Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 66:14

5 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ὄψεσθε, καὶ χαρήσεται ἡ καρδία ὑμῶν, καὶ τὰ ὀστᾶ ὑμῶν ὡς βοτάνη ἀνατελεῖ· καὶ γνωσθήσεται ἡ χεὶρ Κυρίου τοῖς φοβουμένοις αὐτόν, καὶ ἀπειλήσει τοῖς ἀπειθοῦσιν. —

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–5 από 5

Μέγας Αθανάσιος Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Πότε δὲ ἀγαλλιάσονται τὰ σεσημμένα ἡμῶν ὀστᾶ ἢ κατὰ τὸν τῆς ἀναστάσεως καιρὸν, καθ᾽ ὃν, ὡς ἕτερός φησι προφήτης, Τὰ ὀστᾶ ἡμῶν ὡς βοτάνη ἀνατελεῖ; Ἀγαλλιάσεται ὀστέα τεταπεινωμένα. Ἀγαλλιάσεται ἡ ἰσχὺς τῆς ψυχῆς μου, ὅτι πρότερον ὑπὸ τῆς ἁμαρτίας ἀσθενοῦσα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και πότε θα αγαλλιάσουν τα σαπισμένα οστά μας, παρά κατά τον καιρό της αναστάσεως, κατά τον οποίο, όπως λέει ένας άλλος προφήτης, «Τα οστά μας θα βλαστήσουν σαν χορτάρι»; Θα αγαλλιάσουν τα ταπεινωμένα οστά. Θα αγαλλιάσει η δύναμη της ψυχής μου, η οποία προηγουμένως ασθενούσε εξαιτίας της αμαρτίας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Καὶ ἐν Ἱερουσαλὴμ παρακληθήσεσθε, καὶ ὄψεσθε, καὶ χαρήσεται ὑμῶν ἡ καρδία, καὶ τὰ ὀστᾶ ὑμῶν ὡς βοτάνη ἀνατελεῖ. Καὶ γνωσθήσεται ἡ γῆ Κυρίου τοῖς σεβομένοις αὐτόν.> Ἀμφιλαφεστάτην ἡμῖν τὴν παράκλησιν ἐπαγγέλλεται, καὶ φειδοῦς ἁπάσης ἐπίδοσιν, ὥστε καὶ πόνου δίχα παντὸς κατορθοῦν δύνασθαι τὸ ἀρέσκον αὐτῷ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Και στην Ιερουσαλήμ θα παρηγορηθείτε, και θα δείτε, και θα χαρεί η καρδιά σας, και τα οστά σας θα αναβλαστήσουν σαν χορτάρι. Και θα γίνει γνωστή η γη του Κυρίου σε εκείνους που τον σέβονται.» Μας υπόσχεται την πιο πλουσιοπάροχη παρηγοριά, και την παροχή κάθε προστασίας, ώστε χωρίς κανέναν απολύτως κόπο να μπορούμε να κατορθώνουμε αυτό που είναι αρεστό σε Αυτόν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Οἱ γὰρ ἔτι νηπιάζοντες ἐν αὐτοῖς, φησὶ, καὶ τὰς φρένας οὔπω τετελειωμένοι, βρέφεσιν ἐν ἴσῳ μικροῖς ἐπ᾽ ὤμων ἀρθήσονται, καὶ ἐπὶ γονάτων παρακληθήσονται· ἔθος γὰρ οὕτω μητράσιν ἐπιμελεῖσθαι νηπίων. Ὀλίγα τοίνυν, φησὶ, παραχωρήσω μητρὶ, παρακαλέσω δὲ οὕτω τοὺς ἀδρανῆ τέως ἔχοντας νοῦν, ὡς ἐλλεῖψαι μηδὲν τῶν τελούντων εἰς ἀνάπαυσιν αὐτοῖς· τιθηνούμενοι δὲ οὕτω, φησὶ, καὶ διὰ πάσης ἰόντες φειδοῦς καὶ ἀγάπης, ὄψεσθέ τε διὰ καιροῦ καὶ τὴν ἄνω πόλιν τὴν ἐπουράνιον Ἱερουσαλήμ· πλησθήσεσθε θυμηδίας, καὶ ὡς ἐν τάξει πόας ἀναθαλήσει τὰ πάντων ὑμῶν ὀστᾶ. Ἐγερθήσονται γὰρ οἱ νεκροὶ, καὶ ἀναστήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις, τὴν παρὰ Χριστοῦ πλουτήσαντες δρόσον, τουτέστι, τὸ πνεῦμα τὸ ζωοποιόν· οὕτω γάρ πού φησιν ὁ Ψάλλων πρὸς τὸν Θεὸν περὶ τῶν ἐν γῇ κειμένων· «Ἐξαποστελεῖς τὸ πνεῦμά σου, καὶ κτισθήσονται, καὶ ἀνακαινιεῖς τὸ πρόσωπον τῆς γῆς.» Ὥσπερ οὖν τὰ ἐν ἀγροῖς ἀνθήσαντα μετὰ βραχὺ πίπτει, καὶ μαραίνεται ἐαρινοῦ γε μὴν ἐνστάντος καιροῦ, πάλιν ἀνίσχει· καὶ φαίνεται· οὕτω τὰ ἐν τῇ γῇ τῶν τεθνεώτων λείψανα, κατὰ τὸν τῆς παλιγγενεσίας καιρὸν ἀῤῥήτῳ δυνάμει Θεοῦ πάλιν ἀνατελοῦσιν. Ἐγερθήσονται γὰρ, ὡς ἔφην. «Τότε δὴ, τότε γνωσθήσεται ἡ χεὶρ Κυρίου τοῖς σεβομένοις αὐτόν.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι όσοι ακόμη συμπεριφέρονται ως νήπια ανάμεσά τους, λέει, και δεν έχουν ακόμη τελειοποιηθεί στον νου, όμοια με μικρά βρέφη θα σηκωθούν στους ώμους και θα παρηγορηθούν στα γόνατα· διότι έτσι συνηθίζουν οι μητέρες να φροντίζουν τα νήπια. Λίγα λοιπόν, λέει, θα παραχωρήσω στη μητέρα, και θα παρηγορήσω έτσι εκείνους που έχουν προς το παρόν αδρανή νου, ώστε να μην τους λείψει τίποτα από όσα συντελούν στην ανάπαυσή τους· και αφού ανατραφείτε έτσι, λέει, και δεχθείτε κάθε φροντίδα και αγάπη, θα δείτε εν καιρώ και την άνω πόλη, την επουράνια Ιερουσαλήμ· θα γεμίσετε από χαρά, και σαν το χορτάρι θα βλαστήσουν ξανά τα οστά όλων σας. Διότι θα εγερθούν οι νεκροί, και θα αναστηθούν αυτοί που βρίσκονται στα μνήματα, έχοντας πλουτίσει με τη δρόσο από τον Χριστό, δηλαδή το ζωοποιό Πνεύμα· διότι έτσι κάπου λέει ο Ψαλμωδός προς τον Θεό για εκείνους που κείτονται στη γη: «Θα εξαποστείλεις το πνεύμα σου, και θα δημιουργηθούν, και θα ανακαινίσεις το πρόσωπο της γης.» Όπως λοιπόν τα άνθη των αγρών μετά από λίγο πέφτουν και μαραίνονται, αλλά όταν έρθει η εποχή της άνοιξης, πάλι ανατέλλουν και φαίνονται· έτσι και τα λείψανα των νεκρών που βρίσκονται στη γη, κατά τον καιρό της παλιγγενεσίας, με άρρητη δύναμη του Θεού θα βλαστήσουν πάλι. Διότι θα εγερθούν, όπως είπα. «Τότε λοιπόν, τότε θα γίνει γνωστό το χέρι του Κυρίου σε αυτούς που Τον σέβονται.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ἡ ἀποκάθαρσις οὖν δι᾽ ὑσσώπου γενήσεται, ἤτοι διὰ τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Τὴν γὰρ ὕσσωπον πόαν εἶναί φασι θερμοτάτην καὶ συνεκτικὴν ἔχουσαν τὴν ἐνέργειαν· καὶ δὴ καὶ ἰατρῶν παῖδες ταύτην θαυμάζουσιν, ὡς δυναμένην τὴν ἐν σπλάγχνοις ἐκτήκειν ἀκαθαρσίαν καὶ καταλεπτύνειν εὖ μάλα τὰ τῶν φλεγμάτων συμπεπηγότα, καὶ τὴν ἐξ ἑτέρων χυμῶν σύστασιν καὶ παχύτητα, διὰ τὸ τῆς ἐνούσης αὐτῇ φυσικῆς θερμασίας εὐσθενές. Πλαγίως οὖν ὑπεμφαίνει τὴν ἐν ἡμῖν γινομένην τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐνέργειαν, οὖ ἡ χάρις ζέοντας ἡμᾶς ἀποτελεῖ τῷ πνεύματι, καὶ πάντα ῥύπον ἐκτήκει τὸν ἐν ἡμῖν, πυρὸς δίκην ἀοράτως εἰσχεομένη. Διὰ γάρ τοι τοῦτο βαπτίζεσθαί φασιν ἡμᾶς οἱ πνευματοφόροι παρὰ Χριστοῦ Πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί. Καὶ τὸ τίμιον δὲ αἷμα Χριστοῦ οὐ μόνον ἡμᾶς ἀπαλλάττει φθορᾶς, ἀλλὰ γὰρ καὶ ἁπάσης ἀκαθαρσίας τῆς εἰς τὸ ἔσω κεκρυμμένης, καὶ ἀποψύχεσθαι οὐκ ἐᾷ πρὸς ῥᾴθυμον. <Ἀκουτιεῖς μοι ἀγαλλίασιν καὶ εὐφροσύνην, κ.τ.λ.> (A f. 290) Ἀκουστὴν, φησὶ, γενέσθαι μοι παρασκευάσεις διὰ τοῦ Πνεύματος τὴν ἐν ἐσχάτοις καιροῖς ἐσομένην ἀγαλλίασιν. Τίς δὲ ἂν εἴη αὕτη, ἢ ἐκείνη ἡ γνῶσις ἡ περὶ τῆς ἀναστάσεως; Ἣν καὶ ἔδειξεν εἰπών· «Ἀγαλλιάσονται ὀστέα τεταπεινωμένα.» Πότε δὲ ἄλλοτε ἀγαλλιάσονται τὰ σεσημμένα ἡμῶν ὀστᾶ, ἢ κατὰ τὸν τῆς ἀναστάσεως καιρὸν, καθ᾽ ὃν, ὡσεὶ προφητεία, «Τὰ ὀστᾶ ἡμῶν ὡς βοτάνη ἀνατελεῖ;»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Η αποκάθαρση, λοιπόν, θα γίνει με ύσσωπο, δηλαδή μέσω του Αγίου Πνεύματος. Διότι λένε ότι ο ύσσωπος είναι φυτό θερμότατο και έχει συνεκτική ενέργεια· και μάλιστα και οι γιατροί τον θαυμάζουν, επειδή μπορεί να διαλύει την ακαθαρσία στα σπλάχνα και να λεπτύνει πολύ καλά τα πηγμένα φλέγματα, καθώς και τη σύσταση και παχύτητα άλλων χυμών, εξαιτίας της ισχυρής φυσικής θερμότητας που υπάρχει μέσα του. Εμμέσως, λοιπόν, υποδηλώνει την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος που συντελείται μέσα μας, του οποίου η χάρη μάς καθιστά ζέοντες στο πνεύμα, και διαλύει κάθε ρύπο μέσα μας, εισερχόμενη αοράτως σαν φωτιά. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο οι πνευματοφόροι λένε ότι βαπτιζόμαστε από τον Χριστό με Πνεύμα Άγιο και πυρ. Και το τίμιο αίμα του Χριστού όχι μόνο μας απαλλάσσει από τη φθορά, αλλά και από κάθε ακαθαρσία που είναι κρυμμένη στο εσωτερικό μας, και δεν μας αφήνει να ψυχρανθούμε πέφτοντας στη ραθυμία. <Θα με κάνεις να ακούσω αγαλλίαση και ευφροσύνη κ.λπ.> (Α φ. 290) Θα με κάνεις, λέει, να ακούσω μέσω του Πνεύματος την αγαλλίαση που πρόκειται να υπάρξει στους έσχατους καιρούς. Και ποια θα μπορούσε να είναι αυτή, παρά εκείνη η γνώση περί της αναστάσεως; Την οποία και κατέδειξε λέγοντας: «Θα αγαλλιάσουν τα ταπεινωμένα οστά.» Και πότε άλλοτε θα αγαλλιάσουν τα σαπισμένα μας οστά, παρά κατά τον καιρό της αναστάσεως, κατά τον οποίο, σύμφωνα με την προφητεία, «Τα οστά μας θα βλαστήσουν σαν χορτάρι;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
ὡσπερεί τις 〈μήτηρ〉 τὰ ἑαυτῆς 〈παρακαλέσει〉 τέκνα, 〈κἀγὼ〉 αὐτὸς ὁ κύριος, ἅτε δὴ πάντων αὐτῶν ὑπάρχων πατήρ, 〈παρακαλέσω〉 τοὺς τῶν ὑποδεεστέρων παρακλήτορας.⌝ Τούτων οὕτως ἐπιτελουμένων 〈ὄψεσθέ〉 φησι, 〈καὶ χαρήσεται ἡ καρδία ὑμῶν〉. τί δὲ 〈ὄψεσθε〉 ἢ δηλαδὴ τὸν θεόν; 〈καὶ τὰ ὀστᾶ ὑμῶν ὡς βοτάνη ἀνατελεῖ〉, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· 〈ὡς χλόη ἀνθήσει, καὶ γνωσθήσεται ἡ χεὶρ κυρίου τοῖς φοβουμένοις αὐτόν〉. ⌜καὶ τοῦτο τέλος ἔσται τῶν ἐπαγγελιῶν, τό· ‹〈ὄψεσθε〉 τὸν θεόν›, διὸ καὶ ὁ σωτὴρ τούτους ἐμακάριζεν λέγων· «μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τὸν θεὸν 〈ὄψονται〉».⌝ οὕτω δὲ 〈καὶ γνωσθήσεται〉 τοῖς πᾶσιν, ὅτι οὐκ ἀνθρώπων ἦν χεὶρ οὐδ᾽ ἀνθρωπίνη δύναμις ἡ τὰ τοσαῦτα ἐνεργήσασα, αὐτοῦ δ᾽ ἀληθῶς τοῦ θεοῦ 〈χείρ〉, ἥτις 〈γνωσθήσεται τοῖς φοβουμένοις αὐτόν· ‹φόβον〉› γὰρ ἀνειληφότες τὸν ἐκ ‹σοφίας› θεοῦ, «ἀρχὴ γὰρ σοφίας φόβος κυρίου», νοήσουσιν ὅτι οὐκ ἂν εὔχειρος θεοῦ ἡ τοσαύτη παράδοξος εἰς ἀνθρώπους προεχώρησε χάρις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Όπως ακριβώς μία μητέρα παρηγορεί τα δικά της τέκνα, έτσι κι εγώ ο ίδιος ο Κύριος, εφόσον βεβαίως είμαι πατέρας όλων αυτών, θα παρηγορήσω εκείνους που παρηγορούν τους πιο αδύναμους». Όταν αυτά πραγματοποιηθούν με αυτόν τον τρόπο, «θα δείτε», λέει, «και θα χαρεί η καρδιά σας». Τι όμως «θα δείτε», παρά δηλαδή τον Θεό; «Και τα οστά σας θα βλαστήσουν σαν χορτάρι», ή σύμφωνα με τον Σύμμαχο: «σαν τη χλόη θα ανθίσουν, και θα γίνει γνωστό το χέρι του Κυρίου σε αυτούς που τον φοβούνται». Και αυτό θα είναι το επιστέγασμα των υποσχέσεων, το: «θα δείτε τον Θεό», γι' αυτό και ο Σωτήρας τούς μακάριζε λέγοντας: «μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, διότι αυτοί θα δουν τον Θεό». Έτσι λοιπόν «και θα γίνει γνωστό» σε όλους, ότι δεν ήταν χέρι ανθρώπων ούτε ανθρώπινη δύναμη αυτή που ενέργησε τόσο σπουδαία έργα, αλλά αληθινά το «χέρι» του ίδιου του Θεού, το οποίο «θα γίνει γνωστό σε όσους τον φοβούνται». Διότι, έχοντας εγκολπωθεί τον «φόβο» που προέρχεται από τη «σοφία» του Θεού —καθώς «αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου»— θα κατανοήσουν ότι μια τέτοια παράδοξη χάρη δεν θα είχε φτάσει στους ανθρώπους χωρίς το χέρι του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες