Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 66:15

Με τη λέξη «χέρι» βέβαια σε αυτά εννοεί είτε τη δύναμή του, δηλαδή τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, μέσω του οποίου δημιουργήθηκαν τα πάντα και στον οποίο υπάρχουν τα πάντα. Διότι μέσω αυτού πάλι επιτελείται και η ανάσταση των νεκρών. Επειδή αποτέλεσμα της δικής του δύναμης θα ήταν και το να μπορέσει να φέρει στην ύπαρξη αυτά που δεν υπήρχαν ποτέ, και να ανακαινίσει πάλι στην αρχική τους κατάσταση αυτά που έχουν υποστεί τη φθορά. <Και θα απειλήσει τους απειθείς: Διότι, ιδού, ο Κύριος θα έλθει σαν φωτιά, και τα άρματά του σαν καταιγίδα, για να αποδώσει εκδίκηση με θυμό, και απόρριψη με φλόγα φωτιάς. Διότι με τη φωτιά του Κυρίου θα κριθεί όλη η γη, και με τη ρομφαία του κάθε σάρκα· πολλοί θα είναι οι τραυματισμένοι από τον Κύριο, εκείνοι που εξαγνίζονται και καθαρίζονται στους κήπους, και στα πρόθυρα τρώνε χοιρινό κρέας και τα βδελύγματα και το ποντίκι, όλοι μαζί θα καταστραφούν, είπε ο Κύριος.

«Και εγώ γνωρίζω τα έργα τους και τους λογισμούς τους.» Αφού παρηγόρησε επαρκώς αυτούς που βρίσκονται στη νέα Σιών, δηλαδή στην Εκκλησία, και αφού τους υποσχέθηκε διαρκέστατη παρηγοριά και χορηγία πνευματικών αγαθών, και επιπλέον την ανάσταση από τους νεκρούς, τις άνω μονές και τη δόξα που υπάρχει εκεί, λέει ότι δεν θα μείνει ατιμώρητη η πράξη όσων επιλέγουν να απειθούν σε Αυτόν. Διότι θα έρθει σαν φωτιά, λέει· θα κατέβει από τους ουρανούς, μέσα στη δόξα του Πατέρα του μαζί με τους αγίους αγγέλους. Διότι αυτό είναι το άρμα του, σύμφωνα με αυτό που υμνείται στους Ψαλμούς: «Το άρμα του Θεού είναι μυριοπλάσιο, χιλιάδες οι ευημερούντες.» Και θα έρθει για να αποδώσει εκδίκηση με θυμό, και απόρριψη μέσα σε φλόγα φωτιάς. Ο αποσκορακισμός δηλώνει την αποβολή· διότι θα πει σε όσους έχουν πεθάνει μέσα στις αμαρτίες: «Πηγαίνετε μακριά από εμένα, καταραμένοι, στο αιώνιο πυρ, το οποίο έχει ετοιμαστεί για τον διάβολο και τους αγγέλους του·» διότι έτσι θα κριθεί, λέει, ολόκληρη η γη, και πολλοί θα καταστούν τραυματίες, σαν να έχουν χτυπηθεί από τη ρομφαία της θείας οργής.

Αυτοί, λοιπόν, θα έχουν τη γνώση αυτών, ενώ για όσους δεν είναι τέτοιοι ο λόγος στη συνέχεια 〈απειλεί〉 με όσα ακολουθούν. ⌜Στους προαναφερθέντες βέβαια υπόσχεται τα όσα ειπώθηκαν προηγουμένως, ενώ σε εκείνους που έχουν ακολουθήσει την αντίθετη πορεία, αφού είπε ότι θα 〈απειλήσει〉 με απειλή, στη συνέχεια διδάσκει τον τρόπο της απειλής, παρουσιάζοντας τη δεύτερη και ένδοξη παρουσία του Σωτήρος, όταν θα έλθει «μετά της δόξης του Πατρός και μετά των αγγέλων αυτού», για να «κρίνει ζώντας και νεκρούς».⌝ Γι' αυτό λέγει: 〈Ιδού ο Κύριος θα έλθει ως πυρ〉. Αντί δε του 〈ως πυρ 〈θα έλθει〉, εν πυρί θα έλθει〉 έχουν αποδώσει όλοι οι υπόλοιποι ερμηνευτές. 〈Και τα άρματα αυτού ως καταιγίδα· άρματα〉 δε 〈αυτού〉 είναι οι άγγελοι και οι δυνάμεις που βρίσκονται γύρω του, τις οποίες λέγει ότι θα επιφέρει δίκην 〈καταιγίδας〉 σε όσους είναι άξιοι τιμωρίας. Τέτοιος δε λέγεται ότι 〈θα έλθει〉 εξαιτίας των ασεβών, στους οποίους πρόκειται να εξαπολύσει τον 〈θυμό〉 του· ⌜〈θυμός〉 του δε συνηθίζεται να ονομάζονται οι κολαστικές και τιμωρητικές δυνάμεις. Και 〈τον αποσκορακισμό〉 δε 〈αυτού εν πυρί φλογός〉 θα εξαπολύσει εναντίον των ιδίων.⌝ Αντί δε του 〈και τον αποσκορακισμόν, τον σκορακισμόν αυτού〉 έχουν αποδώσει οι υπόλοιποι ερμηνευτές.

Να θεωρείς ότι ο βραχίονας του Θεού δεν είναι άλλος από τον Λόγο και τη Σοφία και τον ίδιο τον Κύριο, ο οποίος είναι ο Χριστός του Θεού. Αυτό, βεβαίως, είναι εύκολο να αποδειχθεί από πολλά χωρία. Έχεις άλλωστε και στην Έξοδο τον Ισραήλ να έχει λυτρωθεί από τη δουλεία στους Αιγυπτίους με τον «βραχίονα» του Θεού. Ότι ακριβώς αυτός ο βραχίονας του Θεού, ο οποίος φανερώθηκε ως σωτήρας του παλαιού λαού, θα αποκαλυφθεί σε όλα τα έθνη, ενώ προηγουμένως ήταν απόκρυφος, αυτό σημαίνει η παρούσα προφητεία. Τη δε «σωτηρία», την οποία λέει ότι θα δουν «όλα τα πέρατα της γης», και την οποία προηγουμένως δήλωνε λέγοντας «διότι θα κάνω ακουστή τη σωτηρία σου», μάθε ότι στην εβραϊκή γλώσσα εκφράζεται με το όνομα του Ιησού. 〈Από τον ίδιο〉. «Ιδού, ο Κύριος θα έλθει ως πυρ και τα άρματά του ως καταιγίδα», και τα εξής: «είπε ο Κύριος, κι εγώ γνωρίζω τα έργα τους και τους διαλογισμούς τους· έρχομαι να συγκεντρώσω όλα τα έθνη και τις γλώσσες, και θα έλθουν και θα δουν τη δόξα μου. Και θα θέσω ανάμεσά τους σημείο, και θα αποστείλω από αυτούς διασωθέντες στα έθνη, στη Θαρσίς και τη Φουδ και τη Λουδ και τη Μοσόχ και τη Θοβέλ και στην Ελλάδα και στα μακρινά νησιά, σε αυτούς που δεν άκουσαν το όνομά μου ούτε είδαν τη δόξα μου, και θα αναγγείλουν τα έργα μου στα έθνη».

Ολοφάνερα και μέσα σε αυτά δηλώνεται η παρουσία του Κυρίου στους ανθρώπους. Και επειδή ακριβώς έχει ειπωθεί ότι «θα έλθει ως πυρ», εύλογα λέει ο Σωτήρας μας: «Πυρ ήλθα να βάλω επί της γης, και τι άλλο θέλω εάν ήδη άναψε;». Ως «άρματά» του δε, θα μπορούσε να πει κανείς τις θείες δυνάμεις που τον δορυφορούν και τους ιερούς αγγέλους που τον υπηρετούν, για τους οποίους έχει λεχθεί: «και προσήλθαν άγγελοι και τον διακονούσαν», καθώς και τους ιερούς αποστόλους και μαθητές του, επί των οποίων επιβαίνοντας με ένθεη και αόρατη δύναμη ο Λόγος του Θεού διέτρεξε ολόκληρη την οικουμένη. Θα μπορούσε όμως να λεχθεί και διαφορετικά, κατά γράμμα, ότι το «πυρ» και τα «άρματα» εξαγγέλλονται μαζί με την παρουσία του, εξαιτίας της πολιορκίας που κατέλαβε την Ιερουσαλήμ μετά την άφιξη του Σωτήρα μας, ύστερα από την οποία, όχι πολύ αργότερα, ο μεν ίδιος ο ναός πυρπολήθηκε και υπέστη την έσχατη ερήμωση, η δε πόλη κυκλώθηκε από άρματα και πολεμικά στρατόπεδα, έπειτα από τα οποία εκπληρώθηκαν και όσα είχαν προαναγγελθεί για όλα τα έθνη, σύμφωνα με την προφητεία.

Διότι ιδού, ο Κύριος θα έλθει σαν φωτιά, και τα άρματά του σαν καταιγίδα, για να ανταποδώσει με θυμό την εκδίκησή του και την αποδοκιμασία του με φλόγα φωτιάς. Διότι με τη φωτιά του Κυρίου θα καταναλωθεί όλη η γη, και με τη ρομφαία του κάθε σάρκα· ... εκείνοι που εξαγνίζονται και καθαρίζονται στους κήπους, και στα πρόθυρα τρώνε χοιρινό κρέας ... θα καταναλωθούν, είπε ο Κύριος. Και εγώ, γνωρίζοντας τα έργα τους και τους διαλογισμούς τους, έρχομαι να συνάξω όλα τα έθνη και τις γλώσσες, και θα έλθουν και θα δουν τη δόξα μου. Και θα αφήσω σε αυτούς ένα σημείο, και θα αποστείλω από αυτούς διασωθέντες στα έθνη ... και στα μακρινά νησιά, ... και θα αναγγείλουν τη δόξα μου στα έθνη, και θα φέρουν τους αδελφούς σας από όλα τα έθνη ως δώρο στον Κύριο, με άλογα και άρματα, σε άμαξες που σέρνουν ημίονοι με σκιάδια, στην αγία πόλη Ιερουσαλήμ, είπε ο Κύριος, όπως ακριβώς οι γιοι του Ισραήλ προσέφεραν τις θυσίες τους με ψαλμούς στον οίκο του Κυρίου. Και από αυτούς θα πάρω για τον εαυτό μου ιερείς και Λευίτες, είπε ο Κύριος. Διότι με τον τρόπο που ο νέος ουρανός και η νέα γη, που εγώ δημιουργώ, παραμένουν ενώπιόν μου, λέει ο Κύριος, έτσι θα σταθεροποιηθεί το σπέρμα σας και το όνομά σας. Και θα συμβαίνει από μήνα σε μήνα και από σάββατο σε σάββατο, να έρχεται κάθε σάρκα ενώπιόν μου για να προσκυνήσει στην Ιερουσαλήμ, είπε ο Κύριος.

379. ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΡΩΝΑ. Αν μεν ανήκεις στο θείο ποίμνιο, ας σε διδάξει η θεία Γραφή ότι τα όσα πράττονται εδώ δεν μένουν χωρίς κρίση, αλλά φυλάσσονται για τη φρικτή ημέρα της εξέτασης. Αν πάλι ανήκεις στη μερίδα των Ιουδαίων, ας σε διδάξει ο μεγαλοφρονέστατος Ησαΐας, ότι θα έρθει ο Κύριος σαν φωτιά, και τα άρματά του σαν καταιγίδα, για να αποδώσει εκδίκηση με οργή και αποδοκιμασία μέσα σε φλόγα πυρός. Αν όμως είσαι θιασώτης κάποιας ελληνικής παράταξης ή θρησκείας, και εξαιτίας αυτής της προσκόλλησης περιφρονείς την αληθινή επαγγελία, ας σε συνετίσουν ο Πλάτων και οι δικοί του Κωκυτοί και Πυριφλεγέθοντες, και τα ορμητικά κύματα των πύρινων ποταμών.

«Διότι τα άστρα του ουρανού, και ο Ωρίων, και όλος ο διάκοσμος του ουρανού δεν θα δώσουν το φως τους, και θα σκοτεινιάσουν κατά την ανατολή του ήλιου, και η σελήνη δεν θα δώσει το φως της. Και θα επιφέρω συμφορές σε όλη την οικουμένη, και στους ασεβείς (θα ανταποδώσω) τις αμαρτίες τους· και θα καταστρέψω την αλαζονεία των ανόμων και θα ταπεινώσω την έπαρση των υπερηφάνων.» «Θα αναστηθούν οι νεκροί και θα εγερθούν όσοι βρίσκονται στα μνημεία.» «Εγώ έρχομαι να συνάξω τα έργα τους και τους διαλογισμούς τους.» «Ο ουρανός θα τυλιχθεί σαν βιβλίο, και όλα τα άστρα θα πέσουν όπως το φύλλο από το κλήμα και όπως πέφτει το φύλλο από τη συκιά.» «Κάθε φωνή θα εγερθεί ενώπιόν σου για κρίση, και θα τους εξετάσει όλους· και οι ένοχοι θα βρεθούν σε θλίψη.» «Ιδού ο Θεός μας, ιδού ο Κύριός μας έρχεται με δύναμη. Ιδού η ανταμοιβή του μαζί του, και το έργο του ενώπιόν του.» «Ιδού, ο Κύριος θα έρθει σαν φωτιά, και σαν καταιγίδα τα άρματά του, για να αποδώσει με οργή εκδίκηση και αποπομπή με φλόγα φωτιάς. Διότι με τη φωτιά του Κυρίου θα κριθεί όλη η γη.» «Αυτά λέει ο Κύριος σε τούτα τα οστά: Ιδού εγώ φέρνω σε εσάς πνεύμα ζωής, και θα σας δώσω νεύρα, και θα βάλω επάνω σας σάρκα· και θα ζήσετε, και θα γνωρίσετε ότι εγώ είμαι ο Κύριος.» «Ο Κύριος έχει κρίση με τα έθνη, αυτός θα κρίνει κάθε σάρκα.» «Κοιτούσα μέχρι που στήθηκαν θρόνοι, και ο Παλαιός των Ημερών κάθισε.»

Πώς λοιπόν θα καθαριστεί; Ας το μάθουμε ακούγοντας και πάλι από τις άγιες Γραφές. «Ιδού ο Κύριος», λέει ο Ησαΐας, «θα έλθει σαν φωτιά, και τα άρματά του σαν καταιγίδα, για να αποδώσει την εκδίκησή του με οργή και την επιτίμησή του με φλόγα πυρός».

«Νέους δε», λέγει, «ουρανούς και νέα γη, σύμφωνα με την υπόσχεσή του, προσδοκούμε, στα οποία κατοικεί η δικαιοσύνη». Δεν ανέχεται, λέγει, η δικαιοσύνη να κατοικεί σε γη παλαιωμένη και μολυσμένη από τις αμαρτίες, εκτός εάν δοκιμαστεί από τη φωτιά και καθαριστεί όπως ο χρυσός στο χωνευτήριο, και γίνει νέος ο ουρανός και η γη σύμφωνα με την υπόσχεσή του μέσω του Ησαΐα: «Ιδού, ο Κύριος», λέγει, «θα έλθει σαν φωτιά, και τα άρματά του σαν καταιγίδα, για να αποδώσει με θυμό την εκδίκησή του και την επιτίμησή του με φλόγα φωτιάς. Διότι με τη φωτιά θα κριθεί όλη η γη και με τη ρομφαία του κάθε σάρκα· πολλοί θα είναι οι τραυματισμένοι από τον Κύριο». Και: «Όπως θα είναι ο νέος ουρανός και η νέα γη, τα οποία εγώ δημιουργώ για να παραμένουν, λέγει ο Κύριος. Και θα έλθει κάθε σάρκα για να προσκυνήσει ενώπιόν μου στην Ιερουσαλήμ, είπε ο Κύριος».