Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 64:2

«Τρόμος θα καταλάβει τα όρη εξαιτίας σου.» Είναι συνήθεια των αγίων προφητών να κάνουν δεήσεις υπέρ του Ισραήλ, όταν κάποιες φορές αμάρτανε και επρόκειτο να υποστεί την τιμωρία για τα παραπτώματά του, και απομακρύνοντας, τρόπον τινά, τα αποτελέσματα της οργής, παρακαλούσαν να σταλεί αυτή σε άλλους και να στραφεί στα κεφάλια των αλλοεθνών. Έτσι λοιπόν και ο θεσπέσιος Μελωδός, στον εβδομηκοστό όγδοο ψαλμό, θρηνούσε για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και έλεγε: «Θεέ μου, εισήλθαν έθνη στην κληρονομιά σου, μόλυναν τον άγιο ναό σου.» Και προσθέτοντας και άλλα ενδιάμεσα σε αυτά, λέει: «Έκχυσε την οργή σου πάνω στα έθνη που δεν σε γνωρίζουν, και σε βασίλεια που δεν επικαλέστηκαν το όνομά σου.» Κάτι τέτοιο λέει και τώρα ο προφήτης: «Διότι εάν ανοίξεις τον ουρανό», εννοώντας βέβαια με την κάθοδο της οργής, όπως ακριβώς συνέβη και κατά την εποχή του κατακλυσμού, διότι άνοιξαν οι καταρράκτες του ουρανού. Τότε, τρόμος θα καταλάβει τα όρη εξαιτίας σου και θα λιώσουν, «όπως λιώνει το κερί μπροστά στη φωτιά». Και όταν λέει «όρη» σε αυτά τα λόγια, δεν εννοεί βεβαίως τα αισθητά όρη, αλλά μάλλον τις πονηρές δυνάμεις, οι οποίες εξαιτίας της υπερβολικής τους αλαζονείας παρομοιάζονται πολύ εύστοχα με τα πιο ψηλά βουνά. Αυτές λοιπόν τις δυνάμεις που συνοδεύονται από αλαζονεία θα τις καταλάβει τρόμος. «Διότι θα λιώσουν σαν από φωτιά.» Επειδή, προφανώς, είναι αντίθετες στα δικά σου προστάγματα, η οργή θα πέσει πάνω τους σαν φωτιά και θα τις κατακάψει. «

Σύμφωνα δε με τους Εβδομήκοντα: 〈τέτοιοι〉, λέει, 〈εμείς γίναμε, όπως ήμασταν προτού εσύ μας κυβερνήσεις〉. ⌜Όμως γνωρίζουμε με ακρίβεια και είμαστε πεπεισμένοι ότι, 〈εάν〉 θελήσεις 〈να ανοίξεις τον ουρανό〉, όντας Θεός και παντοδύναμος, 〈τρόμος θα καταλάβει τα όρη εξαιτίας σου〉, δηλαδή τις αντίθετες δυνάμεις που επαίρονται εναντίον της γνώσης σου,⌝ 〈και θα λιώσουν σαν το κερί από τη φωτιά〉, αλλά 〈και φωτιά θα καταφάει τους ενάντιους〉 της θεότητάς σου. Και στην πράξη θα αποδειχθεί σε όλους τους εχθρούς η δύναμη του 〈ονόματός〉 σου, και ‹τα έθνη› που δεν γνωρίζουν εσένα τον Θεό, εάν θελήσεις μόνο αυτό, 〈ανοίγοντας τον〉 δικό σου 〈ουρανό〉 να επιβλέψεις όσους βρίσκονται στη γη, 〈θα ταραχθούν〉, και 〈τρόμος θα καταλάβει εξαιτίας σου〉 τα προαναφερθέντα 〈όρη〉.

Και πάλι σχετικά με τον Θεό, λέγοντας ότι είναι αόρατος, αναφέρει ότι έγινε γνωστός μόνο σε κάποιον άνδρα με καταγωγή Χαλδαίο, είτε εννοώντας τον Αβραάμ είτε τον γιο του, μέσω αυτών των λόγων: «παρά μόνο ένας μονογενής απόγονος της αρχαίας φυλής των Χαλδαίων· διότι αυτός γνώριζε την πορεία του άστρου και την κίνηση της σφαίρας γύρω από τη γη, πώς περιστρέφεται, κυκλικά και ισόρροπα, γύρω από τον άξονά της· και αυτός κατευθύνει τα πνεύματα στον αέρα και στα ύδατα». Έπειτα, σαν να παραφράζει το χωρίο «Ο ουρανός είναι ο θρόνος μου και η γη υποπόδιο των ποδιών μου», προσθέτει: «Αυτός πάλι έχει στηριχθεί επάνω στον μέγα ουρανό, σε χρυσό θρόνο· και η γη βρίσκεται κάτω από τα πόδια του. Τη δεξιά του χείρα έχει εκτείνει στα πέρατα του Ωκεανού· και τα θεμέλια των ορέων τρέμουν εκ των έσω και δεν μπορούν να αντέξουν το κραταιό του μένος. Βρίσκεται δε παντού αυτός ο επουράνιος και στη γη φέρνει τα πάντα εις πέρας, έχοντας ο ίδιος την αρχή και τη μέση και το τέλος. Διαφορετικά δεν είναι θεμιτό να μιλάς· διότι τρέμουν τα μέλη μου, στον νου. Από τα ύψιστα κυβερνά» και τα όσα ακολουθούν αυτά. Διότι μέσα από αυτά έχει καταδείξει όλα εκείνα τα προφητικά λόγια: «Αν ανοίξει τον ουρανό, θα επιληφθεί τρόμος· και ενώπιόν σου τα όρη θα λιώσουν, όπως λιώνει το κερί ενώπιον του πυρός», καθώς και τα όσα αναφέρονται διά του Ησαΐα: «Ποιος μέτρησε τον ουρανό με τη σπιθαμή και ολόκληρη τη γη με τη δράκα;».