Πατερικές αναφορές στο ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΑΚΩΒΟΥ 4:1

Διότι οι επιθυμίες που παρασύρουν προς οποιοδήποτε πάθος, και τα σφάλματα της φιλήδονης ζωής, έχουν ως πηγή τους τη σάρκα· και σε αυτό μας επιβεβαιώνει ο μαθητής του Σωτήρα λέγοντας: «Από πού προέρχονται οι πόλεμοι μεταξύ σας και από πού οι μάχες; Δεν προέρχονται από εδώ, από τις ηδονές σας που στρατεύονται μέσα στα μέλη σας;» <Διότι το να θέλω το καλό βρίσκεται μέσα μου, αλλά το να το πράττω, δεν το βρίσκω.> Διότι, λέει, το να θέλω βρίσκεται μέσα μου, το να πράττω όμως το καλό, όχι· και τα εξής· προς απόδειξη του ότι κατηγορείται η σάρκα, η οποία κυοφορεί με δεινό τρόπο μέσα της την αμαρτία, παραδέχεται σοφά ότι, ενώ το αγαθό βρίσκεται μέσα μας, δεν υπάρχει ωστόσο και η ικανότητα να το φέρουμε εις πέρας· διότι ο νους καταναγκάζεται σε ακούσια εκτροπή, ακόμη και παρά τη θέλησή του. Επομένως, όσον αφορά τη δική του πρόθεση, θα βρισκόταν μακριά από την αμαρτία· επειδή όμως υφίσταται μια καταδυνάστευση από την οποία δύσκολα μπορεί να ξεφύγει, η αιτία, ευλόγως, δεν ανήκει στον ίδιο, αλλά σε εκείνο που τον καταδυναστεύει· γι' αυτόν τον λόγο λέει: Εάν όμως κάνω εκείνο που δεν θέλω, δεν το πράττω πλέον εγώ, αλλά η αμαρτία που κατοικεί μέσα μου.

Νομίζετε ότι το λέει αυτό μόνο για την τρυφή και για τα πάθη της κοιλιάς; Πώς λοιπόν γράφει στους Κορινθίους ότι «επειδή υπάρχουν μεταξύ σας έριδες, είστε ακόμη σαρκικοί και ζείτε κατά τα ανθρώπινα πρότυπα»; Επομένως, και εκείνος που αγαπά τη δόξα ή τα χρήματα, ή εκείνος που απλώς θέλει να επιβάλει το δικό του θέλημα και έτσι να νικά φιλονικώντας, είναι σαρκικός και ζει σύμφωνα με τη σάρκα. Εξαιτίας αυτών άλλωστε προκύπτουν και οι έριδες, όπως λέει και ο Ιάκωβος ο Αδελφόθεος: «Από πού προέρχονται οι πόλεμοι και οι μάχες αναμεταξύ σας; Δεν προέρχονται από εδώ, από τις ηδονές σας που πολεμούν μέσα στα μέλη σας;»

Υπάρχει όμως και ένα νέο κακό, η αγάπη για τα κοσμικά και ο πονηρός φθόνος, οι έριδες και οι μάχες και οι ταραχές, για τα οποία, γράφοντας ο αδελφόθεος Ιάκωβος, επέκρινε πολλούς που είχαν κυριευθεί από αυτά: «Διότι όπου υπάρχει φθόνος και έριδα», λέει, «εκεί υπάρχει ακαταστασία και κάθε φαύλο πράγμα». «Από πού», λέει, «προέρχονται οι πόλεμοι μεταξύ σας και οι μάχες» και οι ταραχές; «Δεν προέρχονται από εκεί, από τις ηδονές σας που εκστρατεύουν μέσα στα μέλη σας; Επιθυμείτε», λέει, «και δεν έχετε· φονεύετε και φθονείτε και δεν μπορείτε να επιτύχετε· μάχεστε και πολεμάτε. Δεν έχετε, επειδή δεν ζητάτε· ζητάτε και δεν λαμβάνετε, διότι κακώς ζητάτε, για να τα σπαταλήσετε στις ηδονές σας. Μοιχοί και μοιχαλίδες», λέει, «δεν γνωρίζετε ότι η φιλία του κόσμου είναι έχθρα προς τον Θεό; Όποιος, λοιπόν, θελήσει να είναι φίλος του κόσμου, καθίσταται εχθρός του Θεού»· «Πλησιάστε τον Θεό, και θα σας πλησιάσει. Καθαρίστε τα χέρια σας, αμαρτωλοί, και αγνίστε τις καρδιές σας, δίψυχοι. Ταλαιπωρηθείτε και πενθήστε και κλάψτε· το γέλιο σας ας μετατραπεί σε πένθος και η χαρά σε κατήφεια».

Διότι σε κανένα άλλο σημείο δεν υφίσταντο τόση βλάβη και τέτοιο κίνδυνο τα της θείας οικονομίας· επειδή από την πρώτη κιόλας όψη και επαφή, μας διαγράφουν ολοφάνερα την οικονομία του Χριστού, και βέβαια να μην αποτυγχάνουμε καθόλου στις προθέσεις μας. Από πού προέρχονται οι πόλεμοι και από πού οι μάχες αναμεσά σας; Δεν προέρχονται από εκεί; Από τις ηδονές σας, οι οποίες στρατεύονται στα μέλη σας; λέει ο θείος Ιάκωβος.