Πατερικές αναφορές στο ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΑΚΩΒΟΥ 2:14

6 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Τί τὸ ὄφελος, ἀδελφοί μου, ἐὰν πίστιν λέγῃ τις ἔχειν, ἔργα δὲ μὴ ἔχῃ; μὴ δύναται ἡ πίστις σῶσαι αὐτόν;

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–6 από 6

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
Μὴ γὰρ εἴπῃς, ἄνθρωπε, κατὰ σαυτόν· Πεπλούτηκα τὴν πίστιν· ἔγνωκα τὸν φύσει καὶ ἀληθῶς Θεὸν καὶ Κύριον· ἀπενόστησα δικτύων διαβολικῶν, καὶ δαιμονιώδους ἀπάτης· ἀπενιψάμην τῆς εἰδωλολατρείας τὰ ἐγκλήματα. Σώζεταί μοι τῆς εὐνοίας τὸ καύχημα. Διαμέμνησο δὲ τοῦ λέγοντος· «Τί τὸ ὄφελος, ἀδελφοί μου, ἐάν τις πίστιν λέγῃ ἔχειν, ἔργα δὲ μὴ ἔχῃ; Μὴ δύναται ἡ πίστις σῶσαι αὐτόν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι μην πεις μέσα σου, άνθρωπε: Έχω πλουτίσει από πίστη, γνώρισα τον κατά φύση και αληθινό Θεό και Κύριο, απαλλάχθηκα από τα διαβολικά δίχτυα και τη δαιμονική απάτη, ξέπλυνα από πάνω μου τα εγκλήματα της ειδωλολατρίας. Μου διασώζεται λοιπόν το καύχημα της εύνοιας. Αλλά να θυμάσαι αυτόν που λέει: Ποιο είναι το όφελος, αδελφοί μου, εάν κάποιος λέει ότι έχει πίστη, αλλά δεν έχει έργα; Μήπως μπορεί η πίστη να τον σώσει;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες Α΄–Κ΄
Οὐδὲν οὖν ὄφελος, ἀδελφοί, ἐὰν πίστιν λέγῃ τις ἔχειν θείαν, ἔργα δὲ μὴ ἔχῃ τῇ πίστει κατάλληλα. Τί τὰς μωρὰς παρθένους αἱ λαμπάδες ὤνησαν οὐκ ἐχούσας ἔλαιον, δηλονότι τὰ τῆς ἀγάπης καὶ τὰ τῆς συμπαθείας ἔργα; Τί τὸν ἐν τῇ ἀσβέστῳ φλογὶ διὰ τὸ πρὸς τὸν Λάζαρον ἀσυμπαθὲς τηγανιζόμενον ἐκεῖνον πλούσιον τὸ πατέρα ἐπικαλεῖσθαι τὸν Ἀβραάμ; Τί τὸν μὴ κεκτημένον διὰ τῶν ἀγαθῶν ἔργων ἔνδυμα, τῷ θείῳ γάμῳ καὶ τῇ παστάδι τῆς ἀφθαρσίας ἐκείνης κατάλληλον, ἡ πρὸς τὴν κλῆσιν δῆθεν εὐπείθεια; καὶ γὰρ προσεκλήθη τε καὶ προσῆλθε, πιστεύσας πάντως, καὶ τοῖς ἁγίοις ἐκείνοις δαιτυμόσι συνανεκλήθη, ἀλλ’ ἐξελεγχθεὶς καὶ καταισχυνθείς, ὡς τὴν ἀπὸ τῶν ἠθῶν καὶ τῶν πράξεων φαυλότητα περικείμενος, δεθεὶς χεῖράς τε καὶ πόδας ἀνηλεῶς, εἰς τὴν γέενναν ρίπτεται τοῦ πυρός, ἔνθα ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κανένα όφελος δεν υπάρχει, λοιπόν, αδελφοί, εάν λέει κάποιος ότι έχει θεία πίστη, αλλά δεν έχει έργα ανάλογα με την πίστη. Σε τι ωφέλησαν τις μωρές παρθένους οι λαμπάδες, εφόσον δεν είχαν λάδι, δηλαδή τα έργα της αγάπης και της συμπόνιας; Σε τι ωφέλησε εκείνον τον πλούσιο, που φλεγόταν στην άσβεστη φλόγα εξαιτίας της ασπλαχνίας του προς τον Λάζαρο, το να αποκαλεί πατέρα του τον Αβραάμ; Σε τι ωφέλησε η δήθεν υπακοή στην πρόσκληση εκείνον που δεν είχε αποκτήσει διά των αγαθών έργων ένδυμα κατάλληλο για τον θείο γάμο και τον νυμφώνα εκείνης της αφθαρσίας; Διότι και προσκλήθηκε και προσήλθε, έχοντας πάντως πιστέψει, και παρακάθισε στο δείπνο μαζί με εκείνους τους αγίους συνδαιτυμόνες, όμως αφού ελέγχθηκε και ντροπιάστηκε, επειδή περιβαλλόταν από τη φαυλότητα των ηθών και των πράξεών του, δέθηκε ανηλεώς χειροπόδαρα και ρίφθηκε στη γέεννα του πυρός, εκεί όπου υπάρχει ο κλαυθμός και ο τριγμός των οδόντων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Περὶ αἰχμαλωσίας
Οὕτω γὰρ καὶ ἀληθινὴν ἕξει πίστιν. Ἡ γὰρ μὴ διὰ τῶν ἔργων τῆς σωτηρίας μαρτυρουμένη πίστις οὐ μᾶλλον πίστις ἢ ἀπιστία ἐστὶ καὶ οὐχ ὁμολογία μᾶλλον ἢ ἄρνησις. Καὶ τοῦτο παρίστησιν ὁ περὶ τῶν τοιούτων λέγων· «Θεὸν ὁμολογοῦσιν εἰδέναι, τοῖς δὲ ἔργοις ἀρνοῦνται, βδελυκτοὶ ὄντες καὶ ἀπειθεῖς καὶ πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἀδόκιμοι». Ἕτερος δὲ τῶν συναποστόλων φησί· «δεῖξόν μοι τὴν πίστιν σου ἐκ τῶν ἔργων σου». Καὶ «τίς πιστός; δειξάτω ἐκ τῆς καλῆς ἀναστροφῆς τὰ ἔργα αὐτοῦ». Τί γὰρ ὄφελος, ἐὰν τὴν πίστιν λέγῃ τις ἔχειν, ἔργα δὲ μὴ ἔχῃ; Μὴ δύναται ἡ πίστις σῶσαι αὐτόν; Οὐδαμῶς. Σὺ πιστεύεις ὅτι ὁ Χριστὸς εἷς Θεός ἐστι μετὰ Πατρὸς καὶ Πνεύματος· καλῶς ποιεῖς· ἀλλὰ καὶ τὰ «δαιμόνια πιστεύουσι καὶ φρίττουσι» λέγοντα· «οἴδαμέν σε τίς εἶ, ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου»· δαιμόνια δ’ ὅμως καὶ ἀντίθεά ἐστι διὰ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν ἀπὸ τῶν ἔργων ἀντίθεσιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι έτσι θα έχει και αληθινή πίστη. Επειδή η πίστη που δεν μαρτυρείται μέσω των έργων της σωτηρίας δεν είναι περισσότερο πίστη παρά απιστία, ούτε περισσότερο ομολογία παρά άρνηση. Και αυτό το αποδεικνύει εκείνος που λέει για τέτοιους ανθρώπους: «Ομολογούν ότι γνωρίζουν τον Θεό, με τα έργα τους όμως τον αρνούνται, όντας βδελυροί και απειθείς και για κάθε αγαθό έργο αδόκιμοι». Ένας άλλος δε από τους συναποστόλους λέει: «Δείξε μου την πίστη σου από τα έργα σου». Και: «Ποιος είναι πιστός; Ας δείξει από την καλή του αναστροφή τα έργα του». Διότι ποιο είναι το όφελος, εάν κάποιος λέει ότι έχει πίστη, δεν έχει όμως έργα; Μήπως μπορεί η πίστη να τον σώσει; Σε καμία περίπτωση. Εσύ πιστεύεις ότι ο Χριστός είναι ένας Θεός μαζί με τον Πατέρα και το Πνεύμα· καλά κάνεις· αλλά και τα «δαιμόνια πιστεύουν και φρίττουν» λέγοντας: «Γνωρίζουμε ποιος είσαι, ο Υιός του Θεού του Υψίστου»· όμως είναι δαιμόνια και αντίθεα, εξαιτίας της αντίθεσής τους προς τον Θεό μέσα από τα έργα τους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωσὴφ Βρυέννιος Λόγοι
Ὁ δὲ Ἀδελφόθεος ἐν τῷ δευτέρῳ τῆς ἑαυτοῦ Ἐπιστολῆς «τί ὄφελος ἀδελφοί μου, φησίν, ἐὰν πίστιν λέγῃ τις ἔχειν, ἔργα δὲ μὴ ἔχῃ, μὴ δύναται ἡ πίστις σῷσαι αὐτόν; ἐὰν δὲ ἀδελφός, ἢ ἀδελφὴ γυμνοὶ ὑπάρχωσι, καὶ λειπόμενοι ὦσι τῆς ἐφημέρου τροφῆς, εἴπῃ δέ τις αὐτοῖς ἐξ ὑμῶν, ὑπάγετε ἐν εἰρήνῃ θερμαίνεσθε καὶ χορτάζεσθε, μὴ δῶτε δὲ αὐτοῖς τὰ ἐπιτήδεια τοῦ σώματος, τί τὸ ὄφελος; οὕτω καὶ ἡ πίστις, ἐὰν μὴ ἔργα ἔχῃ, νεκρά ἐστι καθ’ ἑαυτήν. Ἀλλ’ ἐρεῖ τις, σὺ πίστιν ἔχεις, κἀγὼ ἔργα ἔχω· δεῖξόν μοι τὴν πίστιν σου ἐκ τῶν ἔργων σου, κἀγὼ δείξω σοι ἐκ τῶν ἔργων μου τὴν πίστιν μου· σὺ πιστεύεις, ὅτι εἷς Θεός ἐστι; καλῶς ποιεῖς· καὶ τὰ δαιμόνια πιστεύουσι καὶ φρίττουσι. Θέλεις δὲ γνῶναι, ὦ ἄνθρωπε κενέ, ὅτι ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστιν; Ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ἡμῶν οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἀνενέγκας Ἰσαὰκ τὸν Υἱὸν αὑτοῦ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον; βλέπεις ὅτι ἡ πίστις συνήργει τοῖς ἔργοις αὐτοῦ, καὶ ἐκ τῶν ἔργων ἡ πίστις ἐτελειώθη; καὶ ἐπληρώθη ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα, ἐπίστευσε δὲ Ἀβραὰμ τῷ Θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην· καὶ φίλος Θεοῦ ἐκλήθη. Ὁρᾶτε τοίνυν ὅτι ἐξ ἔργων δικαιοῦται ἄνθρωπος, καὶ οὐκ ἐκ πίστεως μόνον; ὥσπερ γὰρ τὸ σῶμα χωρὶς πνεύματος νεκρόν ἐστιν, οὕτω καὶ ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστι».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο δε Αδελφόθεος στο δεύτερο κεφάλαιο της Επιστολής του λέει: «Ποιο είναι το όφελος, αδελφοί μου, εάν λέει κάποιος ότι έχει πίστη, αλλά δεν έχει έργα; Μήπως μπορεί η πίστη να τον σώσει; Εάν κάποιος αδελφός ή αδελφή είναι γυμνοί και στερούνται την καθημερινή τροφή, και τους πει κάποιος από εσάς, πηγαίνετε εν ειρήνη, ζεσταθείτε και χορτάστε, αλλά δεν τους δώσετε τα αναγκαία για το σώμα, ποιο είναι το όφελος; Έτσι και η πίστη, εάν δεν έχει έργα, είναι από μόνη της νεκρή. Αλλά θα πει κάποιος, εσύ έχεις πίστη, και εγώ έχω έργα· δείξε μου την πίστη σου από τα έργα σου, και εγώ θα σου δείξω την πίστη μου από τα έργα μου. Εσύ πιστεύεις ότι ο Θεός είναι ένας; Καλά κάνεις· και τα δαιμόνια το πιστεύουν και φρίττουν. Θέλεις όμως να μάθεις, ω άνθρωπε κενέ, ότι η πίστη χωρίς τα έργα είναι νεκρή; Ο Αβραάμ ο πατέρας μας δεν δικαιώθηκε από τα έργα, όταν πρόσφερε τον Ισαάκ τον Υιό του πάνω στο θυσιαστήριο; Βλέπεις ότι η πίστη συνεργούσε με τα έργα του, και μέσα από τα έργα τελειοποιήθηκε η πίστη; Και εκπληρώθηκε η Γραφή που λέει, πίστεψε ο Αβραάμ στον Θεό, και του υπολογίστηκε ως δικαιοσύνη· και ονομάστηκε φίλος του Θεού. Βλέπετε, λοιπόν, ότι ο άνθρωπος δικαιώνεται από τα έργα, και όχι μόνο από την πίστη. Διότι, όπως ακριβώς το σώμα χωρίς πνεύμα είναι νεκρό, έτσι και η πίστη χωρίς τα έργα είναι νεκρή».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Κατηχήσεις
Διὸ κἀγὼ δίκαιον κέκρικα μὴ ἀπ’ ἐμαυτοῦ τήμερόν τι λαλῆσαι πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην, ἀλλ’ ἐξ ὧν ἐκεῖνοι θεοπνεύστως διδάσκουσιν, ὀλίγα ἐκ τῶν πολλῶν εἰς μέσον εἰσάξαι πρὸς ὑμετέραν ὑπόμνησιν· ἀφ’ ὧν παραινεῖ πρῶτος ὁ θεῖος καὶ ἀδελφόθεος Ἰάκωβος. «Τί τὸ ὄφελος, ἀδελφοί μου», φησίν, «ἐὰν πίστιν λέγῃ τις ἔχειν, ἔργα δὲ μὴ ἔχῃ; Μὴ δύναται ἡ πίστις σῶσαι αὐτόν; Ἀλλ’ ἐρεῖ τις· σὺ πίστιν ἔχεις κἀγὼ ἔργα ἔχω· δεῖξόν μοι τὴν πίστιν σου ἐκ τῶν ἔργων σου κἀγὼ δείξω σοι ἐκ τῶν ἔργων μου τὴν πίστιν μου. Σὺ πιστεύεις ὅτι ὁ Θεὸς εἷς ἐστι· καλῶς ποιεῖς· καὶ τὰ δαιμόνια πιστεύουσι καὶ φρίσσουσι. Θέλεις γνῶναι, ὦ ἄνθρωπε κενέ, ὅτι ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστι;». Γνῶθι ὅτι «Ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ἡμῶν ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἀνενέγκας Ἰσαὰκ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον. Βλέπεις ὅτι ἡ πίστις ἐκ τῶν ἔργων ἐτελειώθη;». «Ὁρᾶτε ὅτι ἐξ ἔργων δικαιοῦται ἄνθρωπος καὶ οὐκ ἐκ πίστεως» μόνης; «Διὸ ἀναζωσάμενοι τὰς ὀσφύας τῆς διανοίας ὑμῶν» νηφόντως, φησὶν ὁ θεῖος Πέτρος, «τελείως ἐλπίσατε ἐπὶ τὴν φερομένην ὑμῖν χάριν ἐν ἀποκαλύψει Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὡς τέκνα ὑπακοῆς, μὴ συσχηματιζόμενοι ταῖς πρότερον ἐν τῇ ἀγνοίᾳ ὑμῶν ἐπιθυμίαις, ἀλλὰ κατὰ τὸν καλέσαντα ὑμᾶς ἅγιον καὶ αὐτοὶ ἅγιοι ἐν πάσῃ ἀναστροφῇ γενήθητε, διότι γέγραπται· ἅγιοι γίνεσθε, ὅτι ἐγὼ ἅγιός εἰμι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό και εγώ έκρινα δίκαιο να μη μιλήσω σήμερα από τον εαυτό μου προς την αγάπη σας, αλλά από όσα εκείνοι διδάσκουν θεόπνευστα, να παρουσιάσω ενώπιόν σας λίγα από τα πολλά προς υπενθύμισή σας. Από αυτά, πρώτος συμβουλεύει ο θείος και αδελφόθεος Ιάκωβος: «Ποιο είναι το όφελος, αδελφοί μου», λέει, «εάν κάποιος λέει ότι έχει πίστη, αλλά δεν έχει έργα; Μήπως μπορεί η πίστη να τον σώσει; Αλλά θα πει κάποιος: εσύ έχεις πίστη και εγώ έχω έργα. Δείξε μου την πίστη σου από τα έργα σου, και εγώ θα σου δείξω την πίστη μου από τα έργα μου. Εσύ πιστεύεις ότι ο Θεός είναι ένας· καλά κάνεις. Και τα δαιμόνια πιστεύουν και φρίττουν. Θέλεις να μάθεις, ώ άνθρωπε κενέ, ότι η πίστη χωρίς τα έργα είναι νεκρή;». Μάθε ότι «ο Αβραάμ ο πατέρας μας δικαιώθηκε από τα έργα, όταν προσέφερε τον γιο του Ισαάκ στο θυσιαστήριο. Βλέπεις ότι η πίστη ολοκληρώθηκε από τα έργα;». «Βλέπετε ότι ο άνθρωπος δικαιώνεται από τα έργα και όχι από την πίστη» μόνο; «Γι' αυτό, αφού περιζωστείτε τις οσφύες της διανοίας σας» με νήψη, λέει ο θείος Πέτρος, «στηρίξτε την τέλεια ελπίδα σας στη χάρη που σας προσφέρεται με την αποκάλυψη του Ιησού Χριστού, ως τέκνα υπακοής, μη συμμορφούμενοι με τις προηγούμενες επιθυμίες της εποχής της άγνοιάς σας, αλλά σύμφωνα με τον Άγιο που σας κάλεσε, γίνετε και εσείς άγιοι σε όλη τη διαγωγή σας, διότι είναι γραμμένο: να γίνετε άγιοι, διότι εγώ είμαι άγιος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης Σχόλια εἰς τοὺς κανόνας τῶν ἁγίων πατέρων
Ἑρμηνεία Ὅποιος πιστεύσῃ εἰς τὸν Χριστὸν καὶ ὀνομασθῇ χριστιανός, πρέπει νὰ πολιτεύεται καὶ κατὰ τὰς ἐντολὰς τοῦ ὑπ’ αὐτοῦ πιστευομένου Χριστοῦ, ἵνα διὰ μέσου του δοξάζεται ὁ Θεός, κατὰ τό, «Οὕτω λαμψάτω τὸ φῶς ἡμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων» καὶ τὰ ἑξῆς. Ἐὰν δέ τινος ὀνομάζεται μὲν χριστιανός, παραβαίνῃ δὲ τὰς ἐντολὰς τοῦ Χριστοῦ, οὗτος ὑβρίζει μὲ τὴν παράβασιν ταύτην τὸν ἴδιον Χριστόν, καὶ κᾀνένα ὄφελος δὲν θέλει λάβῃ ἀπὸ μόνον τὸ νὰ ὀνομάζεται χριστιανός, κατὰ τὸν Ἀδελφόθεον Ἰάκωβον, λέγοντα· «Τὶ τὸ ὄφελος, ἀδελφοί μου, ἐὰν πίστιν τις ἔχῃ, ἔργα δὲ μὴ ἔχῃ; μὴ δύναται ἡ πίστις σῶσαι αὐτόν;» Καὶ ὁ Θεοφόρος δὲ Ἰγνάτιος οὕτω λέγει ἐν τῇ πρὸς Ἐφεσίους ἐπιστολῇ· «Οἱ ἐπαγγελλόμενοι Χριστοῦ εἶναι, οὐκ ἐξ ὧν λέγουσι μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν πράττουσι γνωρίζονται· ἐκ γὰρ τοῦ καρποῦ τὸ δένδρον γινώσκεται. Ἄμεινόν ἐστι σιωπᾷν καὶ εἶναι, ἢ λαλεῖν καὶ μὴ εἶναι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ερμηνεία Όποιος πιστέψει στον Χριστό και ονομαστεί χριστιανός, πρέπει να πολιτεύεται και σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού, στον οποίο πιστεύει, ώστε μέσω αυτού να δοξάζεται ο Θεός, κατά το, «Έτσι ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους» και τα εξής. Εάν όμως κάποιος ονομάζεται μεν χριστιανός, αλλά παραβαίνει τις εντολές του Χριστού, αυτός υβρίζει με την παράβαση αυτή τον ίδιο τον Χριστό, και κανένα όφελος δεν πρόκειται να λάβει μόνο από το να ονομάζεται χριστιανός, σύμφωνα με τον Αδελφόθεο Ιάκωβο, ο οποίος λέει: «Ποιο είναι το όφελος, αδελφοί μου, εάν κάποιος έχει πίστη, έργα όμως δεν έχει; Μήπως μπορεί η πίστη να τον σώσει;» Και ο Θεοφόρος Ιγνάτιος έτσι λέει στην προς Εφεσίους επιστολή: «Εκείνοι που ισχυρίζονται ότι ανήκουν στον Χριστό, δεν γνωρίζονται μόνο από όσα λένε, αλλά και από όσα πράττουν· διότι από τον καρπό γνωρίζεται το δέντρο. Είναι καλύτερο να σιωπά κανείς και να είναι, παρά να μιλάει και να μην είναι.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες