρτήματά σας δημιουργούν χάσμα ανάμεσα σε εσάς και στον Θεό, και εξαιτίας των αμαρτιών σας απέστρεψε το πρόσωπό του από εσάς για να μην σας ελεήσει· διότι τα χέρια σας είναι μολυσμένα με αίμα, και τα δάχτυλά σας με αμαρτίες, ενώ τα χείλη σας μίλησαν ανομία, και η γλώσσα σας μελετά την αδικία. Κανείς δεν μιλάει δίκαια, ούτε είναι αληθινή η κρίση· στηρίζονται σε μάταια πράγματα και λένε κενά λόγια, επειδή κυοφορούν πόνο και γεννούν ανομία. Έσπασαν αυγά από ασπίδες (οχιές) και υφαίνουν ιστό αράχνης, και όποιος θελήσει να φάει από τα αυγά τους, αφού τα σπάσει, βρίσκει κλούβιο αυγό και μέσα σε αυτό έναν βασιλίσκο. Ο ιστός τους δεν πρόκειται να γίνει ένδυμα, ούτε πρόκειται να ντυθούν από τα έργα τους· διότι τα έργα τους είναι έργα ανομίας, και τα πόδια τους τρέχουν προς την πονηριά, βιαστικά στο να χύσουν αίμα, και οι διαλογισμοί τους είναι διαλογισμοί αφρόνων. Σύντριμμα και ταλαιπωρία υπάρχει στους δρόμους τους, τα μονοπάτια που διαβαίνουν είναι διεστραμμένα, και δεν γνωρίζουν την ειρήνη. Γι' αυτό απομακρύνθηκε το δίκαιο από αυτούς, και δεν πρόκειται να τους φτάσει η δικαιοσύνη. Ενώ περίμεναν το φως, τους ήρθε σκοτάδι, ενώ περίμεναν την αυγή, περπάτησαν μέσα σε βαθύ σκοτάδι. Θα ψηλαφούν τον τοίχο σαν τυφλοί, και θα ψηλαφούν σαν να μην έχουν μάτια, θα πέσουν καταμεσήμερο σαν να ήταν μεσάνυχτα, θα στενάξουν σαν τους ετοιμοθάνατους, θα πορεύονται μαζί σαν την αρκούδα και το περιστέρι», και τα εξής.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες