Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 65:24

Οι δε εκλεκτοί μου δεν θα κοπιάσουν μάταια, ούτε θα τεκνοποιήσουν για κατάρα· διότι είναι σπέρμα ευλογημένο από τον Θεό. Και θα συμβεί πριν ακόμη αυτοί φωνάξουν, εγώ να τους εισακούσω. Ενώ ακόμη θα μιλούν, θα πω: Τι συμβαίνει; Τους υπόσχεται την ακλόνητη ειρήνη, ευσπλαχνία και ευμένεια, χρηστότητα και φιλανθρωπία.

Διδάσκει πάλι μέσω αντιπαραβολής, δηλαδή σε αντιδιαστολή με όσα συνέβησαν παλαιότερα στους δασκάλους των Ιουδαίων. Αυτοί ήταν οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι, οι οποίοι, αφού εγκατέλειψαν τον νόμο και δίδασκαν ως διδασκαλία ανθρώπινα εντάλματα, έγιναν μεν πατέρες τέκνων –προφανώς μέσω της διδασκαλίας– αλλά μάταια και για κατάρα. Και αυτό μας το δίδαξε ο Σωτήρας, επιπλήττοντας τους Γραμματείς και τους Φαρισαίους. Διότι είπε: «Αλίμονό σας, Γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές, διότι περιέρχεστε τη θάλασσα και την ξηρά για να κάνετε έναν προσήλυτο, και όταν γίνει, τον κάνετε υιό της γέεννας, διπλάσιο από εσάς». Επομένως, εκείνοι τεκνοποίησαν για κατάρα και μάταια. Αντίθετα, «οι εκλεκτοί μου», λέει, δηλαδή οι θεσπέσιοι μαθητές, ή γενικότερα οι ιερουργοί των δικών μου θεσπισμάτων, δεν θα τεκνοποιήσουν για κατάρα, ούτε βέβαια μάταια, όπως εκείνοι. Διότι το σπέρμα τους θα είναι ευλογημένο, ευλογημένο από τον Θεό. Και ότι θα βρίσκεται πολύ κοντά τους, δωρίζοντας τα αγαθά της πραότητας και της φιλανθρωπίας, και ότι θα τείνει προθυμότατα το αυτί Του στις δικές τους ικεσίες, το αποδεικνύει λέγοντας: «Προτού αυτοί φωνάξουν, εγώ θα τους εισακούσω. Ενώ ακόμη θα μιλούν, θα πω: Τι είναι;» <Τότε λύκοι και αρνιά θα βόσκουν μαζί, και το λιοντάρι θα τρώει άχυρα σαν το βόδι, ενώ το φίδι χώμα σαν ψωμί.>

Και υπόσχεται κάτι άλλο λέγοντας: «Και θα συμβεί, προτού αυτοί να φωνάξουν, εγώ θα τους εισακούσω, και ενώ θα μιλούν ακόμη, θα πω: Τι είναι;». Αυτά ακριβώς εκπληρώνονταν κατά τις Πράξεις των Αποστόλων: επιτελούνταν «πολλά σημεία και τέρατα», καθώς ο Θεός συμπαρίστατο σε αυτούς, και καθώς εκείνοι επιτελούσαν τέτοια έργα, ακολουθούσε η επιστροφή των αλλοεθνών. Και όσοι προηγουμένως ήταν άρπαγες και θηριώδεις, ώστε να παρομοιάζονται με «λύκους», μεταβλήθηκαν προς το ημερότερο και συναγελάζονταν με «αρνιά» και «βόδια», ώστε να μετέχουν στη μία και την αυτή λογική τροφή από τα θεία αναγνώσματα, ενώ εκείνοι που στους τρόπους δεν διέφεραν καθόλου από «λιοντάρι», μην όντας πλέον όμοιοι με σαρκοβόρα ούτε ωμοβόρα θηρία, έτρωγαν και οι ίδιοι σαν «βόδια» το χορτάρι από την ένθεη διδασκαλία. Και ο άνθρωπος που παλαιότερα ήταν σαν φίδι και γεμάτος δηλητήριο, έχοντας αποπτύσει την κακία που είχε μέσα του, «θα φάει άρτον», χρησιμοποιώντας τροφή λογική και ανθρώπινη, αντί για τη «γη» που έτρωγε προηγουμένως. Έτσι λοιπόν, αυτά τα θηρία θα εξημερωθούν τόσο, ώστε να μην «αδικούν» κανέναν ούτε να «λυμαίνονται» κάποιον «στο όρος» του Θεού, στο οποίο θα διαμένουν και οι ίδιοι εξαιτίας της μεταβολής των τρόπων τους. Αξίζει δε να πούμε πρώτα προς τους Ιουδαίους, οι οποίοι προσδοκούν ότι αυτά θα συμβούν κατά τρόπο σωματικότερο στην κάτω Ιερουσαλήμ, ότι δεν υπάρχει σε αυτά τα χωρία καμία μνεία αγαθών γι' αυτούς, αλλά μάλλον έλεγχοι, ονειδισμοί και κατηγορίες για τα ασεβήματά τους.