Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 7:8

14 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἀλλ᾿ ἡ κεφαλὴ ᾿Αρὰμ Δαμασκὸς καὶ ἡ κεφαλὴ Δαμασκοῦ Ρασεὶμ — ἀλλ᾿ ἔτι ἑξήκοντα καὶ πέντε ἐτῶν ἐκλείψει ἡ βασιλεία ᾿Εφραὶμ ἀπὸ λαοῦ —

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–14 από 14

Μέγας Βασίλειος Εἰς τὸν προφήτην Ἠσαΐαν
Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς Ἡσαΐαν· Ἔξελθε εἰς συνάντησιν Ἀχὰζ, σὺ καὶ ὁ καταλειφθεὶς Ἰασοὺβ, ὁ υἱός σου, εἰς τὴν κολυμβήθραν τῆς ἄνω ὁδοῦ τοῦ ἀγροῦ τοῦ γναφέως, καὶ ἐρεῖς αὐτῷ· Φύλαξαι τοῦ ὑσυχάσαι καὶ μὴ φοβοῦ, μηδὲ ἡ ψυχή σου ἀσθενείτω ἀπὸ τῶν δύο ξύλων τῶν δαλῶν τῶν καπνιζομένων τούτων. Ὅταν γὰρ ὀργὴ τοῦ θυμοῦ μου γένηται, πάλιν ἰάσομαι. Καὶ ὁ υἱὸς τοῦ Ἀρὰμ καὶ ὁ υἱὸς τοῦ Ῥομελίου, ὅτι ἐβουλεύσαντο βουλὴν πονηρὰν περὶ σοῦ, λέγοντες· Ἀναβησόμεθα εἰς τὴν Ἰουδαίαν καὶ συλλαλήσαντες αὐτοῖς ἀποστρέψομεν αὐτοὺς πρὸς ἡμᾶς, καὶ βασιλεύσομεν αὐτῆς τὸν υἱὸν Ταβεήλ. Τάδε λέγει Κύριος· Οὐ μὴ μείνῃ ἡ βουλὴ αὕτη, οὐδὲ ἔσται· ἀλλ᾽ ἡ κεφαλὴ τοῦ Ἀρὰμ, Δαμασκός, καὶ ἡ κεφαλὴ Δαμασκοῦ, Ῥασίν. Ἀλλ᾽ ἔτι ἑξήκοντα καὶ πέντε ἐτῶν, ἐκλείψει ἡ βασιλεία Ἐφραῒμ ἀπὸ τοῦ λαοῦ· καὶ ἡ κεφαλὴ Ἐφραῒμ, Σομόρων, καὶ ἡ κεφαλὴ Σομόρων, ὁ υἱὸς τοῦ Ῥομελίου. Καὶ ἐὰν μὴ πιστεύσητε, οὐδὲ μὴ συνῆτε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και είπε ο Κύριος προς τον Ησαΐα: Έξελθε σε συνάντηση του Άχαζ, εσύ και ο εναπομείνας γιος σου Ιασούβ, στην κολυμβήθρα της άνω οδού του αγρού του γναφέως, και να του πεις: Πρόσεξε να παραμείνεις ήσυχος και μη φοβάσαι, ούτε να δειλιάσει η ψυχή σου εξαιτίας αυτών των δύο ξύλων, των δαυλών που καπνίζουν. Διότι, όταν εκδηλωθεί η οργή του θυμού μου, πάλι θα θεραπεύσω. Και όσο για τον γιο του Αράμ και τον γιο του Ρομελίου, επειδή συνέλαβαν πονηρή βουλή εναντίον σου, λέγοντας: «Θα ανεβούμε στην Ιουδαία και, αφού συνομιλήσουμε μαζί τους, θα τους στρέψουμε προς εμάς, και θα καταστήσουμε βασιλιά της τον γιο του Ταβεήλ». Αυτά λέγει ο Κύριος: Δεν πρόκειται να σταθεί η βουλή αυτή, ούτε θα πραγματοποιηθεί· αλλά η κεφαλή του Αράμ είναι η Δαμασκός, και η κεφαλή της Δαμασκού ο Ρασίν. Αλλά σε εξήντα πέντε ακόμη έτη, το βασίλειο του Εφραΐμ θα εκλείψει και θα πάψει να αποτελεί λαό· και η κεφαλή του Εφραΐμ είναι η Σομόρων, και η κεφαλή της Σομόρων ο γιος του Ρομελίου. Και εάν δεν πιστέψετε, ούτε και πρόκειται να κατανοήσετε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Εἰς τὸν προφήτην Ἠσαΐαν
Πρὸς δὲ τὴν πονηρὰν βουλὴν τοῦ (ὡς ἀποδεδώκαμεν) υἱοῦ Ἀρὰμ καὶ υἱοῦ Ῥομελίου, ταῦτά φησιν ὁ Κύριος· ὅτι ἡ μὲν τοῦ Θεοῦ βουλὴ ἕστηκε καὶ μένει, ἡ δὲ τῶν ἀγωνιζομένων κατὰ τῆς ἀληθείας, οὐ στήσεται, ἀλλὰ πεπτωκυῖα καὶ ἀνατετραμμένη κείσεται. Διότι φησί· Κεφαλὴ τοῦ Ἀρὰμ Δαμασκὸς, καὶ ἡ κεφαλὴ Δαμασκοῦ Ῥασίν· τουτέστιν ἡ τῶν μετεώρων κεφαλὴ ἐναγής τίς ἐστι καὶ αἵματος πλήρης (ἐπείπερ ἡ Δαμασκὸς ἑρμηνεύεται αἷμα σάκκου). Σάκκος μὲν οὖν σύμβολόν ἐστι μετανοίας· ὁ δὲ ἐν αἵματι πεφυρμένος, οὐκ ἔστι καθαρός. Δύναται οὖν λαμβάνεσθαι εἰς τὴν νομιζομένην μετάνοιαν, οὐκ οὖσαν δὲ ἀληθινὴν μετάνοιαν, διὰ τὸ μὴ ἐν ὑγιέσι δόγμασι γεγενῆσθαι. Κεφαλὴ δὲ πάλιν Δαμασκοῦ, τῆς μὴ καθαρᾶς μετανοίας, ἀλλὰ πεφυρμένης ἐν ταῖς πρὸς θάνατον ἁμαρτίαις, ὁ Ῥασὶν λέγεται, σύμβολον ὢν καὶ αὐτὸς οὐδενὸς ὑγιοῦς, οὐδὲ καθαροῦ δόγματος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ως προς την πονηρή βουλή του υιού του Αράμ (όπως έχουμε ήδη εξηγήσει) και του υιού του Ρομελίου, αυτά λέει ο Κύριος: ότι η μεν βουλή του Θεού παραμένει σταθερή και διαρκεί, ενώ η βουλή όσων αγωνίζονται κατά της αλήθειας δεν θα σταθεί, αλλά θα κείτεται πεσμένη και ανατραμμένη. Διότι λέει: Κεφαλή του Αράμ είναι η Δαμασκός, και κεφαλή της Δαμασκού ο Ρασίν. Δηλαδή η κεφαλή των μετεώρων είναι μιαρή και γεμάτη αίμα (επειδή η λέξη Δαμασκός ερμηνεύεται ως αίμα σάκου). Ο σάκος, βεβαίως, είναι σύμβολο μετάνοιας· αυτός όμως που είναι λερωμένος με αίμα, δεν είναι καθαρός. Μπορεί επομένως να εκληφθεί ως η νομιζόμενη μετάνοια, η οποία όμως δεν είναι αληθινή μετάνοια, εξαιτίας του ότι δεν έχει προέλθει μέσα από υγιή δόγματα. Κεφαλή πάλι της Δαμασκού, δηλαδή της μη καθαρής μετάνοιας, η οποία είναι μολυσμένη με θανάσιμες αμαρτίες, ονομάζεται ο Ρασίν, όντας και ο ίδιος σύμβολο κανενός υγιούς και καθαρού δόγματος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Εἰς τὸν προφήτην Ἠσαΐαν
Ἀλλ᾽ ἔτι ἑξήκοντα καὶ πέντε ἔτη (φησὶν) ἐκλείψει ἡ βασιλεία Ἐφραῒμ ἀπὸ λαοῦ· καὶ ἡ κεφαλὴ Ἐφραῒμ Σομόρων, καὶ ἡ κεφαλὴ Σομόρων ὁ υἱὸς τοῦ Ῥομελίου. Ἔστιν οὖν ἡ βασιλεία τοῦ Ἐφραῒμ ἑτεροδόξων τις ἐπικράτεια, διὰ τὸ ἐκ τοιαύτης φυλῆς εἶναι τὸν ἀποσχίσαντα τὸν Ἰσραὴλ ἀπὸ τοῦ Ἰούδα. Κεφαλὴ οὖν τοῦ Ἐφραῒμ ἡ Σομόρων, τουτέστιν ἡ Σαμάρεια. Καὶ ἡ Σαμάρεια δὲ ἐχθρῶν τινών ἐστι χώρα, τῶν παραχαραξάντων τὸν ὑγιαίνοντα λόγον, διὰ τὸ ἀποκλῖναι τοὺς Σαμαρείτας ἀπὸ τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά σε ακόμη εξήντα πέντε έτη, λέγει, θα εκλείψει η βασιλεία του Εφραίμ ως λαός· και κεφαλή του Εφραίμ είναι η Σομόρων, και κεφαλή της Σομόρων ο υιός του Ρομελίου. Είναι λοιπόν η βασιλεία του Εφραίμ μια επικράτεια ετεροδόξων, διότι από τέτοια φυλή καταγόταν αυτός που απέσχισε τον Ισραήλ από τον Ιούδα. Κεφαλή λοιπόν του Εφραίμ είναι η Σομόρων, δηλαδή η Σαμάρεια. Και η Σαμάρεια εξάλλου είναι χώρα κάποιων εχθρών, εκείνων που παραχάραξαν τον υγιαίνοντα λόγο, επειδή οι Σαμαρείτες απέκλιναν από τον Ιουδαϊσμό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Εἰς τὸν προφήτην Ἠσαΐαν
Ὥσπερ δὲ τῆς Συρίας ἦν κεφαλὴ Δαμασκὸς, Δαμασκοῦ δὲ κεφαλὴ ὁ Ῥασίν, οὕτω Σαμάρεια μὲν κεφαλὴ τοῦ Ἐφραῒμ, Σαμαρείας δὲ κεφαλὴ ὁ υἱὸς τοῦ Ῥομελίου. Κακῶν τινες ἐπιτάσεις καὶ ὑπερβολαὶ διὰ τοῦ λόγου ἡμῖν παραδίδονται, ὥστε μὴ εἶναι δυνατὸν τὴν παρὰ τῶν τοιούτων συμφωνίαν ἐπικρατῆσαι, μηδὲ ἰσχύν τινα ἔχειν κατὰ τῶν οἷς ἐπιβουλεύειν ἐπιχειροῦσι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όπως δε κεφαλή της Συρίας ήταν η Δαμασκός, και κεφαλή της Δαμασκού ο Ρασίν, έτσι η μεν Σαμάρεια ήταν κεφαλή του Εφραίμ, κεφαλή δε της Σαμάρειας ο υιός του Ρομελίου. Μέσω του λόγου μάς παραδίδονται κάποιες επιτάσεις και υπερβολές κακών, ώστε να μην είναι δυνατόν να επικρατήσει η συμφωνία τέτοιων ανθρώπων, ούτε να έχουν κάποια ισχύ εναντίον εκείνων τους οποίους επιχειρούν να επιβουλευθούν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Καὶ τοῖς θείοις αὐτοῦ κρίμασιν, τίς ὁ ἀντεξάγειν δυνάμενος; Βεβαιοῖ τοιγαροῦν εἰς πίστιν τοὺς ἀπίστους ἔτι. Οὐ γὰρ χρείαν ἔχουσιν οἱ ὑγιαίνοντες ἰατροῦ, ἀλλ᾽ οἱ κακῶς ἔχοντες, καθὰ καὶ αὐτὸς εἴρηκεν ὁ Σωτήρ. Ἰστέον δὲ ὅτι υἱὸν μὲν τοῦ Ἀρὰμ τὸν Σύρον ἀποκαλεῖ, τοῦτ᾽ ἔστι, τὸν Ῥαασσὼν, τοῦ γε μὴν Ῥομελίου τὸν Φακεὲ, ὃς βεβασίλευκεν ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ, τοῦτ᾽ ἔστι, τῶν δέκα φυλῶν ἐν τῇ Σαμαρείᾳ. <Ἀλλ᾽ ἡ κεφαλὴ Ἀρὰμ Δαμασκὸς, καὶ ἡ κεφαλὴ Δαμασκοῦ Ῥαασσών· ἀλλ᾽ ἔτι ἑξήκοντα καὶ πέντε ἐτῶν, ἐκλείψει ἡ βασιλεία Ἐφραῒμ ἀπὸ λαοῦ, καὶ ἡ κεφαλὴ Ἐφραῒμ Σομόρων, καὶ ἡ κεφαλὴ Σομόρων, υἱὸς τοῦ Ῥομελίου. Καὶ ἐὰν μὴ πιστεύσητε, οὐδ᾽ οὐ μὴ συνῆτε.> Τοῖς διατρανοῦν, ἐθέλουσι τὰ ἐν τῇ θεοπνεύστῳ Γραφῇ, χρεία δὴ πάντως καὶ ἀφηγήσεως ἱστοριῶν, ἵνα πανταχόθεν τὸ ἀληθὲς τοῖς θείοις ἕπηται λόγοις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και στις θείες του κρίσεις, ποιος μπορεί να αντιταχθεί; Επομένως, στερεώνει στην πίστη εκείνους που είναι ακόμη άπιστοι. Διότι δεν έχουν ανάγκη ιατρού οι υγιείς, αλλά οι ασθενείς, όπως ακριβώς είπε και ο ίδιος ο Σωτήρας. Πρέπει δε να γνωρίζουμε ότι γιο του Αράμ ονομάζει τον Σύριο, δηλαδή τον Ραασσών, και του Ρομελίου τον Φακεέ, ο οποίος βασίλευσε στο Ισραήλ, δηλαδή στις δέκα φυλές στη Σαμάρεια. <Αλλά η κεφαλή της Αράμ είναι η Δαμασκός, και η κεφαλή της Δαμασκού ο Ραασσών· και σε εξήντα πέντε ακόμη χρόνια θα εκλείψει η βασιλεία του Εφραΐμ ώστε να μην είναι λαός, και η κεφαλή του Εφραΐμ θα είναι η Σομόρων, και κεφαλή της Σομόρων ο γιος του Ρομελίου. Και εάν δεν πιστέψετε, ούτε πρόκειται να κατανοήσετε.> Για εκείνους που επιθυμούν να διασαφηνίζουν τα όσα περιέχονται στη θεόπνευστη Γραφή, υπάρχει πάντως ανάγκη και της εξιστόρησης των γεγονότων, ώστε από παντού η αλήθεια να συνοδεύει τα θεία λόγια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ὃς καὶ ἐλθὼν ἀνεῖλε μὲν τὴν Δαμασκὸν, μητρόπολιν οὖσαν τῶν Σύρων, ἀπέκτεινε δὲ καὶ αὐτὸν τὸν Ῥαασσών. Ἀποθανόντος δὲ καὶ τοῦ Φακεὲ, ἐν τῇ Σαμαρείᾳ, ὃς ἦν τοῦ Ῥομελίου, διαδέχεται τὴν βασιλείαν Ὡσηὲ υἱὸς Ἠλᾶ, πονηρὸς ἀνὴρ, καὶ ταῖς τῶν δαιμονίων ἀπάταις ἐγκείμενος. Οὗ διέποντος τὴν βασιλείαν ἀνέβη Σαλμανασὰρ ὁ Ἀσσύριος κατὰ πάσης τῆς Σαμαρείας, καὶ παραχρῆμα μὲν εἷλεν τὸν Ὠσηὲ, καὶ ἐν οἰκέτου τάξει πεποίηται· καταδῃώσας δὲ τὴν χώραν ἅπασαν, καὶ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἀποφήνας ἐρήμην, καθίστησιν ἀντ᾽ αὐτῶν τῶν ἰδίων τινὰς ἐνοίκους, ἤτοι τῶν ὑπὸ χεῖρα, τόν τε Ἐκχουθὰ καὶ τὸν Σαπφαρουΐαν· ἔθνη δὲ οἶμαι ταυτὶ Περσικά. Γέγραπται γὰρ οὕτως ἐν βίβλοις Βασιλειῶν. Ταύτης ἡμῖν ἱστορίας τὴν ἀφήγησιν ὁ προφήτης, λέγων· «Τάδε λέγει Κύριος· Οὐ μὴ ἐμμείνῃ ἡ βουλὴ αὕτη, οὐδὲ ἔσται, ἀλλ᾽ ἡ κεφαλὴ Ἐφραῒμ Δαμασκὸς, καὶ ἡ κεφαλὴ Δαμασκοῦ Ῥαασσίμ· ἀλλ᾽ ἔτι ἑξήκοντα καὶ πέντε ἐτῶν ἐκλείψει ἡ βασιλεία Ἐφραῒμ ἀπὸ λαοῦ.» Καὶ ἀσαφὴς μὲν ἡ τῶν λέξεων συνθήκη· προσβαλεῖν δὲ χρὴ τοιῶσδε· Ἡ κεφαλὴ, φησὶν, Ἀρὰμ, τοῦτ᾽ ἔστι τῆς Συρίας, Δαμασκὸς καὶ ἡ κεφαλὴ Δαμασκοῦ Ῥαασσὶμ, τοῦτ᾽ ἔστιν ὁ Ῥαασσών· κεφαλὴ γὰρ τῆς τε χώρας καὶ τῆς πόλεως ὁ βασιλεύων αὐτῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτός λοιπόν αφού ήλθε κατέλαβε τη Δαμασκό, που ήταν μητρόπολη των Σύρων, και σκότωσε και τον ίδιο τον Ραασσών. Όταν δε πέθανε και ο Φακεέ στη Σαμάρεια, ο οποίος ήταν γιος του Ρομελίου, τη βασιλεία διαδέχεται ο Ωσηέ, ο γιος του Ηλά, άνδρας πονηρός και παραδομένος στις απάτες των δαιμόνων. Ενώ αυτός διοικούσε τη βασιλεία, ανέβηκε ο Σαλμανασάρ ο Ασσύριος εναντίον όλης της Σαμάρειας, και αμέσως συνέλαβε τον Ωσηέ και τον έβαλε σε τάξη δούλου. Αφού δε λεηλάτησε όλη τη χώρα και την άδειασε από τους υιούς του Ισραήλ, εγκαθιστά αντί γι' αυτούς κάποιους δικούς του κατοίκους, δηλαδή από τους υπηκόους του, τον Εκχουθά και τον Σαπφαρουΐαν· νομίζω δε ότι αυτά τα έθνη είναι περσικά. Διότι έτσι είναι γραμμένο στα βιβλία των Βασιλειών. Την αφήγηση αυτής της ιστορίας μάς παραδίδει ο προφήτης, λέγοντας: «Τάδε λέγει Κύριος: Δεν θα παραμείνει αυτή η απόφαση, ούτε θα πραγματοποιηθεί, αλλά η κεφαλή του Εφραίμ είναι η Δαμασκός, και η κεφαλή της Δαμασκού ο Ραασσίμ· αλλά μέσα σε εξήντα πέντε ακόμη έτη θα εκλείψει η βασιλεία του Εφραίμ ώστε να μην είναι πια λαός». Και η σύνταξη των λέξεων είναι μεν ασαφής, πρέπει όμως να την κατανοήσουμε ως εξής: Η κεφαλή, λέγει, του Αράμ, δηλαδή της Συρίας, είναι η Δαμασκός και η κεφαλή της Δαμασκού είναι ο Ραασσίμ, δηλαδή ο Ραασσών· διότι κεφαλή και της χώρας και της πόλεως είναι αυτός που βασιλεύει σε αυτές.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Καὶ ἡ βασιλεία δὲ Ἐφραῒμ ἐκλείψει ἀπὸ λαοῦ· ἔτι ἑξήκοντα καὶ πέντε ἐτῶν ἐκλείψει ἡ βασιλεία Ἐφραΐμ, τοῦτ᾽ ἔστι, τοῦ Ἰσραήλ· ἐκλείψει καὶ ἡ κεφαλὴ Ἀρὰμ, τοῦτ᾽ ἔστιν ἡ Δαμασκὸς, καὶ ἡ κεφαλὴ Δαμασκοῦ, τοῦτ᾽ ἔστιν ὁ Ῥαασσών. Εἷλεν γὰρ, ὡς ἔφην, ὁ μὲν Θεγλαφαλλασὰρ τήν τε Δαμασκὸν καὶ τὸν Ῥαασσὼν, ὁ δὲ Σαλμανασὰρ τὸν Ὠσηὲ βασιλέα Ἐφραῒμ, ἤτοι τοῦ Ἰσραὴλ, καὶ τὴν Σομόρων, ἤτοι Σαμαρείαν, ἀπὸ κοινοῦ τρέχοντος τὸ ἐκλείψει· καὶ ἡ κεφαλὴ δὲ Ἐφραῒμ Σομόρων ἐκλείψει πάλιν. Κεφαλὴν δὲ Ἐφραῒμ τὰ Σόμορα καλεῖ, τοῦτ᾽ ἔστι τὴν Σαμαρείαν· μητρόπολις γὰρ Σαμαρείας Σόμορα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και η βασιλεία του Εφραΐμ θα εκλείψει από τον λαό. Σε εξήντα πέντε ακόμη χρόνια θα εκλείψει η βασιλεία του Εφραΐμ, δηλαδή του Ισραήλ. Θα εκλείψει και η κεφαλή του Αράμ, δηλαδή η Δαμασκός, και η κεφαλή της Δαμασκού, δηλαδή ο Ραασσών. Διότι, όπως προείπα, ο μεν Θεγλαφαλλασάρ κυρίευσε τη Δαμασκό και τον Ραασσών, ο δε Σαλμανασάρ κυρίευσε τον Ωσηέ, τον βασιλιά του Εφραΐμ, δηλαδή του Ισραήλ, και τη Σομόρων, δηλαδή τη Σαμάρεια, καθώς το ρήμα «θα εκλείψει» ισχύει από κοινού. Και η κεφαλή του Εφραΐμ, η Σομόρων, θα εκλείψει πάλι. Κεφαλή του Εφραΐμ ονομάζει τα Σόμορα, δηλαδή τη Σαμάρεια, διότι η μητρόπολη της Σαμάρειας είναι τα Σόμορα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
ὅμως ἐπεὶ μή ἐστιν ἡ ἐμὴ ὀργὴ παράμονος ὡς ἀγαθὸς θεὸς αὐτὸς καὶ τὸ πρῶτον παίσας ὑμᾶς ἐπὶ τῷ συμφέροντι· καὶ νῦν αὖθις πᾶν τὸ νοσῆσαν ὑμῶν ἰάσομαι, εἰ ἐπιστραφέντες τῆς προτέρας πλάνης μάθετε ἀληθῶς εὐσεβεῖν.⌝ Οἱ γοῦν 〈δύο βασιλεῖς〉 οὗτοι, ὁ τε τῆς Συρίας καὶ ὁ τῆς Σαμαρείας, Ἀρὰμ δὲ ἡ νῦν Συρία, Σαμάρεια δὲ ἡ νῦν καλουμένη πόλις Σεβαστή, εἰ καὶ μεγάλα ἠπείλησαν τὴν προλεχθεῖσαν βουλευσάμενοι βουλήν, ἀλλ᾽ οὐ κατὰ γνώμην πράξουσιν· ἐγὼ γὰρ αὐτὸς ὁ 〈κύριος σαβαώθ〉, ὡς ἂν 〈κύριος〉 ὢν 〈τῶν δυνάμεων〉 τῶν θειῶν καὶ τῶν κατ᾽ οὐρανὸν ἀγγελικῶν 〈στρατιῶν〉, οὐκ ἐπιτρέψω τὴν 〈βουλὴν〉 αὐτῶν ἐπὶ πέρας ἀχθῆναι, κρίνας σῶσαι ὑμᾶς ὡς ἂν σχοίητε τῆς ἐμῆς εὐεργετικῆς καὶ σωτηρίου δυνάμεως ἐναργεστάτην αἴσθησιν· ἀπαρκεῖ γὰρ τῇ μὲν Συρίᾳ 〈κεφαλὴν〉 ἔχειν τὴν 〈Δαμασκὸν〉 καὶ ταύτης εἶναι τὸν 〈Ῥαασσὼν〉 βασιλέα, τῇ δὲ Σαμαρείᾳ τὸν 〈Ἐφραίμ〉. οὕτω δὲ ἐκαλεῖτο τὸ πλῆθος τῶν ἐννέα ἥμισυ φυλῶν τοῦ Ἰσραὴλ διὰ τὸν ἐξ Ἐφραὶμ αὐτῶν βασιλεύσαντα· ἀρκετὸν οὖν καὶ τούτοις ἔχειν τὴν Σαμάρειαν καὶ ταύτης ἡγεῖσθαι τὸν 〈τοῦ Ῥομελίου υἱόν〉. ⌜μάνθανε δὲ καὶ τοῦτο, ὦ 〈Ἄχαζ〉, ὡς ὅσον οὔπω ἡ τῆς Σαμαρείας βασιλεία καταλυθήσεται, τοῦ ἐν αὐτοῖς βασιλευομένου λαοῦ αὐτοῖς βασιλεῦσιν αἰχμαλώτου γενησομένου, καὶ εἰς Ἀσσυρίους ἀποικισθησομένου διὰ τὰς ὑπερβαλλούσας αὐτῶν ἀθεμίτους πράξεις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
⌜Όμως, επειδή η οργή μου δεν είναι μόνιμη, ως αγαθός Θεός που και την πρώτη φορά σας χτύπησα για το συμφέρον σας· έτσι και τώρα πάλι θα θεραπεύσω κάθε ασθένειά σας, εάν, αφού αποστραφείτε την προηγούμενη πλάνη, μάθετε να ευσεβείτε αληθινά.⌝ Αυτοί λοιπόν οι 〈δύο βασιλείς〉, και της Συρίας και της Σαμάρειας, (όπου Αράμ είναι η σημερινή Συρία, και Σαμάρεια η πόλη που σήμερα ονομάζεται Σεβαστή), αν και απείλησαν με μεγάλα δεινά έχοντας καταστρώσει την προαναφερθείσα βουλή, εντούτοις δεν θα πράξουν σύμφωνα με το σχέδιό τους. Διότι εγώ ο ίδιος ο 〈Κύριος Σαβαώθ〉, όντας 〈Κύριος των δυνάμεων〉, των θεϊκών και των ουράνιων αγγελικών 〈στρατιών〉, δεν θα επιτρέψω να αχθεί εις πέρας η 〈βουλή〉 τους, επειδή έκρινα να σας σώσω, ώστε να αποκτήσετε την πιο εναργή αίσθηση της ευεργετικής και σωτήριας δύναμής μου. Διότι αρκεί στη μεν Συρία να έχει ως 〈κεφαλή〉 τη 〈Δαμασκό〉 και αυτής να είναι βασιλιάς ο 〈Ραασσών〉, στη δε Σαμάρεια ο 〈Εφραίμ〉. (Έτσι ονομαζόταν το πλήθος των εννέα και μισή φυλών του Ισραήλ εξαιτίας εκείνου που βασίλευσε σε αυτούς προερχόμενος από τον Εφραίμ). Αρκεί λοιπόν και σε αυτούς να έχουν τη Σαμάρεια και αυτής να ηγείται ο 〈γιος του Ρομελίου〉. ⌜Μάθε δε και τούτο, ω 〈Άχαζ〉, ότι πολύ σύντομα η βασιλεία της Σαμάρειας θα καταλυθεί, καθώς ο λαός της θα γίνει αιχμάλωτος μαζί με τους ίδιους τους βασιλείς, και θα εκτοπιστεί στους Ασσυρίους εξαιτίας των υπερβολικών και αθέμιτων πράξεών τους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
εἰ δὲ καὶ τὸν χρόνον γνῶναι ποθεῖς, γίνωσκε, ὡς εἴσω 〈ἑξήκοντα καὶ πέντε ἐτῶν〉 ἐπιστὰς ὁ τῶν Ἀσσυρίων βασιλεὺς πάντας αὐτοὺς λήψεται ἀπάξας τε αἰχμαλώτους εἰς τὴν αὐτοῦ μετοικιεῖ χώραν. ταῦτα τῷ προφήτῃ λέγειν ὁ θεὸς προσέταττεν αὐτῷ τε τῷ Ἄχαζ καὶ τῷ ὑπ᾽ αὐτὸν λαῷ· παρορμῶν αὐτοὺς πρὸς ἑαυτὸν ἐπιστρέφειν, πιστεύειν τε καὶ μὴ διαπιστεῖν τοῖς εἰρημένοις.⌝ διὸ τοῖς πᾶσιν ἐπιφέρει λέγων· 〈καὶ ἐὰν μὴ πιστεύσητε, οὐδ᾽ οὐ μὴ συνῆτε〉. ὁ μὲν οὖν τοῦ θεοῦ λόγος οὐκ εἰς μακρὸν τέλους ἐτύγχανεν· συμπληρουμένου γὰρ τοῦ προλεχθέντος χρόνου, καὶ ἡ Δαμασκὸς καὶ ἡ Σαμάρεια, οἵ τε τούτων ἡγεμόνες ἥλωσαν ὑπὸ τοῦ τῶν Ἀσσυρίων βασιλέως. ταῦτα μὲν οὖν ὧδέ πη τὴν προφητείαν ἐπιστοῦτο διὰ τῆς τῶν πραγμάτων ἐκβάσεως, ⌜τά γε μὴν 〈ἑξήκοντα καὶ πέντε ἔτη〉 φασὶν Ἑβραίων παῖδες ἐπ᾽ ἀκριβὲς συμπληροῦσθαι, εἴ τις ἀριθμεῖν ἄρξαιτο τοὺς χρόνους ἀπὸ τοῦ πέμπτου καὶ εἰκοστοῦ ἔτους τῆς τοῦ Ὀζίου βασιλείας.⌝ προφητεύει μὲν γὰρ κατὰ ταὐτὸν ὁμοῦ τῷ Ἠσαίᾳ καὶ Ἀμὼς ὁ προφήτης· θεσπίζει δὲ πρῶτος ὁ Ἀμὼς τὴν μέλλουσαν συμβήσεσθαι αἰχμαλωσίαν τοῦ Ἰσραὴλ λέγων· «ὁ δὲ Ἰσραὴλ αἰχμάλωτος ἀχθήσεται ἀπὸ τῆς γῆς αὐτοῦ». καὶ κατὰ τῆς Σαμαρείας δὲ ὁ αὐτὸς προφητεύει ἐν ἡμέραις Ὀζίου βασιλέως Ἰούδα «πρὸ δύο ἐτῶν τοῦ σεισμοῦ».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν δε επιθυμείς να γνωρίσεις και τον χρόνο, μάθε ότι εντός 〈εξήντα πέντε ετών〉 θα επιτεθεί ο βασιλιάς των Ασσυρίων, θα τους συλλάβει όλους και, αφού τους πάρει αιχμαλώτους, θα τους μετοικήσει στη δική του χώρα. Αυτά πρόσταξε ο Θεός τον προφήτη να τα πει και στον ίδιο τον Άχαζ και στον λαό του· παροτρύνοντάς τους να επιστρέψουν προς αυτόν, να πιστέψουν και να μην απιστούν σε όσα ειπώθηκαν.⌝ Γι' αυτό προσθέτει σε όλα λέγοντας: 〈και εάν δεν πιστέψετε, ούτε και πρόκειται να κατανοήσετε〉. Ο μεν λοιπόν λόγος του Θεού δεν άργησε να εκπληρωθεί· διότι, με τη συμπλήρωση του χρόνου που είχε προλεχθεί, και η Δαμασκός και η Σαμάρεια, καθώς και οι ηγεμόνες τους, κυριεύθηκαν από τον βασιλιά των Ασσυρίων. Αυτά λοιπόν κατ' αυτόν τον τρόπο επιβεβαίωναν την προφητεία μέσω της έκβασης των γεγονότων, ⌜τα δε 〈εξήντα πέντε έτη〉 αναφέρουν οι Εβραίοι ότι συμπληρώνονται με ακρίβεια, εάν κάποιος αρχίσει να μετρά τα χρόνια από το εικοστό πέμπτο έτος της βασιλείας του Οζία.⌝ Διότι την ίδια περίοδο, μαζί με τον Ησαΐα, προφητεύει και ο προφήτης Αμώς· και πρώτος ο Αμώς προαναγγέλλει τη μέλλουσα αιχμαλωσία του Ισραήλ λέγοντας: «Ο δε Ισραήλ θα οδηγηθεί αιχμάλωτος από τη γη του». Και εναντίον της Σαμάρειας πάλι ο ίδιος προφητεύει στις ημέρες του Οζία, του βασιλιά του Ιούδα, «δύο έτη πριν από τον σεισμό».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
φασὶν δὲ τὸν σεισμὸν τοῦτον εἶναι τὸν γενόμενον ἐπὶ Ὀζίου, ὅτε εἰσελθὼν εἰς τὸ ἁγίασμα ἐπὶ τῷ θῦσαι ‹ἐλεπρώθη›, καὶ ἐξεχύθη ἡ πιότης τοῦ θυσιαστηρίου σεισμοῦ γενομένου. «〈πρὸ δύο〉» τοίνυν «〈ἐτῶν τοῦ σεισμοῦ〉» προφητεύσαντος τοῦ Ἀμὼς κατὰ τῆς Σαμαρείας καὶ κατὰ τῆς Ἰερουσαλὴμ προσήκει φασὶν ἐξ ἐκείνου δεῖν ἄρχεσθαι τὰ 〈ἑξήκοντα καὶ πέντε ἔτη〉 συνάγειν. γίνεται δὲ τὰ λοιπὰ τοῦ Ὀζίου ἔτη εἴκοσι ἑπτά, ἐπειδὴ τὰ πάντα ‹δύο καὶ πεντήκοντα ἔτη βασιλεῦσαι› μνημονεύεται τῶν δὲ κατὰ τὸ πέμπτον καὶ εἰκοστόν. πρῶτος Ἀμὼς τὰ περὶ τῆς τοῦ Ἰσραὴλ αἰχμαλωσίας ἐθέσπισεν, ἔπειτα ‹Ἰωαθὰμ ἔτη δέκα ἓξ› καὶ ‹Ἄχαζ› ὁμοίως ‹ἔτη δέκα ἕξ›. εἰ τὰ τῆς Ἑζεκίου βασιλείας ἔτη ἓξ ὁμοῦ τὰ πάντα συνάγεται εἰς ἔτη ἑξήκοντα 〈καὶ πέντε〉· ἕκτῳ γοῦν ἔτει Ἑζεκίου ὁ Ἰσραὴλ τὴν ὑστάτην ὑπέμεινεν αἰχμαλωσίαν. ταῖς προφητείαις ἀκολούθως 〈σημεῖον〉 δὲ αὐτῷ 〈δώσειν〉 ἐπαγγέλλεται, δι᾽ οὗ σωθήσεσθαι ἔμελλεν· ὁ δὲ σκληροκάρδιος ὢν καὶ τῇ δαιμονικῇ πλάνῃ βεβαπτισμένος ἀναίνεται καὶ 〈παραιτεῖται〉 τὸ τοῦ θεοῦ 〈σημεῖον〉, κἂν τούτῳ τὸ ἄπιστον καὶ ἀνυπότακτον ἑαυτοῦ δεικνύς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Λένε δε ότι ο σεισμός αυτός είναι εκείνος που συνέβη επί Οζίου, όταν, έχοντας εισέλθει στο αγιαστήριο για να προσφέρει θυσία, «προσβλήθηκε από λέπρα», και χύθηκαν τα λίπη του θυσιαστηρίου εξαιτίας του σεισμού που προκλήθηκε. Εφόσον, λοιπόν, ο Αμώς προφήτευσε «πριν από δύο» «έτη από τον σεισμό» κατά της Σαμάρειας και κατά της Ιερουσαλήμ, λένε ότι αρμόζει από εκείνη τη στιγμή να αρχίσει ο υπολογισμός των «εξήντα πέντε ετών». Και τα υπόλοιπα έτη του Οζίου γίνονται είκοσι επτά, επειδή μνημονεύεται ότι συνολικά «βασίλευσε πενήντα δύο έτη», ενώ αυτά συνέβησαν κατά το εικοστό πέμπτο. Πρώτος ο Αμώς προανήγγειλε τα σχετικά με την αιχμαλωσία του Ισραήλ, έπειτα «ο Ιωαθάμ δεκαέξι έτη» και «ο Άχαζ» ομοίως «δεκαέξι έτη». Αν προστεθούν και τα έξι έτη της βασιλείας του Εζεκία, όλα μαζί αθροίζονται σε εξήντα «και πέντε» έτη· κατά το έκτο, λοιπόν, έτος του Εζεκία, ο Ισραήλ υπέστη την ύστατη αιχμαλωσία. Σύμφωνα με τις προφητείες, υπόσχεται ότι «θα του δώσει» «σημείο», μέσω του οποίου επρόκειτο να σωθεί· εκείνος, όμως, όντας σκληρόκαρδος και βυθισμένος στη δαιμονική πλάνη, το αρνείται και «απορρίπτει» το «σημείο» του Θεού, δεικνύοντας και με αυτόν τον τρόπο τον άπιστο και ανυπότακτο εαυτό του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Οὐ μὴ ἐμμείνῃ ἡ βουλὴ αὕτη οὐδὲ ἔσται, ἀλλ’ ἡ κεφαλὴ Ἀρὰμ Δαμασκός, καὶ ἡ κεφαλὴ Ῥασίμ· ἀλλ’ ἔτι ἑξήκοντα καὶ πέντε ἐτῶν ἐκλείψει ἡ βασιλεία Ἐφραῒμ ἀπὸ λαοῦ, καὶ ἡ κεφαλὴ Ἐφραῒμ Σομορὼν ... καὶ ἐὰν μὴ πιστεύσητε, οὐδὲ μὴ συνῆτε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτή η απόφαση δεν θα σταθεί ούτε θα πραγματοποιηθεί, αλλά κεφαλή της Αράμ είναι η Δαμασκός, και κεφαλή ο Ρασίμ· αλλά σε εξήντα πέντε ακόμη έτη θα εκλείψει το βασίλειο του Εφραίμ από το να είναι λαός, και κεφαλή του Εφραίμ είναι η Σομορών ... και εάν δεν πιστέψετε, ούτε πρόκειται να κατανοήσετε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Καὶ ὁ υἱὸς τοῦ Ἀρὰμ καὶ ὁ υἱὸς τοῦ Ῥωμελίου, ὅτι ἐβουλεύσαντο βουλὴν πονηράν, Ἐφραῒμ καὶ ὁ υἱὸς τοῦ Ῥωμελίου κατὰ σοῦ λέγοντες· Ἀναβησόμεθα εἰς τὴν Ἰουδαίαν καὶ κακώσομεν αὐτὴν καὶ συλλαλήσαντες ἀποστρέψομεν αὐτοὺς πρὸς ἡμᾶς καὶ βασιλεύσομεν αὐτῆς τὸν υἱὸν Ταβεήλ. Τάδε λέγει Κύριος Σαβαώθ· Οὐ μὴ μείνῃ ἡ βουλὴ αὕτη, οὐδὲ ἔσται· ἀλλ᾽ ἡ κεφαλὴ Ἀρὰμ Δαμασκὸς καὶ ἡ κεφαλὴ Δαμασκοῦ Ῥασίν. Καὶ ἔτι ἑξήκοντα καὶ πέντε ἔτη καὶ ἐκλείψει ἡ βασιλεία Ἐφραῒμ ἀπὸ λαοῦ. Καὶ ἡ κεφαλὴ Ἐφραῒμ Σομόρων καὶ ἡ κεφαλὴ Σομόρων ὁ υἱὸς τοῦ Ῥωμελίου. Καὶ ἐὰν μὴ πιστεύσητε, οὐδὲ μὴ συνῆτε. Πάλιν ὁ προφήτης μεγίστην ἀπόδειξιν παρέχεται τῆς προφητείας. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ φόβος κατέσεισε καὶ πρὸ ὀφθαλμῶν ἦν τὰ δεινά, τὰ δὲ χρηστὰ ἐν ἐλπίσι καὶ προσδοκίαν ὑπερβαίνοντα πᾶσαν καὶ οἱ ἀκροώμενοι οὐ σφόδρα πιστοί, ὅρα τί ποιεῖ. Δίδωσι σημεῖον μέγιστον τῶν ἐκβησομένων, τὰ βουλεύματα τῶν πολεμίων εἰς μέσον ἐκφέρων. Λέγει γὰρ αὐτῶν τὴν γνώμην, μεθ᾽ ἧς ἐπεστράτευσαν τῇ πόλει καὶ τί πρὸς ἀλλήλους διελέχθησαν καὶ τί συνθέντες ἐπανῆλθον καὶ δείκνυσιν ἢ προδοσίαν τὸ πρᾶγμα ὂν (Συλλαλήσαντες γάρ, φησίν, αὐτοῖς, ἀποστρέψομεν αὐτοὺς πρὸς ἡμᾶς) ἢ πολλῇ τῇ ἀπονοίᾳ μεθύοντας καὶ νομίζοντας μηδὲ ὅπλων αὐτοῖς δεῖν, μηδὲ παρατάξεως καὶ συμβολῆς εἰς τὸ τὴν πόλιν λαβεῖν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και ο γιος του Αράμ και ο γιος του Ρωμελίου, επειδή συνέλαβαν πονηρό σχέδιο, ο Εφραΐμ και ο γιος του Ρωμελίου, εναντίον σου λέγοντας: «Θα ανεβούμε στην Ιουδαία και θα την καταπονήσουμε, και αφού συνεννοηθούμε, θα τους προσεταιριστούμε και θα ορίσουμε βασιλιά της τον γιο του Ταβεήλ». Αυτά λέγει ο Κύριος Σαβαώθ: Το σχέδιο αυτό δεν πρόκειται να σταθεί, ούτε θα πραγματοποιηθεί· αλλά κεφαλή του Αράμ θα παραμείνει η Δαμασκός και κεφαλή της Δαμασκού ο Ρασίν. Και σε εξήντα πέντε ακόμη έτη θα εκλείψει η βασιλεία του Εφραΐμ από το να αποτελεί λαό. Και κεφαλή του Εφραΐμ θα είναι η Σαμάρεια και κεφαλή της Σαμάρειας ο γιος του Ρωμελίου. Και εάν δεν πιστέψετε, ούτε πρόκειται να κατανοήσετε. Πάλι ο προφήτης παρέχει την πιο ισχυρή απόδειξη της προφητείας του. Διότι, επειδή ο φόβος τους είχε συγκλονίσει και τα δεινά βρίσκονταν μπροστά στα μάτια τους, ενώ τα αγαθά υπήρχαν μόνο ως ελπίδες και υπερέβαιναν κάθε προσδοκία, και οι ακροατές δεν διέθεταν ισχυρή πίστη, δες τι κάνει. Δίνει το μέγιστο σημείο για αυτά που πρόκειται να συμβούν, φέρνοντας στο φως τα σχέδια των εχθρών. Διότι αναφέρει την πρόθεσή τους, με την οποία εξεστράτευσαν εναντίον της πόλεως, καθώς και τι συζήτησαν μεταξύ τους και με ποια συμφωνία ξεκίνησαν την εκστρατεία τους, και αποδεικνύει ότι η υπόθεση αποτελούσε είτε προδοσία (διότι αναφέρει «αφού συνεννοηθούμε μαζί τους, θα τους προσεταιριστούμε») είτε ότι ήταν μεθυσμένοι από υπερβολική αλαζονεία και θεωρούσαν ότι δεν τους χρειάζονται καν όπλα, ούτε στρατιωτική παράταξη και μάχη, για να καταλάβουν την πόλη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Καὶ τὰ μὲν ἐκείνων τοιαῦτα, φησί· τὰ δὲ τοῦ Θεοῦ πάντων ἐκείνων ἀναιρετικά. Διὸ καὶ ἐπήγαγε· Τάδε λέγει Κύριος· καὶ οὐκ ἔστη, ἀλλὰ προσέθηκε, Σαβαώθ. Ὅταν γάρ τι μέγα ἀπαγγέλλειν μέλλῃ, τῆς δυνάμεως ἀναμιμνῄσκει τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς βασιλείας τῆς ἄνω καὶ τῆς θαυμαστῆς ἐκείνης ἀρχῆς καὶ παραδόξου. Τί οὖν φησιν ὁ Θεός; Οὐ μὴ μείνῃ ἡ βουλὴ αὕτη, οὐδὲ ἔσται· ἀλλ᾽ ἡ κεφαλὴ Ἀρὰμ Δαμασκός. Ἡ ἀρχὴ αὐτοῦ, φησίν, ἡ ἐξουσία αὐτοῦ ἐν Δαμασκῷ στήσεται καὶ περαιτέρω οὐ προβήσεται. Καὶ ἡ κεφαλὴ Δαμασκοῦ Ῥασήν. Καὶ ὁ ἄρχων Δαμασκοῦ, φησί, καὶ ὁ κρατῶν Ῥασὴν ἔσται· τουτέστιν, ἐν τοῖς αὐτοῦ μενεῖ καὶ πλείονα οὐ προσθήσει δύναμιν αὐτῷ. Καὶ ἔτι ἑξήκοντα καὶ πέντε ἔτη καὶ ἐκλείψει ἡ βασιλεία Ἐφραῒμ ἀπὸ λαοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και τα μεν δικά τους σχέδια είναι τέτοια, λέγει· εκείνα όμως του Θεού ανατρέπουν όλα τα δικά τους. Γι' αυτό και πρόσθεσε: «Τάδε λέγει Κύριος»· και δεν σταμάτησε εκεί, αλλά προσέθεσε το «Σαβαώθ». Διότι, όταν πρόκειται να αναγγείλει κάτι σπουδαίο, υπενθυμίζει τη δύναμη του Θεού και την άνω βασιλεία, καθώς και εκείνη τη θαυμαστή και παράδοξη εξουσία. Τι λέγει λοιπόν ο Θεός; Δεν θα σταθεί η απόφαση αυτή ούτε θα πραγματοποιηθεί· αλλά κεφαλή του Αράμ θα είναι η Δαμασκός. Η κυριαρχία του, λέγει, και η εξουσία του θα περιοριστεί στη Δαμασκό και δεν θα προχωρήσει περαιτέρω. Και κεφαλή της Δαμασκού θα είναι ο Ρασίν. Και άρχοντας της Δαμασκού, λέγει, και κυρίαρχος θα είναι ο Ρασίν· δηλαδή, θα παραμείνει στην επικράτειά του και δεν θα προσθέσει στον εαυτό του περισσότερη δύναμη. Και σε εξήντα πέντε ακόμη έτη θα εκλείψει η βασιλεία του Εφραΐμ, ώστε να μην αποτελεί πλέον λαό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Μεγίστη δὲ τῆς ἀληθείας ἀπόδειξις, ὅταν καὶ τοὺς καιροὺς προλέγωσιν οἱ προφῆται, παρέχοντες τοῖς βουλομένοις ἐξετάζειν μετὰ ἀκριβείας τῆς προφητείας τὴν δύναμιν. Νῦν μὲν γάρ, φησίν, ἀποστήσονται τῆς πόλεως· μετὰ δὲ πέντε καὶ ἑξήκοντα ἔτη ὁλόκληρον ἀπολεῖται τὸ ἔθνος καὶ ἡ βασιλεία τοῦ Ἰσραὴλ οἰχήσεται καὶ οἱ πολέμιοι λαβόντες αὐτοὺς ἀπελάσονται πάντας. Νῦν μέντοι πρὸ τῆς ἁλώσεως ἐκείνης οὐδὲν πλέον τῶν οἰκείων λήψονται. Ἵνα γὰρ μὴ ἀκούσας ὁ βασιλεὺς ὅτι μετὰ ἑξήκοντα πέντε ἔτη ἀπολοῦνται, λέγῃ πρὸς ἑαυτόν, τί οὖν; ἐὰν νῦν ἡμᾶς λαβόντες, τότε ἀπολοῦνται, τί τὸ ὄφελος ἡμῖν; θάρρει, φησί, καὶ περὶ τῶν παρόντων. Ἁλώσονται γὰρ τότε παντελῶς· νῦν μέντοι πλέον τῶν οἰκείων οὐδὲν ἕξουσιν. Ἀλλ᾽ ἔσται ἡ κεφαλὴ Ἐφραΐμ, τουτέστι, τῶν δέκα φυλῶν, ἡ Σαμαρεία· ἐκεῖ γὰρ ἦν αὐτοῖς ἡ βασιλεία· καὶ οὐκ ἐκταθήσεται περαιτέρω· καὶ ἡ κεφαλὴ Σαμαρείας ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ· ὅπερ ἐπὶ τοῦ Δαμασκηνοῦ ἔλεγε, τοῦτο καὶ ἐνταῦθα δηλῶν, ὅτι οὐδὲν πλέον ἕξουσιν, ὧν νῦν κατέχουσιν. Εἶτα, ἐπειδὴ πράγματα εἶπεν ὑπερβαίνοντα λόγον ἀνθρώπινον καὶ ἀνώτερα τῆς τῶν λογισμῶν ἀκολουθίας καὶ προφητεία τὸ λεγόμενον ἦν, εἰκότως ἐπήγαγεν· Ἐὰν μὴ πιστεύσητε, οὐδὲ μὴ συνῆτε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Η μεγαλύτερη απόδειξη της αλήθειας είναι όταν οι προφήτες προλέγουν και τους χρόνους, παρέχοντας σε όσους το επιθυμούν τη δυνατότητα να εξετάζουν με ακρίβεια τη δύναμη της προφητείας. Διότι τώρα, λέει, θα αποχωρήσουν από την πόλη· μετά όμως από εξήντα πέντε χρόνια ολόκληρο το έθνος θα καταστραφεί, η βασιλεία του Ισραήλ θα χαθεί, και οι εχθροί, αφού τους αιχμαλωτίσουν, θα τους εξορίσουν όλους. Τώρα, ωστόσο, πριν από εκείνη την άλωση, δεν θα πάρουν τίποτα περισσότερο από τα δικά τους. Διότι, για να μην πει μέσα του ο βασιλιάς, ακούγοντας ότι μετά από εξήντα πέντε χρόνια θα καταστραφούν: «Τι σημασία έχει λοιπόν; Αν μας αιχμαλωτίσουν τώρα και καταστραφούν τότε, ποιο είναι το όφελος για εμάς;», του λέει: «Έχε θάρρος και για τα παρόντα». Διότι τότε θα αλωθούν ολοκληρωτικά· τώρα, όμως, δεν θα αποκτήσουν τίποτα περισσότερο από όσα τους ανήκουν. Αλλά κεφαλή του Εφραίμ, δηλαδή των δέκα φυλών, θα παραμείνει η Σαμάρεια· διότι εκεί βρισκόταν η βασιλεία τους, και δεν θα επεκταθεί περαιτέρω. Και κεφαλή της Σαμάρειας θα είναι ο βασιλιάς του Ισραήλ. Ό,τι ακριβώς έλεγε και για τον βασιλιά της Δαμασκού, αυτό δηλώνει και εδώ, ότι δηλαδή δεν θα αποκτήσουν τίποτα περισσότερο από αυτά που κατέχουν τώρα. Έπειτα, επειδή είπε πράγματα που υπερβαίνουν τον ανθρώπινο λόγο και είναι ανώτερα από τη λογική ακολουθία των σκέψεων, και επειδή τα λεγόμενα αποτελούσαν προφητεία, εύλογα πρόσθεσε: «Εάν δεν πιστέψετε, ούτε και πρόκειται να κατανοήσετε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες