Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 9:18

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

διὰ θυμὸν ὀργῆς Κυρίου συγκέκαυται ἡ γῆ ὅλη, καὶ ἔσται ὁ λαὸς ὡς κατακεκαυμένος ὑπὸ πυρός· ἄνθρωπος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ οὐκ ἐλεήσει,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Μέγας Βασίλειος Εἰς τὸν προφήτην Ἠσαΐαν
Αὕτη δὲ καίεται ἐν τοῖς δάσεσι τοῦ δρυμοῦ. Τήρησον ὅσα περὶ δρυμῶν εἴρηται ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Βασιλειῶν· πολεμούμενος ὁ λαὸς εἰσῆλθεν εἰς τὸν δρυμὸν, καὶ ἐκλείπει μὴ ἐσθίων. Ἀλλὰ καὶ Ἀβεσσαλὼμ πολεμούμενος εἰς δρυμὸν εἰσέρχεται. Ἐὰν οὖν μὴ γένηται ὡς ἄγρωστις ξηρὰ, ἡ ἁμαρτία ἡμῶν, οὐ βρωθήσεται ὑπὸ πυρὸς, οὔτε κατακαυθήσεται. —Καὶ τὰ Δάση τοῦ δρυμοῦ τοὺς ὑπούλους λέγει καὶ συνεσκιασμένους τῇ διανοίᾳ, τοὺς ἐν τῷ κρυπτῷ τῆς καρδίας ἑαυτῶν πολλὰ τῶν κακῶν συντηροῦντας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτή δε καίγεται στα δάση του δρυμού. Πρόσεξε όσα έχουν λεχθεί περί δρυμών στο πρώτο βιβλίο των Βασιλειών: ο λαός, καθώς πολεμούνταν, εισήλθε στον δρυμό, και εξαντλείται μην τρώγοντας. Αλλά και ο Αβεσσαλώμ, καθώς δεχόταν πόλεμο, σε δρυμό εισέρχεται. Εάν λοιπόν δεν γίνει η αμαρτία μας σαν ξηρό αγριόχορτο, δεν θα καταφαγωθεί από το πυρ, ούτε θα κατακαεί. —Και με τη φράση «Δάση του δρυμού» εννοεί τους ύπουλους και τους συσκοτισμένους στη διάνοια, αυτούς που στο κρυφό μέρος της καρδιάς τους συντηρούν πολλά από τα κακά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Εἰς τὸν προφήτην Ἠσαΐαν
Εἶτα ἐπάγει, ὅτι Διὰ θυμὸν ὀργῆς Κυρίου συγκέκαυται ἡ γῆ ὅλη. Δείκνυσιν ὅτι τὰ γήϊνα τῷ πυρὶ τῷ κολαστικῷ παραδίδοται, ἐπὶ εὐεργεσίᾳ τῆς ψυχῆς, καθ᾽ ἃ καὶ ὁ Κύριος ὑποφαίνει, λέγων· Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ ἤθελον ἰδεῖν εἰ ἤδη ἀνήφθη. —Καὶ ἔσται ὁ λαὸς, ὡς ὑπὸ πυρὸς κατακεκαυμένος ἄνθρωπος. Οὐκ ἀφανισμὸν ἀπειλεῖ, ἀλλὰ τὴν κάθαρσιν ὑποφαίνει, κατὰ τὸ παρὰ τῷ Ἀποστόλῳ εἰρημένον, ὅτι Εἴ τινος τὸ ἔργον κατακαήσεται, ζημιωθήσεται· αὐτὸς δὲ σωθήσεται, οὕτως δὲ ὡς διὰ πυρός. —Εἶτα τὴν κακίαν τὴν ἐν τῷ λαῷ καὶ τὴν στάσιν τὴν ἐν αὐτοῖς ἀκατάπαυστον ἤδη, καὶ παντελῶς εἰς τὸ ἀνίατον προχωρήσασαν διαγράφει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έπειτα προσθέτει, ότι εξαιτίας του θυμού της οργής του Κυρίου έχει κατακαεί ολόκληρη η γη. Δείχνει ότι τα γήινα παραδίδονται στο κολαστικό πυρ προς ευεργεσία της ψυχής, σύμφωνα με όσα υποδηλώνει και ο Κύριος, λέγοντας: Φωτιά ήλθα να ρίξω στη γη, και θα ήθελα να δω αν έχει ήδη ανάψει. —Και θα είναι ο λαός, σαν άνθρωπος κατακαμένος από το πυρ. Δεν απειλεί με αφανισμό, αλλά υποδηλώνει την κάθαρση, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου, ότι αν το έργο κάποιου κατακαεί, θα ζημιωθεί· ο ίδιος όμως θα σωθεί, σαν μέσα από το πυρ. —Έπειτα περιγράφει την κακία μέσα στον λαό και τη μεταξύ τους διχόνοια, η οποία είναι πλέον ακατάπαυστη, έχοντας προχωρήσει παντελώς στο ανίατο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Πῶς γὰρ οὐκ ἄνομοι, καὶ ἁπάσης ἔμπλεοι πονηρίας, οἱ θανάτῳ περιβαλεῖν σπουδάσαντες τὸν καλοῦντα πρὸς ζωὴν, τὸν οὐκ εἰδότα τὴν ἁμαρτίαν, καίτοι τοῦ νόμου λέγοντος σαφῶς· «Ἀθῶον καὶ δίκαιον οὐκ ἀποκτενεῖς;» Πῶς οὐ πᾶσα γλῶσσα τῶν Ἰουδαίων λελάληκεν ἄδικα; Κατεκεκράγεσαν γὰρ τοῦ Χριστοῦ Πιλάτῳ λέγοντες· «Αἶρε, αἶρε, σταύρωσον αὐτόν.» Καὶ, «Ἐὰν μὴ τοῦτον ἀποκτείνῃς, οὐκ εἶ φίλος τοῦ Καίσαρος.» <Ἐπὶ πᾶσι τούτοις οὐκ ἀπεστράφη ὁ θυμὸς, ἀλλ᾽ ἔτι ἡ χεὶρ ὑψηλή. Καὶ καυθήσεται ὡς πῦρ ἡ ἀνομία, καὶ ὡς ἄγρωστις ξηρὰ βρωθήσεται ὑπὸ πυρός· καὶ καυθήσεται ἐν τοῖς δάσεσι τοῦ δρυμοῦ, καὶ συγκαταφάγεται τὰ κύκλῳ τῶν βουνῶν πάντα· διὰ θυμὸν ὀργῆς Κυρίου, συγκέκαυσται ἡ γῆ ὅλη, καὶ ἔσται ὁ λαὸς ὡς ὑπὸ πυρὸς κεκαυμένος, ἄνθρωπος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ οὐκ ἐλεήσει, ἀλλ᾽ ἐκκλινεῖ εἰς τὰ δεξιὰ, ὅτι πεινάσει καὶ φάγεται ἐκ τῶν ἀριστερῶν, καὶ οὐ μὴ ἐμπλησθῇ ἅνθρωπος ἐσθίων τὰς σάρκας τοῦ βραχίονος αὐτοῦ. Φάγεται γὰρ Μανασσῆς τοῦ Ἐφραῒμ, καὶ Ἐφραῒμ τοῦ Μανασσῆ· ὅτι ἅμα πολιορκήσουσι τὸν Ἰούδαν.> Ἀκμαζούσης ἔτι τῆς θείας ὀργῆς, ἐπηρτημένης δὲ καὶ αὐτῆς τῆς χειρὸς τῆς ἐπαγούσης τὴν μάστιγα καὶ τὰς αἰκίας αὐτοῖς, ἕκαστα σαφῶς τῶν συμβησομένων προαναγορεύειν πειρᾶται, σωφρονεστέρους τοῖς δείμασι τοὺς ἀκροωμένους ἀποτελῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι πώς να μην είναι άνομοι και γεμάτοι από κάθε πονηριά, εκείνοι που έσπευσαν να θανατώσουν αυτόν που καλεί στη ζωή, αυτόν που δεν γνώρισε αμαρτία, αν και ο νόμος λέει με σαφήνεια: «Αθώο και δίκαιο δεν θα σκοτώσεις;» Πώς κάθε γλώσσα των Ιουδαίων δεν μίλησε άδικα; Διότι κραύγαζαν εναντίον του Χριστού στον Πιλάτο λέγοντας: «Πάρε, πάρε, σταύρωσέ τον». Και, «Εάν δεν σκοτώσεις αυτόν, δεν είσαι φίλος του Καίσαρα». <Σε όλα αυτά ο θυμός δεν αποστράφηκε, αλλά το χέρι παραμένει υψωμένο. Και η ανομία θα καεί σαν φωτιά, και θα καταναλωθεί από τη φωτιά σαν ξερό αγριόχορτο· και θα αναφλεγεί μέσα στα δάση του δρυμού, και θα καταφάγει όλα τα περίχωρα των βουνών· εξαιτίας του θυμού της οργής του Κυρίου, όλη η γη κατακάηκε, και ο λαός θα είναι σαν να έχει καεί από φωτιά. Ο άνθρωπος δεν θα σπλαχνιστεί τον αδελφό του, αλλά θα στραφεί προς τα δεξιά, διότι θα πεινάσει, και θα φάει από τα αριστερά, και κανένας άνθρωπος δεν θα χορτάσει τρώγοντας τις σάρκες του δικού του βραχίονα. Διότι ο Μανασσής θα φάει τον Εφραίμ, και ο Εφραίμ τον Μανασσή· διότι μαζί θα πολιορκήσουν τον Ιούδα.> Ενώ η θεία οργή βρισκόταν ακόμη στο αποκορύφωμά της, και ήταν επικρεμάμενο το ίδιο το χέρι που επέφερε τη μάστιγα και τις τιμωρίες σε αυτούς, προσπαθεί να προαναγγείλει με σαφήνεια καθένα από αυτά που πρόκειται να συμβούν, καθιστώντας τους ακροατές πιο συνετούς μέσω του φόβου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἔφην δὲ ἀρτίως, ὅτι τοῖς εἶναι δοκοῦσι λαμπροῖς ἐπεφύετο δεινῶς τὸ ἐν ἑκάστῃ πόλει στασιάζειν εἰωθὸς, ὡς ἐν ἀπογνώσει δρᾷν, ἃ μηδ᾽ ἂν αὐτὴ δέδρακεν ἔσθ᾽ ὅτε τῶν πολεμίων ἡ χείρ. Καὶ ταῦτα, φησὶ, διὰ θυμὸν ὀργῆς Κυρίου. Συγκέκαυσται γὰρ οὕτως ἡ σύμπασα τῶν Ἰουδαίων γῆ. Ἃ δὲ εἴρηκεν αἰνιγματωδῶς, ταῦτα τοῖς ἀκροωμένοις σαφῆ καθιστὰς, προσεπάγει παραχρῆμα· Καὶ ἔσται ὁ λαὸς ὡς ὑπὸ πυρὸς κατακεκαυμένος. Ἄνθρωπος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ οὐκ ἐλεήσει. Ὥσπερ γὰρ οἱ μόσχοις ἐπάγοντες πῦρ, παραθήγουσιν εἰς ὀργὰς, καὶ τὰς καθ᾽ ὧν ἂν ἴοιεν ἐφόδους ἁδρωτέρας ποιεῖσθαι παρασκευάζουσιν· οὕτω, φησὶ, καὶ ἕκαστος ἔσται τῶν λαῶν ὡς ὑπὸ πυρὸς κατακεκαυμένος. Ὅρμηταί τε γὰρ καὶ ἀφιλοικτείρμονες, καὶ ἀδελφοὺς οὐκ εἰδότες, δεινοί τε καὶ ἀγριόθυμοι πάντες ἔσονται κατ᾽ ἀλλήλων, καὶ θηρίων δίκην λιμῷ τεθηγμένων εἰς ἀγριότητα τὴν κατά τινων· ἐκκλινοῦσιν εἰς τὰ δεξιὰ, καὶ φάγονται ἐκ τῶν ἀριστερῶν· τοῦτ᾽ ἔστιν, τῇδε κἀκεῖσε περιστραφήσονται, καταδακόντες τοὺς ἐκ δεξιῶν, τοὺς ἐξ εὐωνύμων, φειδόμενοί τε μηδαμῶς οὐδενὸς, καὶ ἀκόρεστον ἔχοντες τῆς κατ᾽ ἀλλήλων ἐφόδου τὸν πόθον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ανέφερα δε προηγουμένως, ότι η συνήθεια της εξέγερσης που επικρατούσε σε κάθε πόλη προσκολλήθηκε φοβερά σε όσους θεωρούνταν επιφανείς, ώστε εν μέσω απόγνωσης να πράττουν αυτά που κάποιες φορές δεν θα έπραττε ούτε το χέρι των εχθρών. Και αυτά, λέει, εξαιτίας του θυμού της οργής του Κυρίου. Διότι έτσι έχει κατακαεί ολόκληρη η γη των Ιουδαίων. Όσα δε έχει πει με αινιγματικό τρόπο, για να τα καταστήσει σαφή στους ακροατές, τα συμπληρώνει αμέσως: Και θα είναι ο λαός σαν κατακαμένος από φωτιά. Ο άνθρωπος δεν θα σπλαχνιστεί τον αδελφό του. Διότι, όπως εκείνοι που βάζουν φωτιά σε μοσχάρια τα εξάπτουν σε οργή και τα προετοιμάζουν να επιτίθενται πιο σφοδρά εναντίον όσων τυχόν στραφούν, έτσι, λέει, και ο καθένας από τους λαούς θα είναι σαν κατακαμένος από φωτιά. Διότι όλοι θα είναι ορμητικοί και άσπλαχνοι, και αγνοώντας τους αδελφούς τους, θα γίνουν φοβεροί και αγριόθυμοι ο ένας εναντίον του άλλου, όπως τα θηρία που έχουν εξαγριωθεί από την πείνα εναντίον κάποιων: θα στραφούν προς τα δεξιά και θα φάνε από τα αριστερά. Δηλαδή, θα στρέφονται εδώ και εκεί, καταδαγκώνοντας αυτούς που βρίσκονται στα δεξιά και αυτούς που βρίσκονται στα αριστερά, χωρίς να λυπούνται απολύτως κανέναν, και έχοντας ακόρεστο τον πόθο της μεταξύ τους επίθεσης.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες