Πατερικές αναφορές στο ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΑΚΩΒΟΥ 2:13

30 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἡ γὰρ κρίσις ἀνέλεος τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος· κατακαυχᾶται ἔλεος κρίσεως.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–30 από 30

Βαρσανούφιος ὁ Μέγας Ἐρωταποκρίσεις πρὸς λαϊκοὺς καὶ ἐπισκόπους
Ἀπόκρισις· Ὁ ζητῶν εἰρήνην, οὐκ ἀποστερεῖται ἀπὸ τῆς τοῦ Θεοῦ εἰρήνης. «Ὁ πιστὸς οὖν ἐν ὀλίγῳ καὶ ἐν πολλῷ πιστός ἐστι», καὶ «Κατακαυχᾶται ἔλεος κρίσεως.» Ὥστε οὖν ἐὰν μὴ ὁ ἄνθρωπος καταφρονήσῃ τῆς χρείας τοῦ κόσμου, οὐ φθάνει εἰς τὴν εἰρήνην τοῦ Χριστοῦ. «Ὁ δὲ ἐναρξάμενος ἐν ὑμῖν ἔργου ἀγαθοῦ, αὐτὸς καὶ τελειώσει ἄχρι τῆς ἡμέρας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.» Ἡ γὰρ εὐχὴ ἡμῶν αὕτη ἐστίν· Ἵνα δώσῃ ἡμῖν ὁ Θεὸς τὴν εἰρήνην, ἵνα τελειώσωμεν τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ, ὥσπερ ἐμαρτυρήθη παρὰ τοῦ ξενοδόχου τοῦ ἁγιωτάτου πάσης τῆς Ἐκκλησίας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Απόκριση: Εκείνος που αναζητά την ειρήνη, δεν στερείται την ειρήνη του Θεού. «Εκείνος λοιπόν που είναι πιστός στα λίγα, είναι πιστός και στα πολλά», και «το έλεος καυχιέται έναντι της κρίσης». Επομένως, εάν ο άνθρωπος δεν περιφρονήσει τις ανάγκες του κόσμου, δεν φτάνει στην ειρήνη του Χριστού. «Εκείνος δε που άρχισε σε εσάς ένα καλό έργο, αυτός και θα το ολοκληρώσει μέχρι την ημέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού». Διότι αυτή είναι η προσευχή μας: Να μας δώσει ο Θεός την ειρήνη, ώστε να ολοκληρώσουμε το έργο του Θεού, όπως μαρτυρήθηκε από τον αγιότατο ξενοδόχο όλης της Εκκλησίας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Βασίλειος Λόγος περὶ τῶν συνοικούντων παρθένων
Μηδεὶς τῆς τοῦ λέγοντος φωνῆς παρακουέτω, ἀλλὰ τῆς τῶν λόγων δυνάμεως σκοπείτω τὸ φοβερὸν, καὶ τὴν τοῦ Θεοῦ κρίσιν πρὸ ὀφθαλμῶν ἐχέτω· Ὡς ἀνέλεος ἡ κρίσις τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεον. Λοιπὸν δέ μοι καιρὸς καὶ πρὸς ὑμᾶς μέτρια εἰπεῖν, ὦ ἄνθρωποι, οἱ τῶν ἀδελφῶν ἐχθροὶ, καὶ τῶν γυναικῶν φίλοι, οἱ εἰς τὴν τῶν γυναικῶν θολερὰν φιλίαν ζέοντες, καὶ εἰς τὴν καθαρὰν τῶν ἀδελφῶν ἀγάπην ψυχρότατοι. Ἀλλ᾽ ἐρεῖς, ὅτι διὰ Χριστὸν αὐτὸ πράττεις προνοούμενος τοῦ ἀσθενοῦς σκεύους.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας μην παρακούει κανείς τη φωνή εκείνου που ομιλεί, αλλά ας αναλογίζεται το φοβερό της δυνάμεως των λόγων, και ας έχει προ οφθαλμών την κρίση του Θεού· διότι η κρίση θα είναι ανηλεής για εκείνον που δεν έδειξε έλεος. Είναι πλέον καιρός να πω λίγα λόγια και προς εσάς, ω άνθρωποι, εχθροί των αδελφών και φίλοι των γυναικών, εσείς που διακατέχεστε από ζέση για τη θολή φιλία των γυναικών και είστε ψυχρότατοι απέναντι στην καθαρή αγάπη των αδελφών. Αλλά θα πεις, ότι το πράττεις αυτό για χάρη του Χριστού, επειδή προνοείς για το ασθενές σκεύος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Ἐὰν γὰρ ἀδελφὸς ἢ ἀδελφὴ ἐν ὑμῖν γυμνοὶ ὑπάρχωσι, καὶ λειπόμενοι ὦσι τῆς ἐφημέρου τροφῆς, εἴπῃ δέ τις αὐτοῖς ἐξ ὑμῶν· Ὑπάγετε ἐν εἰρήνῃ· θερμαίνεσθε καὶ χορτάζεσθε· μὴ δῶτε δὲ αὐτοῖς τὰ ἐπιτήδεια τοῦ σώματος, τί τὸ ὄφελος;» Ἢ γὰρ οὐκ οἶσθα, νοεῖν δὲ οὐκ ἔχεις, ὅτι τοῖς πιστεύουσι πρέπει τὸ ἀμελ[λ]ητὶ τοῖς θείοις καταπείθεσθαι νόμοις. Βαρβάρῳ μὲν γὰρ καὶ χωρῶν καὶ πόλεων ἐξῳκισμένῳ τῶν καθ᾽ ἡμᾶς ἐθῶν τε καὶ νόμων παντελῶς ἀμοιρήσαντι, τὴν τῆς παρανομίας γραφὴν οὐκ ἂν, οἶμαι, τὶς ἐποίσοι δικαίως, εἴ γε σωφρονοίη· αἰτιῷτο δ᾽ ἂν εἰκότως, καὶ οὐκ ἀπὸ σκοποῦ, τοὺς πόλεσί τε καὶ νόμοις ἐντεθραμμένους, εἴπερ τισὶ συμβαίνοι παρολισθῆσαι τοῦ πρέποντος. Οὐκοῦν, οἷς μὲν οὔπω τὸ εὐδοκιμεῖν ἐν λόγῳ, σφαλερὸν δὲ ὁμολογουμένως τὸ χρῆμά ἐστι, περιέσται δ᾽ οὖν ὅμως τὰς τῶν κατηγορημάτων αἰτίας ἀποσκευάζεσθαι, τὸ μὴ τοῖς θείοις παιδαγωγεῖσθαι νόμοις, οὐκ ἀπίθανον ἔχουσι τὴν ἀναλογίαν. Τοῖς δὲ τὸ πιστεύειν ἑλομένοις, ἀνυπαίτιον μὲν οὐδαμῶς τὸ ἀπειθὲς καὶ ἐξήνιον. Τὸ δὲ ἀπειπεῖν τὴν δουλείαν, διὰ τοῦ τὸν θεῖον ἀποσείσασθαι ζυγὸν, πῶς οὐ σφόδρα παγχάλεπον; Οὐκοῦν τῇ πίστει συμπαρεζεύχθω καὶ τὰ ἐξ ἔργων καυχήματα· καὶ ᾖ φησιν ὁ Σωτὴρ, «Γινώμεθα οἰκτίρμονες, καθὼς καὶ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος οἰκτίρμων ἐστίν. —Ἡ γὰρ κρίσις ἀνίλεως τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος, καὶ κατακαυχᾶται ἔλεος κρίσεως.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Διότι, εάν αδελφός ή αδελφή ανάμεσά σας είναι γυμνοί και στερούνται την καθημερινή τροφή, και κάποιος από εσάς τους πει: 'Πηγαίνετε εν ειρήνη, θερμαινόσαστε και χορταίνετε', χωρίς όμως να τους δώσετε τα αναγκαία για το σώμα, ποιο είναι το όφελος;» Ή μήπως δεν γνωρίζεις, και αδυνατείς να κατανοήσεις, ότι αρμόζει στους πιστούς να υπακούουν αμελλητί στους θείους νόμους; Διότι, σε έναν βάρβαρο, ο οποίος έχει εξοριστεί από χώρες και πόλεις και στερείται παντελώς τα δικά μας ήθη και τους νόμους, νομίζω πως κανείς δεν θα του προσήπτε δικαίως την κατηγορία της παρανομίας, αν βέβαια διαθέτει σωφροσύνη· αντίθετα, εύλογα και καθόλου άσκοπα, θα κατηγορούσε εκείνους που έχουν ανατραφεί σε πόλεις και με νόμους, εάν τυχόν συνέβαινε να παρεκκλίνουν από το πρέπον. Επομένως, για εκείνους μεν που δεν έχει ακόμη τεθεί ζήτημα λογοδοσίας, και το πράγμα είναι ομολογουμένως επισφαλές, θα είναι ωστόσο δυνατό να αποσείσουν τις αιτίες των κατηγοριών, προβάλλοντας τη διόλου απίθανη δικαιολογία ότι δεν έχουν διαπαιδαγωγηθεί με τους θείους νόμους. Για εκείνους όμως που επέλεξαν να πιστεύουν, η απείθεια και η αχαλίνωτη συμπεριφορά δεν είναι επ' ουδενί ανυπαίτια. Και το να απαρνηθεί κανείς τη δουλεία στον Θεό, αποτινάσσοντας τον θείο ζυγό, πώς να μην είναι πάρα πολύ ολέθριο; Επομένως, ας συζευχθούν με την πίστη και τα καυχήματα που προέρχονται από τα έργα· και, όπως λέει ο Σωτήρας: «Ας γίνουμε οικτίρμονες, όπως και ο ουράνιος Πατέρας σας είναι οικτίρμων. —Διότι η κρίση θα είναι ανελέητη για εκείνον που δεν έδειξε έλεος, και το έλεος θριαμβεύει έναντι της κρίσης».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Τεθνάτω δὴ οὖν ὁ τοιόσδε, φησὶν, πλὴν εἰ μὴ λύτρα καὶ τὰς ἔν γε τούτοις ζημίας ἐπιθεῖεν οἱ κριταί. Βλέπει δὲ ὁ νόμος πρὸς τὸ χρηστὸν, καὶ συνθέλησιν τὴν εἰς ἁμαρτίαν, καὶ ὡς ἐν ψιλῇ συναινέσει συνδρομήν. «Κολάζει γὰρ μετριώτερον, εἴπερ ἕλοιντο, φησὶν, οἱ κριταί.» Καὶ δέχου τὸν τύπον εἰς ἀλήθειαν· κατακρίνει μὲν γὰρ θανάτῳ τὰ παγχάλεπα τῶν πλημμελημάτων ὁ πάντων κριτὴς, πλὴν προσίεται τοὺς ἡμαρτηκότας, καὶ λύτρα προσφέροντας, τὰ τῆς ἁμαρτίας λυτικὰ, τὸ ἐκ μετανοίας δάκρυον, τὸν ἐπὶ ταῖς μεταγνώσεσι πόνον, τῆς ἐλεημοσύνης τοὺς τρόπους· «Κατακαυχᾶται γὰρ ἔλεος κρίσεως,» κατὰ τὰς Γραφάς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας πεθάνει, λοιπόν, λέει, ένας τέτοιος άνθρωπος, εκτός και αν οι κριτές του επιβάλουν λύτρα και τις σχετικές ποινές. Και ο νόμος αποβλέπει στην επιείκεια, τόσο ως προς τη συνέργεια στην αμαρτία όσο και ως προς τη συμμετοχή μέσω απλής συναίνεσης. «Διότι τιμωρεί πιο επιεικώς», λέει, «αν το επιλέξουν οι κριτές». Και δέξου αυτόν τον τύπο ως αλήθεια· διότι ο Κριτής των πάντων καταδικάζει μεν σε θάνατο τα βαρύτατα αμαρτήματα, όμως αποδέχεται εκείνους που έχουν αμαρτήσει όταν προσφέρουν λύτρα που εξαλείφουν την αμαρτία, δηλαδή τα δάκρυα της μετάνοιας, τον πόνο για τη μεταμέλεια και τα έργα της ελεημοσύνης. «Διότι το έλεος καυχάται έναντι της κρίσεως», σύμφωνα με τις Γραφές.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Εἰς τὰς παροιμίας
Κάμε, μοναχέ, ἐν τῷ χειμῶνι, ἵνα εὐφρανθήσῃ εἰσελθὼν εἰς τὸν λιμένα τῆς ζωῆς. Τοὺς ἀμελεστέρους ἀδελφοὺς κατὰ τῶν σπουδαιοτέρων ἐφοπλίζει ὁ Ἐχθρός· οἱ δὲ σπουδαιότεροι διὰ τῶν ἀμελεστέρων εὑρίσκουσιν ἐργασίαν, βαστάζοντες αὐτῶν τὰ ἀσθενήματα διὰ τὸν Κύριον. Ὁ ποιῶν ἔλεος τῷ πλησίον, εὑρήσει ἔλεος παρὰ Κυρίου· ἀνίλεος δὲ ἡ κρίσις τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος. Μὴ συνέλθῃς ἀδελφῷ σου εἰς ἁμαρτίαν, ἀλλὰ μᾶλλον καὶ αὐτὸν ῥῦσαι ἐξ αὐτῆς, ὅπως ζήσεται ἡ ψυχὴ ὑμῶν ἐν Κυρίῳ. Ἔστω ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ πρὸ ὀφθαλμῶν σου διαπαντός, καὶ ἁμαρτία σοῦ οὐ κυριεύσει. Μὴ εἴπῃς, σήμερον ἁμαρτάνω καὶ αὔριον μετανοῶ· οὐ γὰρ ἔχεις τὸ ἀσφαλὲς περὶ τῆς αὔριον· ἀλλὰ σήμερον μετανοήσωμεν, καὶ περὶ τῆς αὔριον Κυρίῳ μελήσει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κοπίασε, μοναχέ, τον χειμώνα, για να ευφρανθείς εισερχόμενος στο λιμάνι της ζωής. Ο Εχθρός οπλίζει τους πιο αμελείς αδελφούς εναντίον των πιο επιμελών· οι πιο επιμελείς όμως βρίσκουν πνευματική εργασία μέσω των αμελέστερων, βαστάζοντας τις αδυναμίες τους για χάρη του Κυρίου. Αυτός που ελεεί τον πλησίον, θα βρει έλεος από τον Κύριο· αμείλικτη δε θα είναι η κρίση για εκείνον που δεν έδειξε έλεος. Μη συμπράξεις με τον αδελφό σου στην αμαρτία, αλλά μάλλον και αυτόν ελευθέρωσέ τον από αυτήν, ώστε να ζήσει η ψυχή σας εν Κυρίω. Ας είναι ο φόβος του Θεού μπροστά στα μάτια σου διαπαντός, και η αμαρτία δεν θα σε κυριεύσει. Μην πεις, σήμερα αμαρτάνω και αύριο μετανοώ· διότι δεν έχεις τίποτα το βέβαιο για το αύριο· αλλά ας μετανοήσουμε σήμερα, και για το αύριο θα μεριμνήσει ο Κύριος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Εἰς τὴν δευτέραν παρουσίαν τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ
Τότε διαχωρίζονται οἱ τῷ σώματι μὲν παρθένοι, τῷ δὲ τρόπῳ ἄσπλαγχνοι καὶ ἀπηνεῖς· ἡ γὰρ κρίσις ἀνίλεως τῷ μὴ πράξαντι ἔλεος. Ἀλλὰ παρεάσω τὰ πολλὰ εἰπεῖν, ὅτι συνέχει με φόβος καὶ τρόμος ἐν τῇ διηγήσει ταύτῃ. Καὶ ἵνα συντόμως εἴπω· τότε λοιπὸν ἀπελαύνονται ἐκ τοῦ βήματος καὶ ἀπάγονται ὑπὸ Ἀγγέλων αὐστηρῶν, ὠθούμενοι καὶ τυπτόμενοι καὶ τοὺς ὀδόντας τρίζοντες, καὶ πυκνότερον ἐπιστρεφόμενοι ἰδεῖν τοὺς δικαίους καὶ τὴν χαράν, ὅθεν ἐχωρίσθησαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τότε διαχωρίζονται εκείνοι που κατά το σώμα μεν είναι παρθένοι, αλλά κατά τον τρόπο ζωής είναι άσπλαγχνοι και σκληροί· διότι η κρίση θα είναι αμείλικτη για εκείνον που δεν έδειξε έλεος. Αλλά θα παραλείψω να πω πολλά, διότι με διακατέχει φόβος και τρόμος με αυτήν τη διήγηση. Και για να μιλήσω σύντομα: τότε λοιπόν αποδιώχνονται από το βήμα και οδηγούνται μακριά από αυστηρούς αγγέλους, ενώ σπρώχνονται, χτυπιούνται και τρίζουν τα δόντια τους, και στρέφονται συχνά πίσω για να δουν τους δικαίους και τη χαρά, από την οποία αποχωρίστηκαν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Ἐρωτήσεις καὶ ἀποκρίσεις
Τότε ἀποχωρίζονται ὀδυνηρῶς συζυγίαι, αἳ οὐκ ἐφύλαξαν τὴν κοίτην αὐτῶν ἀμίαντον. Τότε διαχωρίζονται καὶ οἱ τῷ σώματι μὲν παρθένοι, τῷ δὲ τρόπῳ ἄσπλαγχνοι καὶ ἀπηνεῖς· ἡ γὰρ κρίσις ἀνίλεως τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος. Ἀλλὰ παρεάσω τὰ πολλὰ εἰπεῖν, ὅτι συνέχει με φόβος καὶ τρόμος ἐν τῇ διηγήσει ταύτῃ. Καὶ ἵνα συντόμως εἴπω· τότε λοιπὸν ἀπελαύνονται ἐκ τοῦ βήματος καὶ ἀπάγονται ὑπὸ Ἀγγέλων αὐστηρῶν, ὠθούμενοι καὶ τυπτόμενοι καὶ τοὺς ὀδόντας τρίζοντες, καὶ πυκνότερον ἐπιστρεφόμενοι ἰδεῖν τοὺς δικαίους καὶ τὴν χαράν, ὅθεν ἐχωρίσθησαν. Καὶ βλέπουσι τὸ φῶς ἐκεῖνο τὸ ἀνεκλάλητον· βλέπουσι τὰ κάλλη τοῦ παραδείσου· βλέπουσι τοὺς γνωρίμους ἐν τῇ χαρᾷ ἐκείνῃ· βλέπουσι τὰς μεγάλας ἐκείνας δωρεάς, ἃς λαμβάνουσι παρὰ τοῦ Βασιλέως τῆς δόξης οἱ καλῶς ἀγωνισάμενοι. Εἶτα κατὰ μικρὸν ἀποσχοινιζόμενοι καὶ ἀπορφανιζόμενοι πάντων τῶν δικαίων καὶ φίλων καὶ γνωρίμων, λοιπὸν καὶ αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ ἀποκρύπτονται, μηκέτι δυνάμενοι θεωρεῖν τὴν χαρὰν καὶ τὸ φῶς ἐκεῖνο τὸ ἀληθινόν. Καὶ λοιπὸν προσεγγίζουσιν ἐπὶ τὰς προειρημένας κολάσεις, τοῦ διασπαρῆναι καὶ διασκορπισθῆναι ἐν αὐταῖς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τότε αποχωρίζονται με οδύνη τα ανδρόγυνα που δεν φύλαξαν αμόλυντη την κλίνη τους. Τότε διαχωρίζονται και εκείνοι που στο σώμα μεν είναι παρθένοι, στον χαρακτήρα όμως άσπλαχνοι και σκληροί· διότι η κρίση είναι ανελέητη για εκείνον που δεν έδειξε έλεος. Αλλά θα παραλείψω να πω πολλά, διότι με καταλαμβάνει φόβος και τρόμος σε αυτήν τη διήγηση. Και για να μιλήσω σύντομα· τότε πλέον αποδιώχνονται από το βήμα και απάγονται από αυστηρούς Αγγέλους, σπρωχνόμενοι και χτυπούμενοι, τρίζοντας τα δόντια τους, και στρέφοντας συχνά πίσω το βλέμμα για να δουν τους δικαίους και τη χαρά, από την οποία χωρίστηκαν. Και βλέπουν εκείνο το ανεκλάλητο φως· βλέπουν τα κάλλη του παραδείσου· βλέπουν τους γνωστούς τους σε εκείνη τη χαρά· βλέπουν εκείνες τις μεγάλες δωρεές, τις οποίες λαμβάνουν από τον Βασιλέα της δόξης όσοι αγωνίστηκαν καλά. Έπειτα, σιγά-σιγά απομακρυνόμενοι και μένοντας ορφανοί από όλους τους δικαίους και τους φίλους και τους γνωστούς, πλέον κρύβονται και από τον ίδιο τον Θεό, μη δυνάμενοι πια να βλέπουν τη χαρά και το φως εκείνο το αληθινό. Και πλέον πλησιάζουν προς τις προαναφερθείσες κολάσεις, για να διασκορπιστούν και να διαμοιραστούν μέσα σε αυτές.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Εὐχαὶ ἐκ τῶν θείων γραφῶν συλλεγεῖσαι
Ἐκεῖ ἔσται κλαυθμὸς ἀκατάπαυστος, καὶ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων κατώδυνος. Οἴμοι, οἴμοι, ψυχή μου ταλαίπωρε, γυμνὴ οὖσα χρηστῶν ὅλως πράξεων! Πῶς θεάσῃ Κριτὴν τὸν ἀδέκαστον, Ἀρχαγγέλων ἑστώτων 〈λειτουργικῶς〉, γηγενῶν παρεστώτων 〈πάντων〉 γυμνῶν, 〈τετραχηλισμένων πρὸ τοῦ φρικτοῦ βήματος τοῦ πάντων Δημιουργοῦ·〉 ἡ γὰρ κρίσις ἀνίλεως 〈ἔσται ἐκεῖ〉 τοῖς μὴ πράξασιν ὧδε τὸν ἔλεον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκεί θα υπάρχει ακατάπαυστος κλαυθμός και οδυνηρός τριγμός των δοντιών. Αλίμονο, αλίμονο, ταλαίπωρη ψυχή μου, που είσαι εντελώς γυμνή από αγαθές πράξεις! Πώς θα αντικρίσεις τον αδέκαστο Κριτή, ενώ οι Αρχάγγελοι θα στέκονται λειτουργικά και όλοι οι γηγενείς θα παρίστανται γυμνοί και τετραχηλισμένοι ενώπιον του φρικτού βήματος του Δημιουργού των πάντων; Διότι η κρίση θα είναι εκεί ανελέητη για όσους δεν έπραξαν εδώ το έλεος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἐφραίμ ὁ Σύρος Λόγοι παρααινετικοὶ πρὸς τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ μοναχούς
Οὔτε ἐὰν βοήσῃ τις μεγάλῃ τῇ φωνῇ φλογιζόμενος, ἔστιν ὁ βοηθῶν ἢ παρακαλῶν, ἐάνπερ καταδικασθῇ ὑπὲρ τὰς ἰδίας πράξεις. Γέγραπται γάρ· ἡ κρίσις ἀνίλεως τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος· καὶ οὐκ ἔστι χαίρειν τοῖς ἀσεβέσιν. Οὐχ ἑώρακας δὲ καὶ αὐτὴν τὴν κάμινον τὴν ὑποκαίουσαν τὰ βαλανεῖα; Ἐν ἐκείνῳ δὲ τῷ πυρί, ἀντὶ ξύλου καὶ παπύρου καὶ καλάμου, ἀσεβεῖς καὶ ἁμαρτωλοὶ κατακαίονται θείῳ πυρί. Αἱ ἁμαρτίαι αὐτῶν ἀναβαίνουσι κατ᾽ αὐτῶν καὶ σφοδροτέραν τὴν φλόγα κατ᾽ αὐτῶν ἀπεργάζονται. Γέγραπται γάρ· ὀργὴ καὶ θυμός, θλῖψις καὶ στενοχωρία, ἐπὶ πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου τοῦ κατεργαζομένου τὸ κακόν, Ἰουδαίου τε πρῶτον καὶ Ἕλληνος. Δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι· οὐ γάρ ἐστι προσωποληψία παρὰ τῷ Θεῷ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ούτε αν κάποιος φωνάξει με δυνατή φωνή ενώ φλέγεται, υπάρχει κανείς για να τον βοηθήσει ή να τον παρηγορήσει, εφόσον καταδικαστεί για τις ίδιες του τις πράξεις. Διότι είναι γραμμένο: η κρίση θα είναι αμείλικτη για εκείνον που δεν έδειξε έλεος· και δεν υπάρχει χαρά για τους ασεβείς. Δεν έχεις δει, άλλωστε, και την ίδια την κάμινο που ανάβει κάτω από τα λουτρά; Σε εκείνη δε τη φωτιά, αντί για ξύλα, παπύρους και καλάμια, οι ασεβείς και οι αμαρτωλοί κατακαίγονται από θεϊκό πυρ. Οι αμαρτίες τους υψώνονται εναντίον τους και καθιστούν τη φλόγα ακόμη πιο σφοδρή εναντίον τους. Διότι είναι γραμμένο: οργή και θυμός, θλίψη και στενοχώρια θα έρθουν πάνω σε κάθε ψυχή ανθρώπου που εργάζεται το κακό, Ιουδαίου πρώτα αλλά και Έλληνα. Δόξα δε και τιμή και ειρήνη σε κάθε άνθρωπο που εργάζεται το αγαθό, Ιουδαίο πρώτα και Έλληνα· διότι δεν υπάρχει προσωποληψία ενώπιον του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες Α΄–Κ΄
Τὸ ἔλεος οὖν καὶ ἡ μακροθυμία προηγεῖται τῆς θείας κρίσεως· πᾶσαν γὰρ ἀρετὴν ὁ Θεὸς ἐν ἑαυτῷ προέχων καὶ περιέχων, καὶ δίκαιος ἐνταυτῷ καὶ ἐλεήμων ὤν, ἐπειδὴ τῇ κρίσει τὸ ἔλεος οὐ συνέρχεται, κατὰ τὸ γεγραμμένον, «πτωχὸν ἐν κρίσει μὴ ἐλεήσῃς», εἰκότως διένειμεν ὁ Θεὸς ἑκάτερα τοὺς καιρούς· τὸν μὲν παρόντα μακροθυμίας τάξας καιρόν, ἀνταποδόσεως δὲ τὸν μέλλοντα. Καὶ διὰ τοῦτο τὰ ἐπὶ τῆς ἱερᾶς Ἐκκλησίας τελούμενα οὕτω διέθηκεν ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις, ἵνα τοῦτο μαθόντες ἡμεῖς, ὅτι τὴν ἐπὶ τοῖς ἁμαρτήμασι συγγνώμην ἀπὸ τῶν ἐνταῦθα λαμβάνομεν, σπεύσωμεν ἔτι τῷ βίῳ περιόντες τούτῳ, τοῦ αἰωνίου τυχεῖν ἐλέους, καὶ τῆς θείας ἀξίους ἑαυτοὺς ποιῆσαι φιλανθρωπίας· ἐκείνη γὰρ ἡ κρίσις ἀνήλεός ἐστι τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Το έλεος λοιπόν και η μακροθυμία προηγούνται της θείας κρίσης. Διότι ο Θεός, κατέχοντας και εμπεριέχοντας στον εαυτό Του κάθε αρετή, και όντας ταυτόχρονα δίκαιος και ελεήμων, επειδή το έλεος δεν συμβαδίζει με την κρίση, σύμφωνα με το γεγραμμένο «φτωχό στην κρίση μην τον ελεήσεις», εύλογα μοίρασε το καθένα από τα δύο σε διαφορετικούς καιρούς: ορίζοντας τον μεν παρόντα ως καιρό μακροθυμίας, τον δε μέλλοντα ως καιρό ανταπόδοσης. Και για τον λόγο αυτόν, η χάρη του Πνεύματος διευθέτησε έτσι τα όσα τελούνται στην ιερή Εκκλησία, ώστε εμείς, μαθαίνοντας αυτό, ότι δηλαδή λαμβάνουμε ήδη από την παρούσα ζωή τη συγχώρεση για τα αμαρτήματά μας, να σπεύσουμε, όσο βρισκόμαστε ακόμη σε αυτόν τον βίο, να επιτύχουμε το αιώνιο έλεος και να καταστήσουμε τους εαυτούς μας άξιους της θείας φιλανθρωπίας. Διότι εκείνη η κρίση θα είναι ανελέητη για εκείνον που δεν έδειξε έλεος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἡσύχιος ὁ Πρεσβύτερος Σχόλια εἰς τὰς καθολικὰς ἐπιστολάς
«Ἕκαστος δὲ πειράζεται, ὑπὸ τῆς ἰδίας ἐπιθυμίας ἐξελκόμενος.» Ὠδῖνες θανάτου αἱ τῶν ἁμαρτωλῶν ἐπιθυμίαι τυγχάνουσι. «Κατακαυχᾶται ἔλεος κρίσεως.» Ὥσπερ τὸ ἔλαιον ἐξολισθαίνειν τοὺς ἀθλητὰς τὰς χεῖρας τῶν ἀντιδίκων ποιεῖ, οὕτως ἡ ἐλεημοσύνη τοὺς ταύτης ἀσκουμένους ἐκκλίνειν καὶ ἀποφεύγειν παρασκευάζει τοὺς δαίμονας. «Τὴν δὲ γλῶσσαν οὐδείς.» Καθάπερ γὰρ ἡ ῥομφαία ἑτοιμοτέρα πρὸς τομήν, ἂν ἀκονηθῇ, καὶ ὀξυτέρα πρὸς ἀναίρεσιν γίνεται, οὕτως ἡ γλῶσσα δυσχερής, καὶ καθ’ ἑαυτὴν εἰς τὸ ἠρεμεῖν τυγχάνουσα καὶ δυσκάθεκτος, τότε χαλεπωτέρα γίνεται, ὅταν παρὰ τῶν πονηρῶν συκοφαντεῖν καὶ λοιδορεῖν καὶ διαβάλλειν ἐθίζηται. «Ταπεινώθητε ἐνώπιον τοῦ Κυρίου.» Μακάριον ἐνώπιον Θεοῦ ταπεινοῦσθαι. Φησὶ γὰρ ὁ Ἰάκωβος·
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Ο καθένας όμως πειράζεται, παρασυρόμενος από τη δική του επιθυμία.» Οι επιθυμίες των αμαρτωλών αποτελούν ωδίνες θανάτου. «Το έλεος θριαμβεύει έναντι της κρίσεως.» Όπως ακριβώς το λάδι κάνει τους αθλητές να ξεγλιστρούν από τα χέρια των αντιπάλων τους, έτσι και η ελεημοσύνη καθιστά ικανούς αυτούς που την ασκούν να αποκλίνουν και να διαφεύγουν από τους δαίμονες. «Τη γλώσσα όμως κανείς.» Διότι, όπως το σπαθί είναι πιο έτοιμο να κόψει, αν ακονιστεί, και γίνεται πιο αιχμηρό για να σκοτώσει, έτσι και η γλώσσα, η οποία από μόνη της δύσκολα ησυχάζει και είναι ατίθαση, γίνεται ακόμη πιο σκληρή, όταν συνηθίζει εξαιτίας των πονηρών να συκοφαντεί, να λοιδορεί και να διαβάλλει. «Ταπεινωθείτε ενώπιον του Κυρίου.» Είναι μακάριο να ταπεινώνεται κανείς ενώπιον του Θεού. Διότι λέει ο Ιάκωβος:
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἱππόλυτος Ῥώμης Περὶ συντελείας τοῦ κόσμου (Νόθος)
φιλάνθρωπος γὰρ εἰμί, ἀλλὰ καὶ δικαιοκρίτης. πᾶσι γὰρ τὰς κατ᾽ ἀξίαν ἀποδώσω τὰς ἀμοιβάς, πᾶσι κατὰ τὸν ἑκάστου κάματον παρέξω τὸν μισθόν, πᾶσι πρὸς τὸν ἴδιον ἀγῶνα δώσω καὶ τὰς ἀμοιβάς. ἐλεῆσαι βούλομαι, ἀλλ᾽ ἔλαιον ἐν τοῖς ἀγγείοις ὑμῶν οὐ καθορῶ. οἰκτειρῆσαι θέλω, ἀλλ᾽ ὅλως ἄνευ οἰκτιρμῶν τὸν βίον μετήλθετε. σπλαγχνισθῆναι σπεύδω, ἀλλ᾽ αἱ λαμπάδες ὑμῶν σκοτειναί εἰσιν ἐκ τῆς ἀσπλαγχνίας. “ἀπέλθετε ἀπ᾽ ἐμοῦ„. “ἡ γὰρ κρίσις ἀνίλεώς ἐστι τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος„. τότε ἀποκριθήσονται καὶ αὐτοὶ πρὸς τὸν φοβερὸν κριτὴν καὶ ἀπροσωπόληπτον “κύριε, πότε σε ἴδομεν πεινῶντα ἢ διψῶντα ἢ ξένον ἢ γυμνὸν ἢ ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ καὶ οὐ διηκονήσαμέν σοι;„ κύριε, οὐ γνωρίζεις ἡμᾶς; σὺ ἡμᾶς ἔπλασας, σὺ ἐδημιούργησας, σὺ ἐκ τεσσάρων στοιχείων ἡμᾶς συνήρμοσας, σὺ πνεῦμα καὶ ψυχὴν ἔθηκας, σοὶ ἐπιστεύσαμεν, σοῦ τὴν σφραγῖδα μετέσχομεν. σοῦ τὸ βάπτισμα ἐλάβομεν. σὲ ὡμολογήσαμεν θεόν, σὲ ἔγνωμεν κτιστήν. ἐν σοὶ σημεῖα πεποιήκαμεν. διὰ σοῦ δαίμονας ἀπηλάσαμεν. διὰ σὲ τὴν σάρκα ἐτήξαμεν, διὰ σὲ παρθενίαν ἐφυλάξαμεν, διὰ σὲ ἁγνείαν ἐπεσπασάμεθα, διὰ σὲ πάροικοι τῆς γῆς ἐγενήθημεν. καὶ λέγεις “οὐκ οἶδα ὑμᾶς, ἀπέλθετε ἀπ᾽ ἐμοῦ„; τότε ἀποκριθήσεται καὶ αὐτοῖς λέγων Ὡμολογήσατέ με δεσπότην, ἀλλὰ τοῖς λόγοις μου οὐκ ἐπειθαρχήσατε. τὴν σφραγῖδα τοῦ σταυροῦ μου ἐσημειώθητε, ἀλλὰ ταύτην ἀσπλαγχνίᾳ ἠφανίσατε.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι είμαι φιλάνθρωπος, αλλά και δίκαιος κριτής. Διότι σε όλους θα αποδώσω τις αμοιβές σύμφωνα με την αξία τους, σε όλους θα παράσχω τον μισθό ανάλογα με τον κόπο του καθενός, σε όλους θα δώσω τις αμοιβές ανάλογα με τον προσωπικό τους αγώνα. Θέλω να ελεήσω, αλλά δεν βλέπω λάδι στα αγγεία σας. Θέλω να δείξω οίκτο, αλλά περάσατε τον βίο σας εντελώς χωρίς οίκτο. Σπεύδω να σπλαγχνιστώ, αλλά οι λαμπάδες σας είναι σκοτεινές εξαιτίας της ασπλαχνίας. «Απέλθετε από εμένα». «Διότι η κρίση θα είναι ανελέητη για εκείνον που δεν έδειξε έλεος». Τότε θα αποκριθούν και αυτοί προς τον φοβερό και απροσωπόληπτο Κριτή: «Κύριε, πότε σε είδαμε να πεινάς ή να διψάς ή να είσαι ξένος ή γυμνός ή ασθενής ή στη φυλακή και δεν σε υπηρετήσαμε;» Κύριε, δεν μας γνωρίζεις; Εσύ μας έπλασας, εσύ μας δημιούργησες, εσύ μας συνέθεσες από τα τέσσερα στοιχεία, εσύ έθεσες μέσα μας πνεύμα και ψυχή, σε εσένα πιστέψαμε, τη δική σου σφραγίδα λάβαμε. Το δικό σου βάπτισμα πήραμε. Εσένα ομολογήσαμε ως Θεό, εσένα γνωρίσαμε ως Κτίστη. Στο όνομά σου κάναμε θαύματα. Μέσω εσού διώξαμε δαίμονες. Για σένα ταλαιπωρήσαμε τη σάρκα, για σένα φυλάξαμε παρθενία, για σένα αποκτήσαμε αγνεία, για σένα γίναμε πάροικοι της γης. Και λες «δεν σας γνωρίζω, απέλθετε από εμένα»; Τότε θα αποκριθεί και σε αυτούς λέγοντας: «Με ομολογήσατε ως Δεσπότη, αλλά δεν υπακούσατε στους λόγους μου. Σφραγιστήκατε με τη σφραγίδα του σταυρού μου, αλλά την εξαφανίσατε με την ασπλαχνία σας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης Ἐπιστολαὶ περὶ τῆς ἑρμηνείας τῆς θείας γραφῆς
ΥϟΒʹ. ΕΥΣΕΒΙῼ ΕΠΙΣΚΟΠῼ. Ἴσθι, θαυμάσιε, ὡς ἡ κρίσις ἀνέλεος τῷ μὴ ποιήσαντι ἕλεος, οὐκ ἐκ τῶν ἀλλοτρίων μόνον δωρεῶν, ὧν αὐτὸς τοὺς πτωχοὺς ἀποστερεῖς, ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν οἰκείων, ὧν ἑκουσίως τὴν μετάδοσιν ποιεῖσθαι χρεωστεῖς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΥϟΒ΄. ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΕΥΣΕΒΙΟ. Να γνωρίζεις, θαυμάσιε, ότι η κρίση είναι ανηλεής για εκείνον που δεν έδειξε έλεος, όχι μόνο σε σχέση με τις δωρεές των άλλων, τις οποίες εσύ στερείς από τους φτωχούς, αλλά και σε σχέση με τα δικά σου αγαθά, τα οποία οφείλεις να προσφέρεις εκουσίως.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς δέκα παρθένους
Πότε ἐξῆλθον; ἆρα μὴ ὅτε κατέλαβεν αὐτὰς τῆς ζωῆς τὸ ἐμπρόθεσμον; ὅτε ἔφθασε τὸ πρόσταγμα; ὅτε ἐπέστη τοῦ θανάτου ἡ ἀπόφασις; ὅτε ἀπεστάλησαν οἱ κατεπείγοντες τοῦ τέλους ἄγγελοι, τότε ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου; Οὐδαμῶς. Ἀλλὰ πότε ἐξῆλθον; Ὅτε τοῖς βιωτικοῖς περισπασμοῖς ἀπετάξαντο, ὅτε τὴν στενὴν καὶ τεθλιμμένην ὁδὸν βαδίζειν προείλοντο, ὅτε τὴν ἑκούσιον σκληραγωγίαν ἠγάπησαν, ὅτε τοῖς γάμου οὐχ ὑπετάγησαν νόμοις, ὅτε τῶν τοῦ βίου ἡδονῶν κατεφρόνησαν, ὅτε τὴν ἀγαθὴν μερίδα τῆς ἀφθαρσίας ἐξελέξαντο, ὅτε τῆς εὐφροσύνης τὸν τρόπον ἠγάπησαν, ὅτε τὸν τῆς ἁμαρτίας ἐβδελύξαντο ῥύπον, ὅτε τὰ τῆς σωφροσύνης συνέθεντο, ὅτε τοῦ καθαροῦ νυμφίου ἠράσθησαν, ὅτε τοῦ τῆς βασιλείας ἐπεθύμησαν κάλλους, ὅτε πᾶσαν βιωτικὴν ἀπεδύσαντο φροντίδα, τότε ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου. Ἦσαν δὲ, φησὶν, αἱ πέντε φρόνιμοι, καὶ αἱ πέντε μωραί. Καὶ τί τῶν φρονίμων τὸ γνώρισμα; Ὅτι συνῆψαν τῇ σωφροσύνῃ τὴν ἐλεημοσύνην, ἐκόσμησαν τὴν παρθενίαν τῇ εὐποιίᾳ, ἔγνωσαν ὅτι ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστιν, ἐδοκίμασαν ὅτι τὸ ἓν οὐκ ἐπαρκεῖ πρὸς σωτηρίαν κατόρθωμα· ἑνὶ γὰρ πτερῷ ἀετὸς εἰς ὕψος οὐκ ἐφικνεῖται· Ἐμνημόνευσαν τῆς τοῦ νυμφίου φωνῆς τῆς λεγούσης. Ἔλεον θέλω, καὶ οὐ θυσίαν· καὶ πάλιν, ὅτι Κατακαυχᾶται ἔλεος κρίσεως. Ταῦτα καλῶς βουλευόμεναι, ἐπλήρωσαν τὰ ἀγγεῖα αὐτῶν ἐλαίου. Ποῖα ἄρα ἀγγεῖα;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πότε εξήλθαν; Μήπως άραγε όταν έφτασε το καθορισμένο τέλος της ζωής τους; Όταν ήρθε το πρόσταγμα; Όταν επήλθε η απόφαση του θανάτου; Όταν απεστάλησαν οι άγγελοι που επισπεύδουν το τέλος, τότε εξήλθαν σε προϋπάντηση του νυμφίου; Σε καμία περίπτωση. Αλλά πότε εξήλθαν; Όταν απαρνήθηκαν τους βιοτικούς περισπασμούς, όταν επέλεξαν να βαδίσουν τη στενή και τεθλιμμένη οδό, όταν αγάπησαν την εκούσια σκληραγωγία, όταν δεν υποτάχθηκαν στους νόμους του γάμου, όταν περιφρόνησαν τις ηδονές του βίου, όταν εξέλεξαν την αγαθή μερίδα της αφθαρσίας, όταν αγάπησαν τον τρόπο της ευφροσύνης, όταν αποστράφηκαν με βδελυγμία τον ρύπο της αμαρτίας, όταν δεσμεύτηκαν στα έργα της σωφροσύνης, όταν πόθησαν τον καθαρό νυμφίο, όταν επιθύμησαν το κάλλος της βασιλείας, όταν απέβαλαν κάθε βιοτική φροντίδα, τότε εξήλθαν σε προϋπάντηση του νυμφίου. Ήταν δε, λέει, οι πέντε φρόνιμες και οι πέντε μωρές. Και ποιο είναι το γνώρισμα των φρόνιμων; Ότι συνέδεσαν τη σωφροσύνη με την ελεημοσύνη, στόλισαν την παρθενία με την αγαθοεργία, γνώρισαν ότι η πίστη χωρίς τα έργα είναι νεκρή, διαπίστωσαν ότι ένα μόνο κατόρθωμα δεν επαρκεί για τη σωτηρία· διότι με ένα μόνο φτερό ο αετός δεν φτάνει στα ύψη. Θυμήθηκαν τη φωνή του νυμφίου που έλεγε: «Έλεος θέλω και όχι θυσία»· και πάλι, ότι «το έλεος κατακαυχάται της κρίσεως». Σκεπτόμενες αυτά με ορθή κρίση, γέμισαν τα αγγεία τους με έλαιο. Ποια άραγε αγγεία;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς καθολικὰς ἐπιστολάς (ἀποσπάσματα)
Οὕτως λαλεῖτε καὶ οὕτως ποιεῖτε, ὡς διὰ νόμου ἐλευθερίας μέλλοντες κρίνεσθαι. Βέλτιον γὰρ τοῖς ῥήμασιν ὑμᾶς φοβῆσαι, ἵνα μὴ τοῖς πράγμασιν ἀλγήσητε. Κατακαυχᾶται ἔλεον κρίσεως. Ἡ ἐλεημοσύνη τέχνη τις ἀρίστη ἐστὶ καὶ προστάτις τῶν ἐργαζομένων αὐτήν. Φίλη γὰρ τοῦ Θεοῦ ἐστι, καὶ ἀεὶ πλησίον ἕστηκεν αὐτοῦ, ὑπὲρ ὧν ἂν βούληται εὐκόλως αἰτοῦσα χάριν, μόνον ἂν μὴ ἀδικῆται παρ᾽ ἡμῶν· ἀδικεῖται δὲ, ὅταν ἐξ ἁρπαγῆς αὐτῶν ἐργαζώμεθα, ὡς ἐὰν ᾖ καθαρὰ, πολλὴν τοῖς ἀναπέμπουσιν αὐτὴν δίδωσι τὴν παῤῥησίαν· καὶ ὑπὲρ προσκεκρουκότων δεῖται, τοσαύτη αὐτῆς ἡ ἰσχὺς, καὶ ὑπὲρ ἡμαρτηκότων· αὕτη διαῤῥήγνυσι τὰ δεσμὰ, λύει τὸ σκότος, σβέννυσι τὸ πῦρ, θανατοῖ τὸν σκώληκα, ἀπελαύνει τὸν τῶν ὀδόντων βρυγμόν· ταύτῃ μετὰ πολλῆς ἀδείας ἀνοίγονται τῶν οὐρανῶν αἱ πύλαι. —Καὶ μετ᾽ ὀλίγα· Βασίλισσα γὰρ ὄντως ἐστὶν ὁμοίως ἀνθρώπους ποιοῦσα Θεῷ· Ἔσεσθε γὰρ, φησὶν, οἰκτίρμονες, ὡς ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς· ὑπόπτερός ἐστι καὶ κούφη, πτέρυγας ἔχουσα χρυσᾶς· πτῆσιν ἔχουσα πάνυ τέρπουσαν τοὺς ἀγγέλους. Ἐκεῖ Πτέρυγες περιστερᾶς περιηργυρωμέναι, καὶ μετάφρενα αὐτῆς ἐν χλωρότητι χρυσίου. Καθάπερ περιστερά τις χρυσῆ καὶ ζῶσα πέτεται· ὄμμα προσηνὲς ἔχουσα, ὀφθαλμὸν ἥμερον· οὐδὲν ὀφθαλμοῦ ἐκείνου βέλτιον. Καλός ἐστιν ὁ ταὼς, ἀλλὰ πρὸς ἐκείνην κολοιός· οὕτως ἡ ὄρνις αὕτη καλή τίς ἐστι καὶ θαυμαστή.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έτσι να μιλάτε και έτσι να πράττετε, σαν άνθρωποι που πρόκειται να κριθούν από τον νόμο της ελευθερίας. Διότι είναι προτιμότερο να σας φοβίσω με τα λόγια, ώστε να μην υποφέρετε στην πράξη. Το έλεος καυχάται νικηφόρα έναντι της κρίσεως. Η ελεημοσύνη είναι μια άριστη τέχνη και προστάτιδα εκείνων που την ασκούν. Διότι είναι φίλη του Θεού και στέκεται πάντοτε δίπλα Του, ζητώντας εύκολα χάρη για όποιους επιθυμεί, αρκεί μόνο να μην αδικείται από εμάς. Και αδικείται όταν την προσφέρουμε από προϊόντα αρπαγής, διότι, εάν είναι καθαρή, χαρίζει πολλή παρρησία σε όσους την αναπέμπουν. Και ικετεύει υπέρ εκείνων που έχουν σφάλλει – τόσο μεγάλη είναι η δύναμή της – καθώς και υπέρ των αμαρτωλών. Αυτή διαρρηγνύει τα δεσμά, διαλύει το σκοτάδι, σβήνει το πυρ, θανατώνει το σκουλήκι, αποδιώχνει τον τριγμό των οδόντων· για χάρη της ανοίγουν με μεγάλη ελευθερία οι πύλες των ουρανών. — Και λίγο παρακάτω: Διότι είναι όντως βασίλισσα, αφού κάνει τους ανθρώπους όμοιους με τον Θεό· διότι λέγει: «Να είστε οικτίρμονες, όπως ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς». Είναι φτερωτή και ελαφριά, έχοντας χρυσές φτερούγες· και η πτήση της τέρπει τα μέγιστα τους αγγέλους. Εκεί βλέπει κανείς «πτέρυγες περιστεράς ασημωμένες, και τα νώτα της με τη χλωμή λάμψη του χρυσού». Πετάει σαν μια ζωντανή χρυσή περιστερά· έχει βλέμμα προσηνές, μάτι ήμερο· δεν υπάρχει τίποτε καλύτερο από εκείνο το μάτι. Ωραίο είναι το παγώνι, αλλά μπροστά της μοιάζει με καλιακούδα· τόσο πολύ ωραίο και θαυμαστό είναι το πτηνό αυτό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν μετάνοιαν
Καὶ τοῦτο ἐδιδάχθημεν, ὅτι Τότε γενήσεται ὁ ἔπαινος ἑκάστῳ ἀπὸ Θεοῦ, καὶ ὅτι ἕκαστος τὸ ἴδιον φορτίον βαστάξει μεμαθήκαμεν, καὶ ὅτι οἱ ἕτοιμοι εἰσέρχονται μετ᾽ αὐτοῦ εἰς τὰς αἰωνίους σκηνὰς ἐπιστώθημεν, καὶ ὅτι τοῖς ῥᾳθύμοις ἡ θύρα ἀποκέκλεισται οὐκ ἔλαθεν· ἵνα τὸ φοβερώτερον εἴπω, ὅτι τέλος αἱ κολάσεις οὐκ ἔχουσιν, ἀλλ᾽ εἰς ἀπείρους αἰῶνας παρατείνουσιν, ἐδηλώθη ἡμῖν· καὶ ὅτι πάντες γυμνοὶ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ, ἵνα κομίσηται ἕκαστος εἴ τι ἔπραξεν, καὶ τοῦτο ἠκούσαμεν· καὶ ὅτι ἡ κρίσις ἀνέλεος, οὐκ ἠπιστήσαμεν· καὶ ὅτι ἔρχεται κρῖναι ζῶντας καὶ νεκροὺς καὶ ἀποδοῦναι ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ, καθ᾽ ἑκάστην ἐπὶ στόματος φέρομεν· καὶ ὅτι πᾶς ἁμαρτήσας καὶ ἀμελήσας τῆς μετανοίας, εἰς κόλασιν αἰώνιον ἐκπέμπεται, πάντες οἴδαμεν. Ταῦτα πάντα ἀσφαλῶς ἐπιστάμενοι, πῶς οὐ τρέμομεν; πῶς οὐκ ὀδυρόμεθα; πῶς οὐ διεγείρομεν ἀλλήλους, καὶ συμβουλευόμεθα βουλὴν σώζουσαν καὶ ἀρέσκουσαν Θεῷ;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και αυτό διδαχθήκαμε, ότι τότε θα δοθεί ο έπαινος στον καθένα από τον Θεό, και μάθαμε ότι ο καθένας θα σηκώσει το δικό του φορτίο, και βεβαιωθήκαμε ότι οι έτοιμοι εισέρχονται μαζί Του στις αιώνιες σκηνές, και δεν μας διέφυγε ότι για τους ράθυμους η θύρα έχει κλείσει· για να πω μάλιστα το φοβερότερο, μας φανερώθηκε ότι οι κολάσεις δεν έχουν τέλος, αλλά παρατείνονται σε άπειρους αιώνες· και ακούσαμε και τούτο, ότι όλοι γυμνοί θα παραστούμε στο βήμα του Χριστού, για να λάβει ο καθένας την ανταπόδοση για όσα έπραξε· και δεν αμφιβάλαμε ότι η κρίση είναι ανηλεής· και καθημερινά ομολογούμε με το στόμα μας ότι έρχεται να κρίνει ζώντες και νεκρούς και να αποδώσει στον καθένα σύμφωνα με τα έργα του· και όλοι γνωρίζουμε ότι καθένας που αμάρτησε και αμέλησε τη μετάνοια, στέλνεται στην αιώνια κόλαση. Εφόσον λοιπόν γνωρίζουμε όλα αυτά με βεβαιότητα, πώς δεν τρέμουμε; Πώς δεν θρηνούμε; Πώς δεν αφυπνίζουμε ο ένας τον άλλον και δεν συσκεπτόμαστε για μια απόφαση σωτήρια και αρεστή στον Θεό;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν πρὸς Φιλήμονα ἐπιστολήν
Ἀμήν. βʹ. Εὐχῇ τὴν ἐπιστολὴν κατέκλεισεν. Ἡ δὲ εὐχὴ, μέγα μὲν ἀγαθὸν καὶ σωτήριον, καὶ τῶν ψυχῶν τῶν ἡμετέρων φυλακτήριον· μέγα δὲ, ὅταν ἄξια αὐτῆς πράττωμεν, καὶ μὴ ἀναξίους ἑαυτοὺς κατασκευάζωμεν. Καὶ σὺ τοίνυν ὅταν προσέλθῃς τῷ ἱερεῖ, κἀκεῖνος εἴπῃ· Ἐλεήσει σε ὁ Θεὸς, τέκνον, μὴ τῷ ῥήματι θάῤῥει μόνον, ἀλλὰ καὶ τὰ ἔργα προστίθει· ποίει τὰ ἐλέου ἄξια. Εὐλογήσει σε ὁ Θεὸς, τέκνον, εἰ μὲν ποιεῖς τὰ τῆς εὐλογίας εὐλογήσει, εἰ ἐλεεῖς τὸν πλησίον· ὧν γὰρ βουλόμεθα τυχεῖν παρὰ τοῦ Θεοῦ, τούτων πρότερον μεταδιδόναι τοῖς πλησίον ὀφείλομεν· ἂν δὲ τοὺς πλησίον αὐτῶν ἀποστερῶμεν, πῶς τυχεῖν αὐτῶν βουλόμεθα; Μακάριοι, φησὶν, οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται. Εἰ γὰρ ἄνθρωποι τοὺς τοιούτους ἐλεοῦσι, πολλῷ μᾶλλον ὁ Θεός· τοὺς δὲ μὴ ἐλεοῦντας, οὐκέτι· Ἀνίλεως γὰρ ἡ κρίσις τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεον. Καλὸν τὸ πρᾶγμα ἔλεος· τί οὖν ἐποίησας ἑτέρῳ; Βούλει συγγνωσθῆναι πλημμελῶν, τί οὖν αὐτὸς οὐ συνέγνως τῷ πεπλημμεληκότι; ἀλλὰ προσέρχῃ μὲν τῷ Θεῷ βασιλείαν οὐρανῶν αἰτῶν, αὐτὸς δὲ ἀργύριον αἰτηθεὶς οὐκ ἔδωκας Διὰ τοῦτο οὐκ ἐλεούμεθα, ἐπειδὴ οὐκ ἐλεοῦμεν. Διὰ τί, φησί; καὶ μὴν τοῦτο ἐλέους ἐστὶ, τὸ τοὺς ἀνελεήμονας ἐλεεῖν. Ὁ γὰρ, τὸν ὠμὸν καὶ ἀπηνῆ, καὶ μυρία τῷ πλησίον ἐνδεικνύμενον κακὰ φιλανθρωπευσάμενος, πῶς ἂν ἐλεήμων εἴη; Τί οὖν, φησί; τὸ λουτρὸν οὐχὶ μυρία ἡμᾶς ἐργασαμένους κακὰ ἔσωσεν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αμήν. Β΄. Έκλεισε την επιστολή με ευχή. Η δε ευχή είναι μεγάλο και σωτήριο αγαθό και φυλακτήριο των ψυχών μας· είναι μεγάλη, όμως, όταν πράττουμε έργα άξιά της και δεν καθιστούμε τους εαυτούς μας ανάξιους. Και εσύ, λοιπόν, όταν προσέρχεσαι στον ιερέα και εκείνος σου λέει: «Ο Θεός να σε ελεήσει, τέκνο μου», μην παίρνεις θάρρος μόνο από τα λόγια, αλλά να προσθέτεις και τα έργα· κάνε πράξεις άξιες ελέους. «Ο Θεός να σε ευλογήσει, τέκνο μου»· εάν πράττεις έργα άξια ευλογίας, θα σε ευλογήσει, εφόσον ελεείς τον πλησίον. Διότι, εκείνα τα οποία επιθυμούμε να λάβουμε από τον Θεό, οφείλουμε πρώτα εμείς να τα μεταδίδουμε στον πλησίον· εάν όμως τα στερούμε από τον πλησίον μας, πώς επιθυμούμε να τα λάβουμε εμείς; «Μακάριοι», λέει, «οι ελεήμονες, διότι αυτοί θα ελεηθούν». Διότι, εάν οι άνθρωποι ελεούν τέτοιους ανθρώπους, πολύ περισσότερο ο Θεός· εκείνους όμως που δεν ελεούν, δεν τους ελεεί. «Διότι η κρίση θα είναι ανελέητη για εκείνον που δεν έδειξε έλεος». Καλό πράγμα το έλεος· τι έκανες, λοιπόν, εσύ στον άλλον; Θέλεις να λάβεις συγχώρεση όταν σφάλλεις· γιατί λοιπόν ο ίδιος δεν συγχώρεσες εκείνον που έσφαλε; Αλλά, ενώ προσέρχεσαι στον Θεό ζητώντας τη Βασιλεία των Ουρανών, εσύ ο ίδιος, όταν σου ζήτησαν χρήματα, δεν έδωσες. Γι' αυτό δεν ελεούμαστε, επειδή δεν ελεούμε. Γιατί; λέει κάποιος· μα αυτό ακριβώς είναι το γνώρισμα του ελέους, το να ελεούνται οι ανελεήμονες. Διότι, πώς θα μπορούσε να είναι ελεήμων αυτός που συμπεριφέρεται φιλάνθρωπα σε κάποιον σκληρό και απάνθρωπο, ο οποίος διαπράττει αμέτρητα κακά εις βάρος του πλησίον του; Τι λοιπόν; λέει (ο αντίλογος)· το Λουτρό (το άγιο Βάπτισμα) δεν μας έσωσε, ενώ είχαμε πράξει αμέτρητα κακά;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ «Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς»
Θέλεις βοηθήσω σοι; Ἄφες βοηθῆσαι τοῖς πένησι· ἐλεημοσύναις γὰρ καὶ πίστεσιν ἀποκαθαίρονται ἁμαρτίαι. Διπλῆν ἔχω τὴν δύναμιν καὶ τὴν ἰσχύν. Ἐὰν ἐνταῦθα φυλαχθῶ, γίνομαι δικαστὴς ἐκεῖ καὶ καταδικάζω τοὺς φυλάσσοντάς με. «Ἡ γὰρ κρίσις ἀνίλεώς ἐστι τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος». Ἐὰν ἐνταῦθα σκορπισθῶ, γίνομαι ἐλεημοσύνη καὶ ἐλεῶ τοὺς ἐλεοῦντάς με. «Μακάριοι γὰρ οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται». Διὰ γὰρ τοῦτο ὁ Χριστὸς ἔλεγε· «ποιήσατε ὑμῖν φίλους ἐκ τοῦ μαμμωνᾶ τῆς ἀδικίας, ἵνα δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους μονὰς αὐτῶν». Οὐκοῦν συγχώρησόν μοι μεταβληθῆναι τὴν φύσιν καὶ γίνομαι ἀντὶ χρυσοῦ ἐλεημοσύνη καὶ εἰσέρχομαι εἰς τὸν βασιλέα τῶν βασιλευόντων καὶ γίνομαί σοι συνήγορος μετὰ πολλῆς παρρησίας καὶ συνηγορῶ σοι καθὼς συνηγόρησα Κορνηλίῳ. «Αἱ γὰρ προσευχαί σου καὶ ἐλεημοσύναι σου ἀνέβησαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Θέλεις να σε βοηθήσω; Επίτρεψέ μου να βοηθήσω τους πένητες· διότι με τις ελεημοσύνες και την πίστη καθαρίζονται οι αμαρτίες. Έχω διπλή δύναμη και ισχύ. Εάν φυλαχθώ εδώ, γίνομαι δικαστής εκεί και καταδικάζω αυτούς που με φυλάσσουν. «Διότι η κρίση θα είναι ανελέητη για εκείνον που δεν έδειξε έλεος». Εάν σκορπιστώ εδώ, γίνομαι ελεημοσύνη και ελεώ αυτούς που με ελεούν. «Διότι μακάριοι είναι οι ελεήμονες, επειδή αυτοί θα ελεηθούν». Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο έλεγε ο Χριστός: «Αποκτήστε φίλους με τον μαμωνά της αδικίας, ώστε να σας δεχθούν στις αιώνιες κατοικίες τους». Επομένως, επίτρεψέ μου να μεταβάλω τη φύση μου, και αντί για χρυσός γίνομαι ελεημοσύνη, και εισέρχομαι ενώπιον του Βασιλέως των βασιλευόντων και γίνομαι συνήγορός σου με πολλή παρρησία, και συνηγορώ υπέρ σου, όπως ακριβώς συνηγόρησα υπέρ του Κορνηλίου. «Διότι οι προσευχές σου και οι ελεημοσύνες σου ανέβηκαν ενώπιον του Θεού».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Λάζαρον καὶ τὸν πλούσιον
Διὰ τί γὰρ μὴ ὁ Λάζαρος εἶδε τὸν πλούσιον; Ἐπειδὴ ὁ ἐν τῷ φωτὶ τυγχάνων τὸν ἐν τῷ σκότει ὄντα οὐ βλέπει, ἀλλ᾽ ὁ ἐν τῷ σκότει τὸν ἐν τῷ φωτὶ ὄντα ὁρᾷ. Καὶ εἶπε· Πάτερ Ἀβραὰμ, ἐλέησόν με. Ἄρτι λέγεις, Ἐλέησον, ὅτε καιρὸς ἐλέους οὐκ ἔστιν. Οὐκ ἤκουσας τοῦ λέγοντος, Ἀνίλεως ἡ κρίσις τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος; Νῦν μετανοεῖς, ὅτε οὐκ ἔστιν ἐξομολόγησις. Οὐκ ἤκουσας τοῦ Δαυῒδ λέγοντος, Ἐν δὲ τῷ ᾅδῃ τίς ἐξομολογήσεταί σοι; Ἐλέησόν με, καὶ πέμψον Λάζαρον. Λάζαρον νῦν γνωρίζεις; νῦν ἐπιγινώσκεις τὸν ἐπὶ τῆς κοπρίας ὄντα, ὅν ποτε ἴσα τῶν κυνῶν τιμᾷν οὐκ ἠβούλου; Ἔκλεισας τά σου σπλάγχνα αὐτῷ ἐν τῷ βίῳ τῆς εὐπορίας· κλείω μου κἀγὼ νῦν τοὺς κόλπους τῆς ἀνέσεως ἐν τῷ καιρῷ τῆς τιμωρίας. Οὐκ ἤκουσας τοῦ Θεοῦ σοι βοῶντος διὰ τῶν προφητῶν πάντων καὶ λέγοντος· Ἔλεος καὶ κρῖμα φύλασσον, καὶ ἔγγιζε τῷ Θεῷ σου, διότι ἔλεος θέλω ὑπὲρ θυσίαν; καὶ, Μακάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται; καὶ πάλιν, Ὁ ἐλεῶν πτωχὸν, δανείζει Θεῷ; Ὅπου οὖν ἔσπειρας, ἐκεῖ ζήτει καὶ θερίσαι· ὅπου ἐδάνεισας, ἐκεῖ καὶ ἀπαίτει. Σὺ δὲ ἐλεημοσύνης σπέρμα οὐκ ἔῤῥιψας πώποτε, οὔτε διὰ τῆς εἰς τὸν πένητα ἐλεημοσύνης Θεῷ ἐδάνεισας, ἀλλὰ πάντα τῇ ἑαυτοῦ γαστρὶ ἐθησαύρισας. Ὅπου ἔσχες τὸν θησαυρόν σου, ἐκεῖ ἔχε καὶ τὴν καρδίαν σου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γιατί, λοιπόν, δεν είδε ο Λάζαρος τον πλούσιο; Επειδή αυτός που βρίσκεται στο φως δεν βλέπει αυτόν που βρίσκεται στο σκοτάδι, αλλά αυτός που είναι στο σκοτάδι βλέπει εκείνον που είναι στο φως. Και είπε: «Πάτερ Αβραάμ, ελέησέ με». Τώρα λες «Ελέησε», όταν δεν υπάρχει πια καιρός για έλεος. Δεν άκουσες αυτόν που λέει: «Ανίλεη θα είναι η κρίση για εκείνον που δεν έδειξε έλεος»; Τώρα μετανοείς, όταν δεν υπάρχει πλέον καιρός για εξομολόγηση. Δεν άκουσες τον Δαβίδ που λέει: «Και στον άδη, ποιος θα σε εξομολογηθεί;» «Ελέησέ με, και στείλε τον Λάζαρο». Τον Λάζαρο τώρα τον γνωρίζεις; Τώρα αναγνωρίζεις αυτόν που βρισκόταν πάνω στην κοπριά, τον οποίο κάποτε δεν ήθελες να τιμήσεις ούτε όσο τους σκύλους σου; Έκλεισες τα σπλάχνα σου απέναντί του κατά τη διάρκεια της εύπορης ζωής σου· κλείνω κι εγώ τώρα τους κόλπους της αναπαύσεως κατά τον καιρό της τιμωρίας. Δεν άκουσες τον Θεό που σου φώναζε μέσω όλων των προφητών και έλεγε: «Να τηρείς το έλεος και τη δικαιοσύνη, και να πλησιάζεις τον Θεό σου, διότι έλεος θέλω μάλλον παρά θυσία»· και, «Μακάριοι οι ελεήμονες, διότι αυτοί θα ελεηθούν»· και πάλι, «Αυτός που ελεεί τον φτωχό, δανείζει τον Θεό»; Όπου, λοιπόν, έσπειρες, εκεί ζήτα και να θερίσεις· όπου δάνεισες, εκεί και να απαιτήσεις. Εσύ όμως δεν έριξες ποτέ σου σπόρο ελεημοσύνης, ούτε δάνεισες τον Θεό μέσω της ελεημοσύνης προς τον φτωχό, αλλά τα θησαύρισες όλα για τη δική σου κοιλιά. Όπου είχες τον θησαυρό σου, εκεί έχε και την καρδιά σου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ ἐλεημοσύνης
Ἐκεῖνος ἐν τοσούτῳ πλούτῳ διάγων, τοῦ Θεοῦ οὐκ ἐμνημόνευσεν· οὗτος ἐν τοσαύτῃ ἀσθενείᾳ κατακείμενος τὸν Θεὸν οὐκ ἐβλασφήμησεν. Δεῦρο λοιπὸν ἴδωμεν καὶ ἐν τῷ αἰῶνι ἐκείνῳ ἀμφοτέρου τὸ τέλος. Θʹ. Ἐγένετο, φησὶν, ἀποθανεῖν τὸν πλούσιον, καὶ ἀπενεχθῆναι εἰς κόλασιν αἰώνιον. Ἀπέθανε δὲ καὶ ὁ Λάζαρος, καὶ ἀπηνέχθη ὑπὸ τῶν ἀγγέλων εἰς τοὺς κόλπους Ἀβραάμ. Καὶ ὑπάρχων ἐν τῷ πυρὶ ὁ πλούσιος ἴδεν τὸν Λάζαρον ἀναπαυόμενον εἰς τοὺς κόλπους Ἀβραὰμ, καὶ ἐγνώρισεν αὐτόν. Καὶ ἔκραξε λέγων· Πάτερ Ἀβραὰμ, ἐλέησόν με, καὶ πέμψον Λάζαρον, ἵνα τῷ μικρῷ δακτύλῳ βρέξῃ μου τὰ χείλη, ὅτι ὀδυνῶμαι ἐν τῇ φλογὶ ταύτῃ. Ποῦ ὁ πλοῦτος; ποῦ ὁ χρυσός, ποῦ ὁ ἄργυρος; ποῦ ἡ στέγη ἡ ἀργυρᾶ; ποῦ ἡ φαντασία τῶν παίδων; ποῦ ὁ οἶνος ὁ ἐκχυνόμενος, καὶ νῦν ῥανίδα ὕδατος ἐπιζητεῖς καὶ ἐπιθυμεῖς; Ἐλέησόν με, πάτερ Ἀβραάμ; Ὦ ἄθλιε πλούσιε! Ὅτε εἰς τὸν πυλῶνά σου ἔκειτο ὁ Λάζαρος, γνωρίσαι αὐτὸν οὐκ ἤθελες· καὶ νῦν Λάζαρον ἐπιθυμεῖς εἰς βοήθειαν; Ἐλέησόν με, ἀνωφελὴς λοιπὸν ἡ ἱκεσία σου. Παρῆλθεν ὁ καιρὸς τοῦ ἐλέους. Ἐκεῖ λοιπὸν οὐκ ἔστιν ἔλεος. Ἡ γὰρ κρίσις ἀνήλεός ἐστι τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος. Τί ἐπιθυμεῖς ἔλεος, ὅπερ σὺ ἐπὶ γῆς οὐκ ἐκτήσω; Ἐλέησόν με, πάτερ Ἀβραὰμ, καὶ πέμψον Λάζαρον, ἵνα τῷ μικρῷ δακτύλῳ βρέξῃ μου τὰ χείλη, ὅτι ὀδυνῶμαι ἐν τῇ φλογὶ ταύτῃ. Ποίῳ δακτύλῳ, ὦ πλούσιε; ὃν σὺ φαγεῖν ἐπὶ τραπέζης οὐ κατεδέξω;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκείνος, ενώ ζούσε μέσα σε τόσο μεγάλο πλούτο, δεν θυμήθηκε τον Θεό· τούτος, ενώ βρισκόταν κατάκοιτος μέσα σε τόσο μεγάλη ασθένεια, δεν βλασφήμησε τον Θεό. Ελάτε λοιπόν να δούμε και στην άλλη ζωή το τέλος και των δύο. Θ΄. Συνέβη, λέει, να πεθάνει ο πλούσιος και να μεταφερθεί στην αιώνια κόλαση. Πέθανε δε και ο Λάζαρος, και μεταφέρθηκε από τους αγγέλους στους κόλπους του Αβραάμ. Και ενώ βρισκόταν μέσα στη φωτιά ο πλούσιος, είδε τον Λάζαρο να αναπαύεται στους κόλπους του Αβραάμ και τον αναγνώρισε. Και φώναξε λέγοντας: «Πάτερ Αβραάμ, ελέησέ με και στείλε τον Λάζαρο, για να βρέξει με το μικρό του δάχτυλο τα χείλη μου, διότι οδυνώμαι μέσα σε αυτήν τη φλόγα». Πού είναι ο πλούτος; Πού ο χρυσός, πού ο άργυρος; Πού η ασημένια στέγη; Πού η επίδειξη των υπηρετών; Πού το κρασί που έρεε άφθονο, και τώρα αναζητάς και επιθυμείς μια σταγόνα νερό; «Ελέησέ με, πάτερ Αβραάμ»; Ω άθλιε πλούσιε! Όταν ο Λάζαρος βρισκόταν πεσμένος στην πύλη σου, δεν ήθελες να τον γνωρίζεις· και τώρα επιθυμείς τον Λάζαρο για βοήθεια; «Ελέησέ με»· ανωφελής είναι πλέον η ικεσία σου. Πέρασε ο καιρός του ελέους. Εκεί λοιπόν δεν υπάρχει έλεος. Διότι η κρίση είναι ανηλεής για εκείνον που δεν έπραξε έλεος. Γιατί επιθυμείς έλεος, το οποίο εσύ πάνω στη γη δεν απέκτησες; «Ελέησέ με, πάτερ Αβραάμ, και στείλε τον Λάζαρο, για να βρέξει με το μικρό του δάχτυλο τα χείλη μου, διότι οδυνώμαι μέσα σε αυτήν τη φλόγα». Με ποιο δάχτυλο, ω πλούσιε; Εκείνου που εσύ δεν καταδέχθηκες να φάει στο τραπέζι σου;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ μετανοίας (λόγος β΄)
Τοὺς κύνας ἐτρέφετε, τοὺς ἵππους ἐθεραπεύετε, τῶν κτηνῶν ἐπεμελεῖσθε καὶ ἐπεβλέπετε ὄνους, καὶ χοίρους καὶ πρόβατα ἐμεριμνᾶτε· τὰ δὲ ἐμὰ μέλη, τοὺς πτωχοὺς καὶ ἀδυνάτους, οὐδέποτε ἠλεήσατε· οὕτως οὐδὲ ὑμεῖς ἐλεηθήσεσθε. Οὐκ οἴδατε, ἄθλιοι, ὅτι διὰ τῶν πτωχῶν ἔχει πᾶς ἄνθρωπος τὴν σωτηρίαν; οὐκ ἀνέγνωτε, ὅτι ἀδελφούς μου αὐτοὺς ἐπεκάλεσα; οὐκ ἠκούσατε τῆς Γραφῆς λεγούσης, ὅτι Ὁ ἐλεῶν πτωχὸν, δανείζει Θεῷ; οὐκ ἐμάθετε, ὅτι Κρίσις ἀνίλεώς ἐστι τοῖς μὴ πράξασιν ἔλεος; Ὢ πόσα ἐβόων οἱ πένητες, οἱ ἀδελφοί μου, ὀδυρόμενοι, κλαίοντες καὶ θρηνοῦντες; ποῖον ῥῆμα οὐκ ἐπιβοώμενοι εἰς τὸ ἐπικάμψαι ὑμῶν τὴν ἀμείλικτον καρδίαν, Ἐλεεῖτε, βοηθεῖτε, λέγοντες, δότε οἱ ἀγαθοποιοὶ, δότε οἱ ἐλεήμονες, δότε οἱ φίλοι τοῦ Θεοῦ, δότε οἱ εὔσπλαγχνοι, καὶ ἄλλα μυρία ῥήματα καὶ σχήματα ἐπιτηδευόμενοι τὰ δυνάμενα καὶ λίθους μαλάξαι, καὶ ἀγρίων θηρίων τὴν ἡμερότητα ποιῆσαι· ὑμεῖς δὲ ἐσκληρύνατε τὰ σπλάγχνα ὑμῶν, καὶ οὐ μόνον οὐκ ἐλεεῖτε καὶ παραμυθεῖσθε, ἀλλὰ καὶ μᾶλλον κατεδιώκετε ἀπὸ τόπου εἰς τόπον, ὥστε πολλοὺς ἀποθνήσκειν ἀπὸ τοῦ λιμοῦ καὶ τοῦ ψύχους; Ὢ πόσους ὀρφανοὺς ἠδικήσατε, πόσας χήρας ἐπλεονεκτήσατε, πόσους ἀδυνάτους ἐθλίψατε, πόσους καταπονουμένους γυμνοὺς καὶ αἰχμαλώτους κατεστήσατε; ὢ πόσων μισθίων μισθοὺς ἐκρατήσατε, ὑπὲρ ὧν καὶ αἰωνίως τιμωρηθήσεσθε;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τρέφατε τους σκύλους, περιποιούσασταν τα άλογα, επιμελούσασταν τα κτήνη και επιβλέπατε τα γαϊδούρια, και μεριμνούσατε για τους χοίρους και τα πρόβατα· τα δικά μου όμως μέλη, τους φτωχούς και τους αδύναμους, ποτέ δεν τους ελεήσατε· γι' αυτό, ούτε και εσείς θα ελεηθείτε. Δεν γνωρίζετε, άθλιοι, ότι μέσω των φτωχών επιτυγχάνει κάθε άνθρωπος τη σωτηρία του; δεν διαβάσατε ότι τους ονόμασα αδελφούς μου; δεν ακούσατε τη Γραφή που λέει ότι «Εκείνος που ελεεί τον φτωχό, δανείζει στον Θεό»; δεν μάθατε ότι «Η κρίση θα είναι ανελέητη για εκείνους που δεν έδειξαν έλεος»; Ω, πόσο κραύγαζαν οι πένητες, οι αδελφοί μου, οδυρόμενοι, κλαίγοντας και θρηνώντας; ποιον λόγο δεν επικαλούνταν με δυνατή φωνή για να κάμψουν την αμείλικτη καρδιά σας, λέγοντας: «Ελεήστε, βοηθήστε, δώστε οι αγαθοποιοί, δώστε οι ελεήμονες, δώστε οι φίλοι του Θεού, δώστε οι εύσπλαχνοι», χρησιμοποιώντας και μύρια άλλα λόγια και τρόπους που θα μπορούσαν να μαλακώσουν ακόμη και πέτρες, και να ημερέψουν τα άγρια θηρία· εσείς όμως σκληρύνατε τα σπλάχνα σας, και όχι μόνο δεν τους ελεούσατε και δεν τους παρηγορούσατε, αλλά απεναντίας τους καταδιώκατε από τόπο σε τόπο, με αποτέλεσμα πολλοί να πεθαίνουν από την πείνα και το κρύο; Ω, πόσα ορφανά αδικήσατε, πόσες χήρες εκμεταλλευτήκατε, πόσους αδύναμους θλίψατε, πόσους καταπονημένους ανθρώπους καταστήσατε γυμνούς και αιχμαλώτους; ω, πόσων εργατών τους μισθούς παρακρατήσατε, εξαιτίας των οποίων και θα τιμωρηθείτε αιώνια;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ μετανοίας
Ἐὰν μὲν ᾖ τιμῆς ἄξια πεποιηκυῖα ἡ ψυχὴ, ὑπὸ τῶν ἀγγέλων δορυφορηθήσεται· ἐὰν δὲ ᾖ ἀνίλεως πρὸς τοὺς ὁμοφύλους πένητας ἀνατραφεῖσα, ἀνίλεως κατακριθήσεται· Ἡ γὰρ κρίσις, φησὶν, ἀνίλεως τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος. Εἴσελθε εἰς τὸ ταμεῖον τῆς ψυχῆς σου· γενοῦ θεατὴς τῶν ὑπὸ σοῦ πεπραγμένων· ἀντίβαλε τὰ καλά σου τοῖς φαύλοις, καὶ ἐὰν ἴδῃς, ὅτι ὑπερβάλλῃ τὰ φαῦλα, χῶσον αὐτὰ ταῖς εὐποιίαις, ὡς μέλλων ἀντιπρόσωπα θεωρεῖν σου τὰ ἁμαρτήματα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν μεν η ψυχή έχει πράξει έργα άξια τιμής, θα δορυφορείται από τους αγγέλους· εάν όμως έχει ανατραφεί ανηλεώς απέναντι στους φτωχούς συνανθρώπους της, ανηλεώς θα κατακριθεί. Διότι η κρίση, λέγει, θα είναι ανηλεής για εκείνον που δεν έδειξε έλεος. Είσελθε στο ταμείο της ψυχής σου· γίνε θεατής των όσων έχεις πράξει· αντιπαράβαλε τα καλά σου με τα φαύλα, και εάν δεις ότι υπερτερούν τα φαύλα, σκέπασέ τα με ευποιίες, γνωρίζοντας ότι πρόκειται να αντικρίσεις κατά πρόσωπο τα αμαρτήματά σου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Περὶ τῶν διαφθειρόντων τὰς παρθένους
Κατὰ παιδίσκης συνδούλου ἐὰν τολμήσῃ τις τοιαῦτα διαπράξασθαι, οὐκ ἀτιμώρητος διεξέρχεται· κατὰ δὲ τῆς τοῦ ἀμφοτέρων αὐτῶν τε καὶ ὑμῶν τὰς τοῦ Χριστοῦ νύμφας οὕτως ὁπλίζεσθαι, ἐκφεύξεσθαι ἄρα τῆς δίκης προσδοκᾶτε; οὐκ ἠκούσατε τοῦ Ἀποστόλου λέγοντος, Ἀνίλεως ἡ κρίσις τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος; Καὶ τί ἄρα τούτου ἀνελεεινότερον; μιᾷ γὰρ μαχαίρα δύο φόνους ἐργάζεσθε, καὶ ἑαυτοὺς καὶ αὐτὰς ἀποκτείνοντες· θάνατος γὰρ τοῦτο παρὰ τοῖς εὐφρονοῦσιν. Ὢ τίς οὐκ ἂν στενάξειε; τίς οὐκ ἂν πενθήσειε; τίς οὐκ ἂν κόψηται καὶ θρηνήσειε τὸν ἄωρον φόνον; τίς οὐ δακρύσειε τὸν ἀπρόθεσμον θάνατον, τίς οὐκ ἀλγήσειεν ἐπὶ τῇ ἀδίκῳ πληγῇ; Προῒξ καὶ γραμματεία παρὰ τῷ νομίμῳ ἐν ἀφθορίᾳ συναπτομένῳ ἀνδρὶ τῷ ἐπουρανίῳ νυμφίῳ Χριστῷ φυλάττονται· καὶ ἡ παρθενία προδίδοται τῷ μοιχῷ;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αν κάποιος τολμήσει να διαπράξει τέτοια πράγματα εις βάρος μιας ομόδουλης υπηρέτριας, δεν ξεφεύγει ατιμώρητος· όταν όμως οπλίζεστε με αυτόν τον τρόπο εναντίον των νυμφών του Χριστού, του Κυρίου τόσο εκείνων όσο και δικού σας, περιμένετε άραγε να ξεφύγετε από την κρίση; Δεν ακούσατε τον Απόστολο που λέει: «Η κρίση θα είναι αμείλικτη για εκείνον που δεν έδειξε έλεος»; Και τι είναι άραγε πιο ανηλεές από αυτό; Διότι με ένα μαχαίρι διαπράττετε δύο φόνους, θανατώνοντας και τους εαυτούς σας και εκείνες· επειδή, για τους σώφρονες, αυτό ισοδυναμεί με θάνατο. Ω, ποιος δεν θα αναστέναζε; Ποιος δεν θα πενθούσε; Ποιος δεν θα χτυπούσε το στήθος του και δεν θα θρηνούσε για αυτόν τον άωρο φόνο; Ποιος δεν θα δάκρυζε για τον πρόωρο θάνατο, ποιος δεν θα πονούσε για το άδικο πλήγμα; Η προίκα και τα συμβόλαια του γάμου φυλάσσονται κοντά στον νόμιμο σύζυγο, ο οποίος ενώνεται μαζί τους μέσα σε αφθαρσία, τον επουράνιο Νυμφίο Χριστό· και η παρθενία προδίδεται στον μοιχό;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Εἰς τὸ ἅγιον σάββατον
φωνὴ δὲ τοῦ ἀδεκάστου ἔνδοθεν ἠχήσει ἀπότομος· Οὐκ οἶδα ὑμᾶς. Ταυτὸν δὲ εἰπεῖν· Οὐκ ἀγαπῶ ὑμᾶς· οὐ γὰρ τοὺς ἐμοὺς ἀδελφοὺς ἠγαπήκατε· οὐ τῆς ἀγάπης ἑαυτοῖς σύμβολα ἐπεδείξασθε· οὐ σπλάγχνα οἰκτιρμῶν πρὸς αὐτοὺς ἐκινήσατε. Διὸ ἡ κρίσις ἀνίλεως τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος. Ἐπ᾽ οὐδενὶ γὰρ, ὡς ἐλέῳ, ὁ συμπαθὴς θεραπεύομαι· Οὐδὲν ἁρπάζειν τὴν ἐμὴν καρδίαν οἶδεν, ἢ ἔλεος. Ἔλεον γὰρ θέλω, καὶ οὐ θυσίαν. Θύραν ἐλέου τοῖς χρῄζουσιν οὐκ ἠνοίξατε, οὐδ᾽ ὑμῖν ἐκπετάσω τῶν ἐμῶν βασιλείων τὴν εἴσοδον. Ταῦτα τὰ τῶν ἀφρόνων γεώργια. Αἱ δὲ φρόνιμοι ἡτοιμάσθησαν, καὶ οὐκ ἐταράχθησαν. Παντοδαπῶν γὰρ ἀρετῶν τὰς σφῶν λαμπάδας ἐμπλήσασαι, καὶ τῷ ἐλαίῳ τῆς εὐποιίας ταύτας ἀφθόνως ἀρδεύσασαι, τῷ τε φωτιστικῷ πυρὶ τῆς ὀρθοδόξου ἀνάψασαι πίστεως, φαιδραὶ φαιδρῶς τῷ νυμφίῳ μεσούσης τῆς νυκτὸς ὑπαντήσασαι, ἐν τῷ θείῳ νυμφῶνι χορεύουσι, καὶ τῆς αὐτόθι χαρμονῆς ἀπολαύουσι, τῷ ἀχράντῳ νοερῶς ἀεὶ συναπτόμεναι, καὶ καθαρῶς τῷ καθαρῷ προσομιλεῖν ἀξιούμεναι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Η φωνή δε του αδέκαστου θα ηχήσει από μέσα απότομη: Δεν σας γνωρίζω. Που σημαίνει το ίδιο με το να έλεγε: Δεν σας αγαπώ· διότι δεν αγαπήσατε τους αδελφούς μου· δεν επιδείξατε πάνω σας τα σύμβολα της αγάπης· δεν κινήσατε προς αυτούς σπλάχνα οικτιρμών. Γι' αυτό, η κρίση είναι ανελέητη για εκείνον που δεν έδειξε έλεος. Διότι με τίποτα άλλο δεν ευαρεστούμαι εγώ ο συμπαθής, παρά μόνο με το έλεος· τίποτα δεν μπορεί να συναρπάσει την καρδιά μου, παρά το έλεος. Διότι έλεος θέλω, και όχι θυσία. Δεν ανοίξατε τη θύρα του ελέους σε όσους είχαν ανάγκη, ούτε εγώ θα ανοίξω διάπλατα για εσάς την είσοδο του βασιλείου μου. Αυτά είναι τα έργα των αφρόνων. Οι φρόνιμες όμως προετοιμάστηκαν, και δεν ταράχθηκαν. Διότι, αφού γέμισαν τις λαμπάδες τους με κάθε είδους αρετές, και αφού τις τροφοδότησαν άφθονα με το έλαιο της αγαθοεργίας, και τις άναψαν με το φωτιστικό πυρ της ορθόδοξης πίστης, λαμπρές προϋπάντησαν με λαμπρότητα τον νυμφίο στο μέσον της νυκτός, πανηγυρίζουν μέσα στον θείο νυμφώνα και απολαμβάνουν την εκεί χαρά, ενωνόμενες νοερώς πάντοτε με τον Άχραντο και αξιωνόμενες να συνομιλούν καθαρά με τον Καθαρό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἐπιστολὴ πρὸς Θεόφιλον βασιλέα περὶ τῶν ἁγίων καὶ σεπτῶν εἰκόνων
Ποῦ εἰσιν οἱ ψευδομάντεις καὶ ἀπατεῶνες· Ποῦ εἰσιν οἱ τριάκοντα τροπαιοφόροι χρόνοι τοῦ ἐπιγειόφρονος, καὶ μὴ τὸ πολίτευμα ἔχοντος μετὰ τοῦ ἐπουρανίου βασιλέως; κϛʹ. Τί οὖν «ὁ θανατῶν καὶ ζωογονῶν; ὁ κατάγων εἰς ᾅδου, καὶ ἀνάγων; ὁ ταπεινῶν καὶ ἀνυψῶν;» Ἐξήγειρε τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ τὸν φερώνυμον τῆς δυνάμεως αὐτοῦ ἀρχιστράτηγον, Μιχαὴλ τὸν πραότατον καὶ γαληνότατον βασιλέα, χριστομιμήτως λέγοντα· «Τοῖς ἐν δεσμοῖς, Ἐξέλθετε· καὶ τοῖς ἐν σκότει, Ἀνακαλύφθητε.» —«Ἐξάγων πεπεδημένους ἐν ἀνδρείᾳ, ὁμοίως τοὺς παραπικραίνοντας, κατοικοῦντας ἐν τάφοις.» Πάντα σύνδεσμον ἀδικίας διαῤῥήσσων, ἀνήγαγεν ἐκ λάκκου ταλαιπωρίας τοὺς ἐν ἀπορίαις καὶ θλίψεσιν, καὶ πικρᾷ δουλείᾳ κατεχομένους· πάσης χαρᾶς καὶ θυμηδίας τὴν Ῥωμαϊκὴν βασιλείαν ἐνέπλησεν· ἔδωκε γὰρ ὁ Κύριος χρηστότητα, καὶ ἡ γῆ ἡ ἀνθηφόρος βλαστάνει τὰ ἀγαθὰ, καὶ τὸν καρπὸν αὐτῆς· ἡ δεξιὰ Κυρίου ἐποίησε δύναμιν· ἡ δεξιὰ Κυρίου ὕψωσε αὐτὸν, καὶ τῷ πλήθει τῆς δόξης αὐτοῦ συνέτριψε τοὺς ὑπεναντίους. Τί οὖν ὁ εἰρηνικώτατος καὶ πραότατος βασιλεύς; Ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐν εἰρήνῃ κεκοίμηται, καὶ ἔσται ἐν εἰρήνῃ ἡ ταφὴ αὐτοῦ· συναντήσεται γὰρ τοῖς ποιοῦσι τὸν ἔλεον ἐν κρίσει· «κατακαυχᾶται καὶ ἔλεος κρίσεως.» κζʹ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πού είναι οι ψευδομάντεις και οι απατεώνες; Πού είναι τα τριάντα τροπαιοφόρα χρόνια εκείνου που είχε επίγειο φρόνημα και δεν ανήκε στο πολίτευμα του επουράνιου Βασιλέα; κστ΄. Τι έκανε λοιπόν «Αυτός που θανατώνει και ζωογονεί, που κατεβάζει στον Άδη και ανεβάζει, που ταπεινώνει και ανυψώνει»; Ανέδειξε στη βασιλεία Του τον αρχιστράτηγο που φέρει το όνομα της δυνάμεώς Του, τον πραότατο και γαληνότατο βασιλιά Μιχαήλ, ο οποίος κατά μίμηση του Χριστού έλεγε: «Στους φυλακισμένους λέω, βγείτε έξω· και σε αυτούς που βρίσκονται στο σκοτάδι, φανερωθείτε». —«Εξάγοντας τους δεσμώτες με ανδρεία, ομοίως και εκείνους που Τον παραπίκραιναν, αυτούς που κατοικούσαν σε τάφους». Διαρρηγνύοντας κάθε δεσμό αδικίας, ανέσυρε από τον λάκκο της ταλαιπωρίας εκείνους που βρίσκονταν σε στερήσεις και θλίψεις και υποτάσσονταν σε πικρή δουλεία· γέμισε τη ρωμαϊκή βασιλεία με κάθε χαρά και αγαλλίαση. Διότι ο Κύριος έδωσε αγαθότητα, και η ανθισμένη γη βλασταίνει τα αγαθά και τον καρπό της· η δεξιά του Κυρίου ενήργησε με δύναμη· η δεξιά του Κυρίου τον ύψωσε, και με το πλήθος της δόξας Του συνέτριψε τους αντιπάλους. Τι συνέβη λοιπόν στον ειρηνικότατο και πραότατο βασιλιά; Εκοιμήθη με ειρήνη, και εν ειρήνη θα γίνει η ταφή του· διότι θα συναντήσει αυτούς που πράττουν το έλεος κατά την κρίση· «και το έλεος καυχιέται έναντι της κρίσης». κζ΄.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Τοιαύταις γὰρ θυσίαις εὐαρεστεῖται ὁ Θεός.» «Κατακαυχᾶται ἔλεος κρίσεως.» «Πλούσιός ἐστιν ἐκεῖνος ὁ πολλοὺς ἐλεῶν, καὶ ὁ κατὰ Θεοῦ μίμησιν ἐπιδοὺς ἐξ ὧν ἔχει. Θεὸς γὰρ παντάπασιν ἔδωκεν ἐκ τῶν αὐτοῦ κτισμάτων. Σύνετε δὴ πλούσιοι, ὅτι διακονεῖν ὀφείλετε, λαβόντες πλείονα ὧν αὐτοὶ χρῄζετε· μάθετε ὅτι ἑτέροις λείπει τὰ ὑμῖν περισσεύοντα. Αἰσχύνθητε κατέχοντες τὰ ἀλλότρια· μιμήσασθε ἰσότητα Θεοῦ, καὶ οὐδεὶς ἔσται πένης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Διότι με τέτοιες θυσίες ευαρεστείται ο Θεός». «Το έλεος θριαμβεύει έναντι της κρίσεως». Πλούσιος είναι εκείνος που ελεεί πολλούς, και αυτός που, κατά μίμηση του Θεού, προσφέρει από όσα έχει. Διότι ο Θεός έδωσε σε όλους ανεξαιρέτως από τα δικά Του δημιουργήματα. Κατανοήστε, λοιπόν, οι πλούσιοι, ότι οφείλετε να διακονείτε, εφόσον λάβατε περισσότερα από όσα εσείς οι ίδιοι χρειάζεστε· μάθετε ότι σε άλλους λείπουν αυτά που σε εσάς περισσεύουν. Ντραπείτε που κατακρατείτε τα ξένα· μιμηθείτε την ισότητα του Θεού, και κανείς δεν θα είναι φτωχός.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Ὁ χρυσὸς ὑμῶν, καὶ ὁ ἄργυρος κατίωται, καὶ ὁ ἰὸς αὐτῶν εἰς μαρτύριον ὑμῖν ἔσται, καὶ φάγεται τὰς σάρκας ὑμῶν ὁ ἰός. Ὡς πῦρ ἐθησαυρίσατε ἐν ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.» «Ἡ κρίσις ἀνέλεος τῷ μὴ ποιήσαντι ἔλεος. Ἐὰν ὁ ἀδελφὸς, ἢ ἀδελφὴ γυμνοὶ ὑπάρχουσι, καὶ λειπόμενοι τῆς ἐφημέρου τροφῆς, εἴπῃ δέ τις ἐξ ὑμῶν, Ὑπάγετε ἐν εἰρήνῃ, θερμαίνεσθε, καὶ χορτάζεσθε· μὴ δῶτε δὲ αὐτοῖς τὰ ἐπιτήδεια τοῦ σώματος, τί ὄφελος;» «Οἶδε Κύριος εὐσεβεῖς ἐκ τῶν πειρασμῶν ῥύεσθαι, ἀδίκους δὲ εἰς ἡμέραν κρίσεως κολαζομένους τηρεῖν.» «Ὅστις ἔχει τὸν βίον τοῦ κόσμου τούτου, καὶ θεωρεῖ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ χρείαν ἔχοντα, καὶ κλείσει τὰ σπλάγχνα, πῶς ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ μένει ἐν αὐτῷ;» Ἄκουσαι ἄνθρωπε, Σολομῶντος· Μὴ εἴπῃς, Ἐπανελθὼν ἐπάνηκε. καὶ αὔριον δώσω. Οὐ γὰρ οἶδας, τί τέξεται ἡ ἐπιοῦσα. Οἴων παραγγελμάτων ὑπερορᾷς! Καὶ κατηφὴς εἶ, καὶ δυσέντευκτος, ἐκκλίνων τὰς ἀπαντήσεις, μήπου τι, καὶ μικρὸν ἀναγκασθῇς τῶν χειρῶν ἐκβαλεῖν. Μίαν οἶδας φωνήν· Οὐκ ἔχω, οὐδὲ δώσω· πένης γάρ εἰμι. Πένης εἶ τῷ ὄντι, καὶ ἐνδεὴς παντὸς ἀγαθοῦ· πένης ἀγάπης, πένης φιλανθρωπίας, πένης πίστεως εἰς Θεὸν, πένης ἐλπίδος τῆς αἰωνίου. Συμμεριστὰς ποίησον τῶν σητῶν τοὺς ἀδελφούς σου. Τὸ αὔριον σηπόμενον, σήμερον μετάδος τοῖς δεομένοις. Πλεονεξίας εἶδος τὸ χαλεπώτατον, μηδὲν τῶν φθειρομένων τοῖς ἐνδεέσι καταμερίσαι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Ο χρυσός και ο άργυρός σας έχουν σκουριάσει, και η σκουριά τους θα αποτελέσει μαρτυρία εναντίον σας και θα καταφάγει τις σάρκες σας. Σαν φωτιά μαζέψατε θησαυρούς για την έσχατη ημέρα.» «Η κρίση θα είναι ανηλεής για εκείνον που δεν έδειξε έλεος. Εάν ένας αδελφός ή μία αδελφή είναι γυμνοί και στερούνται την καθημερινή τροφή, και κάποιος από εσάς τους πει: "Πηγαίνετε εν ειρήνη, να ζεσταίνεστε και να χορταίνετε", αλλά δεν τους δώσετε τα αναγκαία για το σώμα, ποιο είναι το όφελος;» «Ο Κύριος γνωρίζει να λυτρώνει τους ευσεβείς από τους πειρασμούς, και να διατηρεί τους αδίκους για να τιμωρούνται την ημέρα της κρίσεως.» «Όποιος έχει τα αγαθά αυτού του κόσμου, και βλέπει τον αδελφό του να έχει ανάγκη, και κλείσει τα σπλάχνα του απέναντί του, πώς μένει μέσα του η αγάπη του Θεού;» Άκουσε, άνθρωπε, τον Σολομώντα: Μην πεις, «Φύγε και έλα ξανά, και αύριο θα σου δώσω». Διότι δεν γνωρίζεις τι θα φέρει η αυριανή ημέρα. Πόσο σπουδαία παραγγέλματα περιφρονείς! Και είσαι σκυθρωπός και απρόσιτος, αποφεύγοντας τις συναναστροφές, μήπως και αναγκαστείς να δώσεις από τα χέρια σου έστω και το ελάχιστο. Μία φράση μόνο γνωρίζεις: «Δεν έχω, ούτε θα δώσω· διότι είμαι φτωχός». Είσαι όντως φτωχός και στερημένος από κάθε αγαθό· φτωχός από αγάπη, φτωχός από φιλανθρωπία, φτωχός από πίστη στον Θεό, φτωχός από την αιώνια ελπίδα. Κάνε τους αδελφούς σου συμμέτοχους σε όσα προορίζονται για τον σκόρο. Αυτό που αύριο πρόκειται να σαπίσει, μοίρασέ το σήμερα σε εκείνους που το έχουν ανάγκη. Αποτελεί το χειρότερο είδος πλεονεξίας να μη μοιράζεις στους απόρους τίποτα από τα φθαρτά αγαθά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Ὁμιλίαι
Ἂν δὲ καὶ προσλάβῃ τὸν ἔλεον, ὀξυτέραν ἐπιδείκνυσι τὴν ἐνέργειαν, παντοδαπῶν νοσημάτων χρηματίζει ἀλεξητήριον, ῥύπου παντὸς ὁρᾶται καθάρσιον· καὶ τί λέγω; τῆς φοβερᾶς ἐκείνης καὶ φρικτῆς κολάσεως τὸ ἄστεκτον πῦρ ἀποσβέννυσι καὶ τὴν ἐν παραδείσῳ δρόσον πορίζεται· μακάριοι γὰρ οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται· καί, ὁ ἐλεῶν ἐλεηθήσεται· ἔλεός τε κατακαυχᾶται κρίσεως, τὰ θεῖα διαμαρτύρεται λόγια, καὶ τῶν πιστῶν τὰ πλήθη ἀδιστάκτῳ γνώμῃ καὶ περιπτύσσεται καὶ στηρίζεται. Οἰκτείρησον τὸν ὁμόδουλον, ἵνα τὸν κοινὸν δεσπότην σεαυτῷ ποιήσῃς ὑπόχρεων· ἐφ’ ὅσον γὰρ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, αὐτός ἐστιν ὁ λέγων, ἐμοὶ ἐποιήσατε. Μὴ παραδράμῃς τὸν πένητα, μηδὲ τὰ περὶ αὐτὸν διερρηγμένα ῥάκια εἰς καταφρόνησιν συνωθείτω σε, ἀλλ’ εἰς ἔλεον μᾶλλον κινείτω σε τοῦ ὁμοφυοῦς· ἄνθρωπός ἐστι καὶ αὐτός, πλάσμα Θεοῦ, σάρκα περικείμενος ὥσπερ σὺ καὶ ψυχῆς ἴσως ἀρετῇ τὸν κοινὸν πλάστην μᾶλλον ἐξεικονίζων ἤπερ σύ· οὐχ οὕτως αὐτὸν ἄπορον ἡ φύσις ἐτελεσφόρησεν, ἀλλ’ ἡ τοῦ πλησίον τυραννὶς ἢ αὐτὸν ἢ τοὺς τεκόντας εἰς ἀπορίαν περιέστησε, τὸ δὲ ἡμέτερον ἄσπλαγχνον καὶ ἀσυμπαθὲς τὴν πενίαν αὐτῷ συνετήρησεν ἢ καὶ ἐπηύξησεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν δε προσλάβει και το έλεος, επιδεικνύει πιο δραστική την ενέργειά της, χρησιμεύει ως αντίδοτο για κάθε είδους νοσήματα, καθίσταται καθαρτήριο κάθε ρύπου. Και τι λέω; Σβήνει το αβάσταχτο πυρ εκείνης της φοβερής και φρικτής κολάσεως και εξασφαλίζει τη δροσιά στον παράδεισο. Διότι μακάριοι είναι οι ελεήμονες, επειδή αυτοί θα ελεηθούν. Και αυτός που ελεεί θα ελεηθεί. Και το έλεος καυχάται έναντι της κρίσεως, διακηρύσσουν τα θεία λόγια, και τα πλήθη των πιστών με αδίστακτο φρόνημα το ενστερνίζονται και στηρίζονται σε αυτό. Σπλαχνίσου τον ομόδουλό σου, ώστε να καταστήσεις υπόχρεο σε εσένα τον κοινό Δεσπότη. Διότι εφόσον το πράξατε σε έναν από αυτούς τους ελάχιστους αδελφούς μου, λέγει ο Ίδιος, σε εμένα το πράξατε. Μην προσπεράσεις τον φτωχό, ούτε να σε ωθούν σε περιφρόνηση τα σκισμένα κουρέλια που φορά, αλλά μάλλον να σε κινούν σε έλεος προς τον ομοιογενή σου. Άνθρωπος είναι και αυτός, πλάσμα του Θεού, φέρει σάρκα όπως εσύ και ίσως με την αρετή της ψυχής του να εικονίζει τον κοινό Πλάστη περισσότερο από εσένα. Δεν τον εδημιούργησε έτσι άπορο η φύση, αλλά η τυραννία του πλησίον περιήγαγε στην ένδεια είτε τον ίδιο είτε τους γονείς του, ενώ η δική μας ασπλαχνία και αναισθησία διατήρησε ή και αύξησε τη φτώχεια του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Ὁμιλίαι
Ἀλλὰ μηδεὶς ὑμῶν εἴη, μηδὲ γένοιτο, μήτε βαρβάρων ὠμότερος, μήτε τῶν ἀπίστων ἀθλιώτερος, πάντες δὲ καὶ τῆς πίστεως καὶ τῆς κλήσεως ἀξίως πολιτευσώμεθα, τὴν πρὸς ἀλλήλους ἰσότητα καλῶς καὶ ἀπαραβάτως διασῴζοντες, τὴν ἐλεημοσύνην ἑαυτοῖς ἐν τῷ καιρῷ τῆς κρίσεως εἰς ἐξιλασμὸν τῶν παραπτωμάτων θησαυρίζοντες· ἔλεος γὰρ κατακαυχᾶται κρίσεως· καί, ὁ ἐλεῶν ἐλεηθήσεται· καί, μακάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται. Τί ταύτης τῆς πράξεως εὐχερέστερον; τί τούτου τοῦ συναλλάγματος ἐπικερδέστερον; τί δὲ τοῦ κατολιγωρῆσαι τῆς πραγματείας ταύτης ἀθλιώτερον; Εἶδες πένητα ταλαιπωρούμενον; παρεῖδες βοῶντα τὸν ὁμόφυλον; ἀπέφραξας σεαυτῷ τῆς δεσποτικῆς φιλανθρωπίας τὰς πηγάς· καὶ τοῦ ῥέοντός σοι πλούτου μὴ μεταδοὺς ἐνταῦθα τῷ πενομένῳ σταλαγμὸν ἄσβεστον ἀνῆψας τῆς ἐπὶ τῇ ἀσπλαγχνίᾳ κολάσεως ἐκεῖθεν τὴν φλόγα. Ἀλλ’ ᾤκτειρας; ἀλλ’ ἐλέους, καθόσον ἡ χεὶρ ηὐπόρει, μετέδωκας; ἀλλ’ ἐλεηθήσῃ καὶ σβέσεις τὸ πῦρ ἐκεῖνο, ὃ τῶν ἄλλων ἐλαττωμάτων ἀνῆψεν ἡ ἄκανθα, ταῖς ἀπὸ τῆς ἐλεημοσύνης ῥανίσι μαραινόμενόν τε καὶ συντηκόμενον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά κανείς από εσάς ας μην είναι, και μακάρι να μη γίνει, ούτε πιο σκληρός από τους βαρβάρους, ούτε πιο άθλιος από τους απίστους, αλλά όλοι ας πολιτευθούμε επάξια και της πίστεως και της κλήσεως, διασώζοντας καλά και απαράβατα την ισότητα μεταξύ μας, θησαυρίζοντας για τον εαυτό μας την ελεημοσύνη ως εξιλέωση των παραπτωμάτων στον καιρό της κρίσεως· διότι το έλεος καυχάται έναντι της κρίσεως· και, αυτός που ελεεί θα ελεηθεί· και, μακάριοι οι ελεήμονες, διότι αυτοί θα ελεηθούν. Τι είναι πιο εύκολο από αυτήν την πράξη; Τι είναι πιο επικερδές από αυτήν τη συναλλαγή; Και τι είναι πιο άθλιο από το να αμελήσει κανείς αυτήν την πνευματική εμπορία; Είδες φτωχό να ταλαιπωρείται; Παρέβλεψες τον συνάνθρωπό σου που κραυγάζει; Έφραξες για τον εαυτό σου τις πηγές της δεσποτικής φιλανθρωπίας· και, επειδή δεν μετέδωσες εδώ στον φτωχό ούτε μια σταγόνα από τον πλούτο που ρέει σε σένα, άναψες εκεί την άσβεστη φλόγα της κολάσεως εξαιτίας της ασπλαχνίας σου. Αλλά τον σπλαχνίστηκες; Αλλά του πρόσφερες έλεος, ανάλογα με την ευχέρεια του χεριού σου; Τότε θα ελεηθείς και θα σβήσεις εκείνο το πυρ, το οποίο άναψε το αγκάθι των άλλων αμαρτημάτων, καθώς αυτό θα μαραίνεται και θα λιώνει από τις σταγόνες της ελεημοσύνης.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ρωμανὸς ὁ Μελωδός ᾈσμάτων ᾆσμα
Πτωχοὺς γὰρ εἰς τὸ μέλλον οὐκ οἰκτείρουσι πλούσιοι· οὐ γὰρ οἴκτειραν μωρὰς σοφαὶ παρθένοι· ἐκεῖ ἀνίλεως ἡ κρίσις τῷ μὴ ἐλεοῦντι· ἀλλ᾽ ἐνταῦθα φθάσωμεν τὸν τοῦ εὐσπλάγχνου πυλῶνα βοῶντες· «Ἄνοιξον».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι στη μέλλουσα ζωή οι πλούσιοι δεν σπλαχνίζονται τους φτωχούς· καθώς ούτε οι φρόνιμες παρθένες σπλαχνίστηκαν τις μωρές. Εκεί η κρίση είναι χωρίς έλεος για εκείνον που δεν ελεεί. Αλλά εδώ, ας προφτάσουμε την πύλη του Εύσπλαχνου κραυγάζοντας: «Άνοιξε».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες